1971 yılında, Veracruz'daki Ignacio de la Llave belediyesinde Laguna de Alvarado çevresinde yaşayan köylüler arasında kilden modellenmiş büyük kadın ve tanrıça figürlerinin keşfiyle ilgili haberler dolaştı.
Bu bölgenin arkeolojik kalıntılar açısından çok zengin olduğunu herkes biliyordu; Zaman zaman, toprak sürüldüğünde veya evler inşa etmek veya kanalizasyon yapmak için hendekler kazıldığında, Hispanik öncesi zamanlardan ölenlerle birlikte gömülen kap ve figürin parçaları bulundu. Ancak söylentiler şimdi olağanüstü bir şeyden bahsediyordu.
Nitekim, Veracruzana Üniversitesi'nden arkeologlar bölgeye geldikten kısa bir süre sonra, Alvarado Lagünü'nün batısında bulunan El Zapotal olarak bilinen yerin bazı sakinlerinin bir dizi höyükte gizli kazılar yaptığını öğrendiler. 15 metreye kadar yüksek; insanlar onları horozun tepeleri ve tavuğun tepeleri olarak vaftiz etmişlerdi ve tam da birisi küreklerini koyduğu iki höyüğün arasındaki bir platformda çok yorumlanmış pişmiş toprakları keşfediyordu.
Arkeolog Manuel Torres Guzmán, araştırmayı 1970'lerin o yıllarını kapsayan bazı mevsimlerde yönetti ve giderek daha şaşırtıcı keşiflere ulaştı. Şu anda bulgunun ölülerin tanrısına adanmış bir tapınağa karşılık geldiğini biliyoruz, burada kilden modellenmiş çok sayıda figürün yanı sıra, haberlerini sakladığımız en karmaşık ve cömert cenaze törenini oluşturan yaklaşık yüz kişi.
Birkaç stratigrafik katmanı kapsayan bu büyük armağan, görüntüsü de kilden modellenmiş, merakla pişmemiş kalan ölülerin efendisine adanmıştı. Nahuatl konuşmacılarının Mictlantecuhtli dediği tanrı, sırtı nümenlerin giydiği devasa başlığa entegre edilmiş, profilde insan kafataslarının ve fantastik kertenkele ve jaguarların başlarının bulunduğu lüks bir tahtta oturuyor.
Bu figürün önünde aynı anda hem korkunç hem de takdire şayan bir deneyim yaşanıyor: Hispanik öncesi geçmişin bu inanılmaz tanıklığı ilk kez düşünüldüğünde, ölüm korkusu ve güzelliğin keyfi duygularımıza karışıyor. Geriye, yan duvarları kırmızı zemin üzerine rahip alaylarının sahneleri ve tanrı figürü, tahtı ve başlığı ile süslenmiş kutsal alanın bir bölümüdür; aynı renge boyanmış bazı parçalar da korunmuştur.
Hispanik öncesi Meksika'nın diğer halklarının onu temsil ettiği gibi, ölülerin efendisi bir ölümsüz olarak temsil edildiği yaşam ve ölümün özünü ve birliğini oluşturuyordu; Vücudunun, gövdesinin, kollarının ve başının bazı bölümleri etsiz ve derisiz olarak gösterilmiştir, kemiklerin eklemleri, göğüs kafesi ve kafatasını göstermektedir. Tanrı El Zapotal'ın bu figürü elleri, bacakları ve ayakları kaslarıyla birlikte ve kaybolan bazı malzemelerden yapılmış gözleri, numen'in canlı bakışlarını gösteriyordu.
Los Cerros bölgesinde, Veracruz'un bu merkezi bölgesinde keşfedilen ölülerin efendisinin bir görüntüsünü zaten biliyorduk ve daha küçük boyutlara sahip olmasına rağmen, bu kıyı sanatçılarının çalıştığı ustalığın bir örneğidir. Mictlantecuhtli ayrıca elleri ve ayakları hariç tüm iskelet gövdesi ile oturmuş bir pozisyonda gösterilmiştir; yüksek hiyerarşisi, büyük konik başlıkla vurgulanmaktadır.
El Zapotal'da, arkeologların keşfi, tekliflerin düzenlenmesinde büyük bir karmaşıklık olduğunu gösteriyor. Ölülerin efendisinin mabedinin yukarısında, en derin bölgede yer alan dört ikincil gömü bulundu, bunlardan bazıları eklemli, gülümseyen figürinlerin, temsil edilen daha küçük kil heykeller eşliğinde göze çarptığı görüldü. hayvanlar.
Bu setin üzerine, kilden modellenmiş ve zengin bir şekilde giydirilmiş figürin grupları yerleştirildi, rahipler, top oyuncuları vb. İle birlikte küçük tekerlekler üzerinde jaguar temsilleri yapıldı. En şaşırtıcı olanı, bazı durumlarda yüksekliği 4.76 metreye ulaşan ve sakral ve anıtsal bir omurga olarak 82 kafatası, uzun kemikler, kaburgalar ve omurlardan oluşan olağanüstü boyutlarda bir tür kemik keşfiydi. .
Yüzeye daha yakın, arkeolojik olarak ikinci katman veya kültürel katman olarak tanımlanan yerde, "ince özelliklere sahip figürler" olarak tanımlanan sanatsal tarzda, küçük ve orta formatlarda çok sayıda kil heykel bulundu. sırtında bir jaguar taşıyan bir rahibin, ritüel kutusu taşıyan iki kişinin ve yağmur tanrısı adanmışının temsilinin altını çiziyor. Görünüşe göre adağı yapanların amacı, törenin doruk noktasında kendilerini yeniden yaratmaktı.
İlk tabakada, çıplak gövdeli, zoomorfik başlıklar ve yılan kemerleriyle bağlanmış uzun etekler giymiş kadın tanrıların temsilleri, sözde Cihuateteo'nun varlığı hâkimdi. Yeraltı dünyasının krallığını kapsayan dünyayı sembolize ediyorlar ve karanlığın yolundaki ilk adımlarında ölenlerin bedenini de karşılayan kadın doğurganlığının sentezidirler.
Kaynak: Tarihin Geçitleri No. 5 Körfez Kıyısı Lordları / Aralık 2000
