Şu anda, kardeşliklerin 17. ve 18. yüzyıllarda Yeni İspanya'da mimarlık ve sanat tarihinde oynadıkları rol, sadece sosyal çalışmalarında değil, aynı zamanda büyük eserlerin destekçileri olarak da yeterince çalışılmamaktadır.
Çok farklı tipte insanların kardeşlikleri vardı: zengin, orta sınıf ve fakir; doktorların, avukatların, rahiplerin, gümüşçülerin, ayakkabıcıların ve daha birçoğunun kardeşlikleri Bu gruplarda ortak çıkarları olan insanlar birleşmiş ve genellikle "Patron" olarak bir aziz veya dini adanmışlığı seçmiştir; Ancak, bu derneklerin yalnızca dindarlık eylemlerine adanmış olduklarına, tam tersine, açık bir sosyal hizmet amacına sahip gruplar olarak veya "Karşılıklı yardım dernekleri" denildiği gibi işlev gördüklerine inanılmamalıdır. Gonzalo Obregón, Büyük San Ignacio Koleji kitabında kardeşliklere atıfta bulunan şu paragrafı aktarıyor: "Bu kurumların çalışmalarında ortaklar, carnadillo'nun gerçek ortamından farklı olarak aylık veya yıllık bir ücret ödemek zorunda kaldılar. haftada bir gerçek. Öte yandan kardeşlik, mayordomoları aracılığıyla hastalık durumunda ve öldüklerinde 'tabut ve mum' ilaçları veriyordu ve bir yardım olarak aileye manevi yardım dışında 10 ila 25 gerçek arasında değişen bir miktar veriyorlardı. ”.
Kardeşler bazen sosyal ve ekonomik açıdan çok zengin kurumlardı, bu da onlara çok değerli binalar inşa etmelerine izin verdi, örneğin: Santa Maria de la Caridad Koleji, Hospital de Terceros de Ios Franciscanos, Kutsal Üçlü Tapınağı, Ia Santo Domingo Manastırı'ndaki Tespih Şapeli kayboldu, Katedralin birkaç şapelinin süslemesi, Üçüncü San Agustín'in Şapeli, Santo Domingo'nun Üçüncü Düzeni Şapeli vb.
Kardeşler tarafından yapılan yapılar arasında, ortaya çıkacak konu nedeniyle ilgilenilmesi gereken en ilginç şey, Vizcaya malikanelerinin yerlilerini bir araya getiren San Francisco Manastırı'na eklenen Nuestra Señora de Aránzazu Kardeşliği'dir. Guipuzcoa, Alava ve Navarra Krallığı'nın yanı sıra, diğer tavizlerin yanı sıra San Francisco de Ia Eski Manastırı'nda bulunan kardeşlik adıyla şapele gömülebilen eşleri, çocukları ve torunları Meksika şehri.
Kardeşlik, 1681'deki ilk teslimlerinden itibaren, Manastır ile belirli bir bağımsızlığa sahip olmak istedi; bir örnek: "söz konusu manastırın hiçbir amiri veya öncüsü söz konusu şapelin herhangi bir bahaneyle kardeşlikten alındığını söyleyemeyeceğini, iddia edemeyeceğini veya iddia edemeyeceğini."
Başka bir paragrafta, "Kardeşliğin Bask veya torun dışında herhangi bir bağış kabul etmesi kesinlikle yasaktı ... Bu kardeşliğin bir plakası yok, diğer kardeşlikler gibi sadaka istemiyor.
1682'de Convento Grande de San Francisco'nun atriyumunda yeni şapelin inşasına başlandı; Doğudan batıya doğru 31 metre uzunluğunda ve 10 genişliğindeydi, tonoz ve lunetlerle örtülmüş, kubbesi transeptli idi. Portalı, gri taş ocağı sütunlarıyla Dor düzenindeydi ve beyaz taştan tabanları ve saçakları, girişin yarım daire şeklindeki kemerinin üzerinde Aránzazu Bakiresi'nin görüntüsünün bulunduğu bir kalkan içeriyordu. En basit yan kapak San Prudencio'nun bir görüntüsünü içeriyordu. Tüm bu ilişki, 19. yüzyılda Don Antonio García Cubas'ın The Book of My Memories adlı kitabında yaptığı şapelin tanımına karşılık gelir.
Tapınağın görkemli sunakları, parçaları ve çok değerli tabloları, cam nişiyle kardeşliğin koruyucu azizi imajını taşıyan bir sunak parçası ve kutsal ebeveynleri San Joaquin ve Santa Ana'nın heykelleri olduğu biliniyor; Ayrıca hayatının altı tuvali ve on bir zarif tam boy heykel, ikisi fildişi, iki çeyrek, Venedik cam çerçeveli iki büyük ayna ve iki yaldızlı Çin heykeli vardı ve Meryem Ana'nın resminde çok değerli bir gardırop vardı. elmas ve inci süs eşyaları, gümüş ve altın kadehler vb. Gonzalo Obregón çok daha fazlası olduğuna işaret etti, ama her şey kaybolduğu için bundan bahsetmenin yararsız olacağını söyledi. Aránzazu Şapeli'nin hazinesi hangi ellere gidecekti?
Ancak bu kardeşliğin gerçekleştirdiği en önemli iş, şüphesiz, "Colegio de Ias Vizcainas" olarak bilinen Colegio San Ignacio de Loyola'nın inşasıydı.
On dokuzuncu yüzyılda yayılan bir efsane, Aránzazu kardeşliğinin bazı yüksek rütbeli figürlerini yürürken bazı kızların etrafta uzanırken, oynayıp masonca sözler söylediklerini gördüklerini ve bu gösterinin kardeşlerin barınak sağlamak için bir Recogimiento Koleji'nin çalışmalarını yürütmelerine yol açtığını anlatır. bu bakirelere ve Belediye Meclisinden onlara CaIzada del CaIvario (şimdiki Avenida Juárez) denen arazide arazi vermesini istediler; Ancak, bu parsel onlara verilmedi, bunun yerine San Juan mahallesinde bir sokak pazarı olarak hizmet veren ve çöplük haline gelen bir arsa verildi; şehirdeki en kötü baston karakterleri için tercih edilen bir yer (bu anlamda okulun yapımına rağmen yeri pek değişmedi).
Arazi elde edildikten sonra, mimarlık ustası Don José de Rivera, bölgeye okulu inşa etme, kazıkları düşürme ve ip çekme hakkı vermekle görevlendirildi. Arazi çok büyüktü, 150 yarda genişliğinde ve 154 yarda derinliğindeydi.
Çalışmalara başlamak için, inşaat malzemelerinin bu su yolundan kolayca ulaşabilmesi için alanı temizlemek ve başta San Nicolás olmak üzere hendekleri taramak gerekiyordu; Bunu yaptıktan sonra, büyük kanolar taş, kireç, ahşap ve genel olarak bina için gerekli olan her şeyle gelmeye başladı.
30 Temmuz 1734'te ilk taş atıldı ve bazı altın ve gümüş sikkeler ve okulun açılışının ayrıntılarını gösteren gümüş bir çarşafla bir sandık gömüldü (Bu sandık nerede bulunacak?).
Binanın ilk planları, inşaatı Don José Rivera'ya emanet eden Don Pedro Bueno Bazori tarafından yapıldı; ancak, kolej tamamlanmadan ölür. 1753'te, "söz konusu kolejin fabrikasının tüm iç ve dış kısımlarının, girişlerinin, teraslarının, merdivenlerinin, evlerinin, iş parçalarının, egzersiz şapellerinin, kilisenin, kutsallığın, papazların evlerinin detaylı bir incelemesi" talep edildi. ve hizmetkarlar. Okulun o kadar ilerlemiş olduğunu ilan etmek, şimdi beş yüz kız öğrenci, biraz cila olmamasına rağmen rahatça yaşayabilirdi.
Binanın değerlemesi şu sonuçları verdi: 24.450 varaslık, 150 ön ve 163 derinlik bir alanı işgal etti ve fiyatı 33.618 peso idi. Çalışmaya 465.000 peso harcanmıştı ve bunu tamamlamak için hala 84.500 peso 6 reali gerekiyordu.
Genel Valinin emriyle, uzmanlar "Mexico City'de yapılan San Ignacio de Loyola kolejinin ikonografik plan ve tasarımının çizimini yaptılar ve belgelerin bir parçası olarak kraliyet lisansını talep etmek için Hint Adaları Konseyi'ne gönderildi." Bu orijinal plan, Sevilla'daki Hint Adaları Arşivi'nde bulunmaktadır ve belgeler, María Josefa González Mariscal tarafından alınmıştır.
Bu planda görülebileceği gibi, kolej kilisesi kesinlikle özel bir karaktere sahipti ve güzel sunaklar, tribünler ve koro barları ile lüks bir şekilde döşenmişti. Okulun abartılı bir şekilde kapatılması ve sokağın kapısının açılması için izin alınmaması nedeniyle, tapınağın sokağa doğru cephesini yapmakla ünlü mimar Don Lorenzo Rodriguez'in görevlendirildiği yıl olan 1771'e kadar açılmamıştı; mimar, ortada San Ignacio de Loyola ve yanlarda San Luis Gonzaga ve San Estanislao de Koska heykellerinin bulunduğu üç niş yerleştirdi.
Lorenzo Rodríguez'in çalışmaları sadece kapakla sınırlı kalmadı, aynı zamanda alt koronun kemerinde çalıştı ve kapanışı korumaya devam etmek için gerekli çitleri yerleştirdi. Aynı mimarın papazın evini yeniden şekillendirmiş olması muhtemeldir. Kapaktaki heykellerin 30 pesoya "Don Ignacio" olarak bilinen bir taş ustası tarafından yapıldığını ve ressamlar Pedro AyaIa ve José de Olivera'nın altın profillerle renklendirmekten sorumlu olduğunu biliyoruz (anlaşılacağı gibi, Ias Dış cephedeki figürler yahni taklidi olarak boyanmıştır; hala bu resmin izleri vardır).
Our Lady of Loreto'nun, Patrik Señor San José'ninki ve Secular kapı panelinin çerçevesi de dahil olmak üzere çeşitli sunaklar yapan usta bir oyma ustası olan Don José Joaquín de Sáyagos gibi önemli usta oymacılar altarpieces üzerinde çalıştı. Guadalupe Bakiresi'nin görüntüsü.
Üniversitenin büyük varlıkları ve sanat eserleri arasında, takı kalitesi ve süslemesi açısından önemli olan Koro Bakiresi imajı göze çarpıyordu. Mütevelli heyeti onu 1904 yılında Cumhurbaşkanının açık izniyle 25.000 peso tutarında o zamanın ünlü kuyumcu dükkanı La Esmeralda'ya sattı. Şu anda hüzünlü yönetim, tatbikat şapelini de yıktığı için ve 1905'te tamamlanan reviri inşa etmek için resmin satışından elde edilen parayla okulun böylesine önemli bir bölümünü yok etmeye değip değmeyeceğini merak ediyor insan. (Zaman değişir, insanlar çok fazla değil).
Okulun inşası, kapatmanın kadınların gerçek oluşumu için önemli bir unsur olduğu ve bu nedenle içeriden sokağa doğru görülemediği bir dönemde, kadınların eğitimi için tasarlanan binalara bir örnektir. Binanın doğu ve batı taraflarının yanı sıra güneye doğru arka tarafı, okula ekonomik destek sağlamanın yanı sıra tamamen izole eden "fincan ve tabak" adı verilen 61 aksesuarla çevrilidir. Üçüncü katta caddeye bakan pencereler, kat seviyesinden 4.10 metre yukarıda yer almaktadır. Okulun en önemli kapısı ana cephede bulunuyordu, bu kapıya, kabinlere ve bir "pusula" ile okula erişimdi. Bu girişin cephesi, papazların evi gibi, kalıplanmış taş ocağı çerçeveleri ve şekillendirme katmanları ile aynı şekilde işlenir, üst kısmın pencereleri ve pencereleri aynı şekilde çerçevelenir; ve şapelin bu kapağı, onu tasarlayan mimar Lorenzo Rodríguez'in çalışmalarının karakteristik özelliğidir.
Bina, barok olmasına rağmen, şu anda, bence, açıklıklar ve taş ocağı payandaları tarafından zar zor kesilen tezontle kaplı büyük duvarlara bağlı olarak ağırbaşlı bir yön sunuyor. Bununla birlikte, taş ocağı oldukça parlak renklerde ve hatta altın kenarlı polikrom olduğunda görünümü tamamen farklı olmalıydı; ne yazık ki bu polikrom zamanla kayboldu.
Arşivlerden, planların ilk tanımlayıcısının mimarlık ustası José de Rivera olduğunu biliyoruz, ancak çalışmalar tamamlanmadan çok önce öldü. İnşaatın başlangıcında, "birkaç günlüğüne" askıya alındı ve bu süre içinde, kuzeybatı köşesinde ve Mesón de Ias Ánimas'ın bitişiğinde bulunan, usta alcabucero José de Coria'ya ait küçük bir ev satın alındı ve Bu satın alma ile arazi ve dolayısıyla inşaat normal bir dikdörtgen şekline sahipti.
José de Coria'nın evinin bulunduğu yerde, sözde papaz evi inşa edildi, restorasyon çalışmalarında didaktik unsurlar olarak görünen kalıntılar bulundu.
1753 tarihli plandan itibaren, uzmanlar, "adı geçen kolej fabrikasının içindeki ve dışındaki her şeyin, girişlerinin, kumaşlarının, merdivenlerinin, evlerinin, iş parçalarının, egzersiz şapelinin, kutsallığın, papazların ve hizmetçilerin evlerinin detaylı bir incelemesini yaptıklarında », Yapının en az değiştirilen unsurları ana avlu, şapel ve papazların evidir. Hem papazların evi hem de büyük şapel, 19. yüzyıldan kalma uyarlama çalışmalarından zarar gördü, çünkü müsadere yasaları ile bu kurum dini hizmetler sunmayı bıraktı; ve böylece kilise, panteon, şapel ve söz konusu papazların evi yarı terkedilmişti. 1905'te panteon yıkıldı ve yerine yeni revirler inşa edildi. Yakın zamana kadar, papazların evinde işletilen ve binada endişe verici hasarlara neden olan ya da orijinal alanların değiştirildiği ve düzgün bir şekilde bakımının yapılmadığı için, Halk Eğitim Bakanı tarafından işletilen bir okul yıkılmasına neden oldu. . Bu tür bir bozulma, bu federal ajansı okulu kapatmaya zorladı ve sonuç olarak yer birkaç yıl boyunca tamamen terk edilmiş durumda kaldı, bu da o dereceye kadar ulaştı ki, özellikle binanın çökmesi ve bina çökmesi nedeniyle zemin kattaki odaları kullanmak mümkün değildi. üst katın büyük bir kısmının çökme tehdidi altında olmasına ek olarak, büyük miktarda birikmiş çöp.
Yaklaşık iki yıl önce, okulun bu kısmının restorasyonu gerçekleştirildi. Bu bölümün restorasyonu, mümkün olduğu kadar yakın bir rehabilitasyona olanak tanıyacak verilerin araştırılması için seviyeleri, inşaat sistemlerini ve olası boya izlerini belirlemek için koyların yapılması gerektiğine orijinal yapı.
Buradaki fikir, bu yere okulun sahip olduğu büyük koleksiyonun bir kısmının sergilenebileceği bir müze kurmaktır. Bir başka restore edilmiş alan ise şapel ve ek binalarıdır; örneğin, günah çıkaranların yeri, ante-kilise, ölenleri ve kutsalları gözetleme odası. Ayrıca okulun bu alanında, müsadere yasaları ve zamanın işleyiş zevkleri, okulun sahip olduğu harika barok tarzı sunakların terk edilmesi ve yok edilmesinde büyük bir etkiye sahipti. Bu sunakların bazıları, uygun unsurların bunu yaptığı görüldüğünde restore edilmiştir; Bununla birlikte, diğer durumlarda bu mümkün olmadı, çünkü bazı durumlarda gerçek heykeller görünmedi veya tüm çizgiler kayboldu.
Altarpielerin alt kısımlarının, yapının bu alanda oluşturduğu çökme nedeniyle ortadan kalktığına dikkat edilmelidir.
Ne yazık ki, Mexico City'deki en iyi korunmuş Barok anıtı, inşaatı tamamlanmadan önce istikrar sorunları yaşıyordu. Önemli hendeklerin geçtiği bir bataklık olan toprağın kalitesizliği, iskelelerin kendileri, çökmeler, seller, sarsıntılar, toprak altından su çekilmesi ve hatta 19. ve 20. yüzyılların zihniyet değişiklikleri bile olmuştur. bu mülkün korunmasına zararlıdır.
Kaynak: 1 Haziran-Temmuz 1994 Zamanında Meksika
