Çoğunlukla eklektik bir tarzda inşa edilmiş olan, yüzyılın başından kalma kiliseler, kentimizin muazzam büyümesinin sessiz tanıklarıdır.
Porfiriato olarak bilinen dönem, Juan N. Méndez ve Manuel González hükümetlerinin kısa süreli kesintilerini dikkate almadan Meksika tarihinin (1876-1911) biraz daha fazlasını kapsıyordu. Bu süre zarfında kırsaldaki durum son derece zor olsa da, General Porfirio Díaz ülke ekonomisinde, özellikle en önemli şehirlerde olağanüstü inşaat faaliyetleriyle sonuçlanan büyük bir patlamaya neden oldu.
Ekonominin yeni ihtiyaçları kentsel genişlemeyi yarattı, böylece nüfusun ekonomik konumuna göre, en çok Avrupa'dan getirilen mimari tarzlardan etkilenen farklı yapı türlerine sahip olan kolonilerin ve alt bölümlerin büyümesini ve kurulmasını başlattı. , esas olarak Fransa'dan. Juárez, Roma, Santa María la Ribera ve Cuauhtémoc gibi yeni kolonilerde yaşayan zenginler için altın çağdı.
Su ve aydınlatma gibi hizmetlere ek olarak, bu yeni gelişmelerin sakinlerinin dini hizmeti için tapınaklarla donatılması gerekiyordu ve o zamanlar Meksika zaten bu işleri yürütecek mükemmel bir profesyonel grubuna sahipti. Bugün İçişleri Bakanlığı olan Bucareli Sarayı'nın yazarı Emilio Dondé'nin durumu budur; Bağımsızlık sütununun yaratıcısı Antonio Rivas Mercado; Temsilciler Meclisi tarafından tanınan Mauricio Campos ve Sagrada Familia kilisesinin tasarımcısı Manuel Gorozpe tarafından.
Bu mimarlar gerileyici bir mimariyi pratiğe döktüler, yani aslında eski modaya dönen Neo-Gotik, Neo-Bizans ve Neo-Romanesk gibi “neo” tarzlarla çalıştılar, ancak betonarme ve betonarme gibi modern yapım yöntemlerini kullandılar. Geçen yüzyılın son çeyreğinden itibaren moda olmaya başlayan dökme demir.
Mimari geçmişe atılan bu adım, 19. yüzyılda Avrupa'da ortaya çıkan ve günümüzün ilk on yıllarına kadar süren romantizm denen bir hareketin ürünüydü. Bu hareket soğuk neoklasik sanata karşı nostaljik bir başkaldırıdır; bu, ölçülü Yunan mimarisinin unsurlarından esinlenmiştir ve akademikizmin attığı süslü ve görkemli tarzlara dönüşü önermiştir.
Porfiriato'nun mimarları daha sonra daha ayrıntılı ve daha az klasik tarzlar üzerinde çalıştılar; İlk neo-Gotik eserleri, 19. yüzyılın ikinci yarısında Meksika'da ortaya çıktı ve çoğu eklektikti, yani çeşitli tarzlara ait unsurlardan oluşuyordu.
Bilinmeyen Porfirian dini mimarisinin en iyi örneklerinden biri, Roman mahallesindeki Puebla ve Orizaba sokaklarında bulunan Sagrada Familia kilisesidir. Neo-Romanesk ve neo-Gotik tarzların yazarı, 1910'da onu Devrimin ortasında iki yıl sonra bitirmek için başlatan Meksikalı mimar Manuel Gorozpe idi. Yapısı güçlendirilmiş betondan yapılmıştır ve bu nedenle, onu "vasat, gösterişli ve tat olarak çökmüş" olarak tanımlayan yazar Justino Fernández'in veya mimar Francisco de la Maza'nınki gibi sert eleştirilerin kurbanı olması mümkündür. onu "dönemin mimarisinin en üzücü örneği" olarak nitelendiriyor. Aslında, bu zamanın neredeyse tüm kiliseleri oldukça eleştirildi.
Sagrada Familia'nın vekili Bay Fernando Suárez, ilk taşın 6 Ocak 1906'da atıldığını ve o gün insanların Chapultepec Caddesi'nden bir barakada kutlanan ayine katılmak için geldiğini doğruluyor. Yirmili yıllara doğru, yetenekli ve hızlı bir ressam olan Cizvit babası González Carrasco, yalnızca iki resim yapan Kardeş Tapia'nın yardımıyla tapınağın iç duvarlarını süsledi.
Bir yazıta göre, kuzey tarafındaki küçük atriyumu sınırlayan parmaklıklar, Doktorlar kolonisinde bulunan ve bu yüzyılın ilk yarısının en iyi ve en ünlülerinden biri olan büyük Gabelich demircisi tarafından inşa edildi. Roma, Condesa, Juárez ve Del Valle gibi kolonilerde hayatta kalan az sayıdaki ferforje eserler değerlidir ve esas olarak maalesef artık var olmayan bu muhteşem demirci atölyesinden kaynaklanmaktadır.
Bu kiliseyi çok ziyaret eden bir başka neden de, 23 Kasım 1927'de Başkan Plutarco Elías Calles tarafından dini zulüm dönemlerinde vurulma emri verilen Meksikalı şehit Miguel Agustín Pro'nun kalıntılarının bulunmasıdır. Güney cephedeki girişte bulunan küçük bir şapelde tutulurlar.
Querétaro ile Zacatecas arasındaki Cuauhtémoc Bulvarı'nda sadece birkaç blok ötede, Meksikalı mimarlar Ángel ve Manuel Torres Torija'nın eseri olan görkemli Nuestra Señora del Rosario kilisesi bulunmaktadır.
Bu neo-Gotik tapınağın inşası 1920'lerde başladı ve 1930'larda tamamlandı ve Porfirian dönemine ait olmasa da, o zamanların stillerine olan yakınlığından dolayı bu makaleye dahil edilmesi gerekiyor; ayrıca projesinin 1911'den önce yapılmış olması ve yapımının ertelenmesi muhtemeldir.
Gotik üslupta doğal olduğu gibi, bu kilisede de cephedeki gül pencere ön plana çıkmaktadır ve bunun üzerinde Tespih Meryem Ana'nın kabartmalı görüntüsünün yer aldığı üçgen alınlık; Ayrıca göze çarpan, ogival kapı ve pencerelerin yanı sıra geniş iç mekanı oluşturan, çarpıcı kurşunlu vitray pencereler ve dikeyliğe belirgin bir eğilimli çizgilerle süslenmiş üç nefin kemerleri.
Juárez mahallesinde, Zona Rosa'nın koşuşturmacasıyla çevrili, 11 numaralı Calle de Praga'da Santo Niño de la Paz kilisesi, yüksek binalar arasında gizlenmiş ve gizlenmiştir. Cemaat rahibi Francisco García Sancho, bir keresinde 1909 tarihli, tapınağın yapım aşamasında olduğunun, neredeyse bitmek üzere olduğunun görülebildiği, ancak yine de hala demir "zirveye" sahip olmadığını söyleyen bir fotoğraf gördüğünü garanti eder. bugün kuleyi taçlandırıyor.
Yapımını Porfirian yüksek toplumundan bir grup kadınla birlikte destekleyen ve 1929'da Meksika Başpiskoposluğu'na sunan Bayan Catalina C. de Escandón'du, çünkü artık eksik işleri tamamlayamıyordu. Üç yıl sonra, İçişleri Bakanlığı tapınağın açılışına izin verdi ve rahip Alfonso Gutiérrez Fernández, Alman kolonisinin üyeleri arasında kültünün hizmetini yürütmek için yetkilendirildi. Bu şerefli kişi, bu neo-Gotik kiliseyi öne çıkarma çabalarıyla bundan sonra anılacaktı.
Roma ve Londra'nın köşesinde, aynı Juárez mahallesinde, ancak daha önce "Amerikan kolonisi" olarak adlandırılan doğu kesiminde, 1903 civarında başlayan ve dört yıl sonra Meksikalı mimar José tarafından tamamlanan İsa'nın Kutsal Kalbi Kilisesi duruyor. Hilario Elguero (Ulusal Güzel Sanatlar Okulu'ndan 1895'te mezun oldu), ona Neo-Romanesk bir karakter kazandırdı. Bu tapınağın bulunduğu bölge Porfiriato'nun zamanındaki en zarif alanlardan biriydi ve kökenleri geçen yüzyılın sonuna kadar uzanıyor.
Bir başka güzel neo-Gotik eser, Tıp Merkezi'nin güneyinde, La Piedad'ın eski Fransız panteonunda yer almaktadır. Fransız mimar E. Desormes tarafından 1891 yılında başlanan ve ertesi yıl tamamlanan, cephenin üstündeki açık demir sivri uçlu ve gül penceresiyle öne çıkan, alt kısmında sivri bir alınlıkla kesilen bir şapel. kabartma İsa Mesih ve beş meleğin görüntüsü.
Tarihi Merkez'in kuzeyinde, Guerrero mahallesi var. Bu koloni, 1880 yılında Colegio de Propaganda Fide de San Fernando'ya ait olan ve ayrılmadan önce avukat Rafael Martínez de la Torre'ye ait olan otlaklarda kuruldu.
La Guerrero'nun başında, anısını devam ettirmek için yukarıda bahsedilen avukatın adını taşıyan bir cadde veya meydan vardı. Bugün bu site Martínez de la Torre pazarı ve ilk taşı 22 Mayıs 1887'de rahip Mateo Palazuelos tarafından atılan Meryem'in Lekesiz Kalbi kilisesi (Héroes 132 köşesi Mosqueta ile) tarafından işgal edilmiştir. 1902'de neo-Gotik tarzda tamamlayan mühendis Ismael Rego.
Başlangıçta üç gemi için planlandı, yalnızca biri inşa edildi, bu yüzden çok orantısızdı; Ayrıca taş sütunlar ve demir kemerler yapıldığında, güney duvarının tonozdan ayrılmasına neden olan 1957 depremine dayanacak kadar sağlam değildi. Ne yazık ki, bu hasar onarılmadı ve 1985 depremi kısmi çökmeye neden oldu, bu nedenle inba, sedue ve inah, eski cepheye ve iki kuleye saygı göstererek yenisini inşa etmek için tapınağın gövdesini yıkmaya karar verdi. büyük hasar görmüşlerdi.
Guerrero'nun batısında, büyük geleneğin bir başka kolonisi olan Santa María la Rivera vardır. 1861'de çizilen ve bu nedenle şehirde kurulan ilk önemli kolonisi olan Santa Maria, başlangıçta üst orta sınıfı barındırması planlanmıştı. İlk başta, inşa edilen birkaç ev caddenin güneyinde yer alıyordu ve tam da o bölgede, 67 numaralı Calle Santa Maria la Rivera'da, Babalar Cemaati'nin kurucusu Peder José María Vilaseca'nın girişimi doğdu. Josefinos, güzel bir kiliseyi Sagrada Familia'ya ithaf etmek için.
Neo-Bizans tarzındaki projesi, 1893'te Ulusal Güzel Sanatlar Okulu'nda kabul edilen, aynı adı taşıyan Juárez Anıtı'nın ve Jeoloji Enstitüsü'nün de yazarı olan mimar Carlos Herrera tarafından hazırlandı - şimdiki UNAM Jeoloji Müzesi. - Alameda de Santa María'nın önünde.
Tapınağın inşası mühendis José Torres'in sorumluluğundaydı, ilk taş 23 Temmuz 1899'da atıldı, 1906'da bitirildi ve aynı yılın Aralık ayında kutsandı. Kırk yıl sonra genişleme ve yenileme çalışmaları, kalın ön pilasterlerin arasına yerleştirilmiş iki çan kulesinin inşasıyla başladı.
Calle de Colegio Salesiano No. 59, Colonia Anáhuac adresinde bulunan María Auxiliadora bölge kutsal alanı, aynı zamanda İsa'nın Kutsal Kalbi kilisesinin yazarı olan mimar José Hilario Elguero tarafından hazırlanan 1893 tarihli orijinal bir projeye göre inşa edilmiştir. Maria Auxiliadora'nın kutsal alanına bitişik olan Salesian Koleji'nden.
Meksika'ya 100 yıldan biraz daha uzun bir süre önce gelen ilk Salesian din adamı, o zamanlar eski Santa Julia hacienda'ya ait olan toprağa yerleşti, bu topraklarda, meyve bahçelerinin kenarında ve bugün olanın önünde. kutsal alan, gençleri kültürel açıdan zenginleştirmek için bir araya getiren bir kurum olan "şenlikli konuşmacılar" bulunuyordu. Orada yeni oluşmakta olan Santa Julia kolonisinde yaşayan insanlar -gün Anahuac- bir araya geldi, bu yüzden başlangıçta Salesian okulu için değil hacienda için tasarlanan bir tapınak inşa etmeye karar verildi.
Devrim ve dini zulüm -1926'dan 1929'a kadar- eserleri pratikte felç etti, ta ki 1952'de tapınak, 1958'de mimar Vicente Mendiola Quezada'ya neo-Gotik tarzdaki çalışmanın tamamlanması için emanet edilen din adamına teslim edilinceye kadar Taşın aşırı ağırlığını önlemek için çelik kemerler ve modern fiberglas elemanlardan oluşan özgün proje. Halen tamamlanmamış kuleleri, bugün bu kutsalın hak ettiği şekilde tamamlanmasını sağlayacak çalışmaların konusudur.
