On sekizinci yüzyılda Altares de Dolores, çok sayıda mum yakılmasından ve misafirler için yiyecek satın alırken harcanan para israfından dolayı "Incendios" olarak biliniyordu.
Çünkü, bahçenizdeki albas perdeler ve çiçekler ile filizlenmiş chia ve uçan altınlarla dolu portakallar arasında, içten şiirinizi Sorrows Cuma günü bir sunağa kapatıyorsunuz. José Juan Tablada
Don José Hernández, çocukluğundan beri Capilla de Jesús mahallesinde yaşıyor, geleneklerimizin yok olmayacağından çok endişe duyan bir adam. Alçakgönüllülüğü kendisine zanaatkar demesini sağlayan mesleği olan bir mimar. Guadalajara'da doğmuş bir araştırmacıdır ve 25 yıldır çaresizce savaşmış, böylece Jalisco'nun başkentinde güzel aile geleneği olan, güzel bir aile geleneği olan Jalisco, geçmiş yılların gücünü yeniden kazanmıştır.
Yıllar önce Dolores'in Cuma günü Kutsal Hafta kutlamaları başladı. O gün, 1413 yılında Almanya'nın Köln kentinde düzenlenen ve ona Altıncı Cuma'yı kutsayan bir eyalet sinodası tarafından Bakire'ye ithaf edilmişti. Bir süre sonra, 1814'te, bu bayram Papa Pius tarafından uzatıldı, bütün kiliseyi gördüm.
On altıncı yüzyıldan beri, Dolores'in Cuma günü, en büyük müjdelemenin yaşandığı Meksika yerlerinin sakinleri için derin bir kök saldı. Müjdecilerin bu gün Meryem Ana'nın üzüntüleri onuruna bir sunak yapma geleneğini tanıttığı söyleniyor.
Başlangıçta sadece tapınakların içinde, daha sonra da özel evlerde, sokaklarda, meydanlarda ve komşuların işbirliği ile organize edildikleri diğer halka açık yerlerde kutlandılar. Bu kutlamalar, kısaca da olsa, birlikte yaşamanın keyifli bir yolu olmasıyla ünlendi.
Bu gelenek büyük bir popülerlik kazanmıştı, Dolores Sunağı'nın kurulmadığı hiçbir yer yoktu. Trompetle ilan edilen büyük ziyafeti mahalle ödedi. Eğlence, "terbiyeli" aileleri ve dini otoriteleri skandallaştıran olağan düzensizlikle harika bir dansı kaçırmadan, sarhoş edici içecekler ve bol miktarda yiyecek sunarak devam etti. Bu nedenle Guadalajara Piskoposu Fray Francisco Buenaventura Tejada y Diez, itaatsizler için daha fazla aforoz edilen sunakları yasaklar.
Ailenin özel katılımıyla ve altı mumdan fazlasını kullanmadan, kapalı kapılar ardında tutuldukları sürece evlere girmelerine izin verilecek. Bu yasağa rağmen halkın itaatsizliği dayatılıyor. Sunaklar sokaklara yeniden yerleştirilir, uygun olmayan (ayinsel olmayan) müzik çalınır ve aynısı. Eğlence bitmiyor!
Guadalajara piskoposu Don Juan Ruiz de Cabañas y Crespo, 21 Nisan 1793'te yine başka bir yasaklayıcı ve enerjik pastoral belge yayınladı ve aynı cevabı halktan aldı: Dolores Sunağı'nın özel ve halka açık yerlerde kutlanmasındaki onayları. sosyal çağrışımını sürdürüyor.
Reform Yasalarının yürürlüğe girmesi nedeniyle Kilise ve Devlet arasındaki ayrım, Dolores'in Cuma gününün kutlanmasının daha popüler bir karaktere bürünmesini kolaylaştırarak orijinal dini sembolik anlamını yitirmesine ve kutsal olanı vurgulamasına neden olur.
Don José Hernández şöyle diyor: “Sunak ekonomik imkanlara göre kuruldu, özel bir format yoktu. Doğaçlama oldu. " Sanat ve güzellik birdenbire ortaya çıktı.
Bazı insanlar yedi katmanlı sunağı yaptılar, ancak ana figür olarak hiçbir zaman eksik olmayan şey, Üzüntüler Bakiresi'nin bir tablosu veya heykeliydi, küçük tinsel bayraklarla çivilenmiş ekşi portakal sıraları, renkli şimşek cam küreler ve bir sayısız mum.
Birkaç gün önce, çeşitli tohumlar küçük saksılara ve karanlık bir yere filizlendirildi, böylece Cuma günü sunağa konduklarında yavaş yavaş yeşilliklerine kavuşacaklardı. Portakal ve limon suyunda sembolize edilen acılık, horchata'nın saflığı ve Jamaika'daki tutkunun kanı, sunağa her şeye rağmen neşeli bir dokunuş kattı.
Bu temada acı ve ıstırap var. Bu yüzden mahallenin sunaklarını ziyaret edenler pencereye yaklaşıp Meryem Ana'nın gözyaşlarını bir iyilik olarak istediğinde! sihirli bir şekilde kavanozlara alındıklarında taze chia suyuna (İspanyol öncesi geçmişimizin bir hatırlatıcısı), limon, jamaika veya horchata'ya dönüştürüldüler.
Guadalajara'da kimse Analco mahallesindeki 1920'lerde ünlü Pepa Godoy sunağını hatırlamıyor. Güzel yürüyüş yolları nedeniyle "Las Chapulinas" olarak bilinen ve 19. yüzyıldan kalma eski bir malikanede yaşayan iki borç veren kız kardeşten biri olan Severita Santos için çok daha az. "Hayvan" (popüler tavsiyeye göre altın paraları dışkılayan büyük bir köpek) tarafından korunan salonunun kapılarına mersin, chia, jamaika veya limonlu sular içeren büyük kil kavanozlar koydukları söylenir. komşular pencereden sunağa bakıyor. Bu yerel hikaye gibi, bu gelenek etrafında birkaç kişi anlatılır.
Bu sorunu daha iyi anlamak için, Mesih merkezli kültün tanıtıldığı Orta Çağ'a bakmak, tutkusunu vurgulamak ve onu işkence ve acıların izleriyle sunmak, bize insanlığın günahlarından acı çeken bir Mesih'i göstermek ve Baba tarafından gönderilen, onu ölümüyle kurtardı.
Daha sonra, Meryem'i oğlunun büyük acısıyla ilişkilendiren ve bu büyük acıyı kendisininki gibi benimseyen bir Hıristiyan dindarlığı gelir. Böylece, bize üzüntülerle dolu bir Bakire'yi gösteren Marian ikonografisi hızla çoğalmaya başlar ve acılarının büyük bir bağlılığın, bu güzel sembol için popüler eğilimin, hayatını veren şairlerin, sanatçıların ve müzisyenlerin ilham kaynağı olduğu on dokuzuncu yüzyıla ulaşır. onu bu geleneğin merkezi bir figürü olarak yerleştirmek.
Onun ölümüne katkıda bulunan tarihsel bilinç eksikliğimiz mi? Bu, diğer şeylerin yanı sıra, sözde evanjelik mezheplerin çoğalmasının bir sonucudur, ancak aynı zamanda İkinci Vatikan Konseyi'nin etkilerinden de, öğretmen José Hernández'i onaylamaktadır.
Neyse ki gelenek devam ettirildi; Cabañas Kültür Enstitüsü ve Belediye Başkanlığı'nın eski Carmen manastırı olan Şehir Müzesi'nin güzel sunakları hayranlık uyandırıyor. Capilla de Jesús mahallesinin sakinlerini sunakların montajında yarışmaya çağırmak ve en iyilerine ödül vermek için ilginç bir proje var.
Guadalajara'dan ayrılıyorum ve "sadece" (Şaşkın bir bayanın Bölge Müzesi'ne kurulan büyük sunağı düşündüğü gibi), Don Pepe Hernández ve montaj ortakları: Karla Sahagún, Jorge Aguilera ve Roberto Puga'ya veda ediyorum. , bu güzel şehirde bir "büyük ateş" daha hazırlanmakta olduğu kesinliğini bırakıyor.
