Sizi, Guerrero eyaletinin bu bölgesinin tarihini keşfetmeye davet ediyoruz.
Cuajinicuilapa belediyesi Costa Chica de Guerrero'da, Oaxaca eyaleti ile Azoyú belediyesi ve Pasifik Okyanusu ile sınırda yer almaktadır. Bölgede Jamaika ve susam tarlaları hakimdir; Kıyıda palmiye ağaçları, mısır tarlaları ve güzel beyaz kumlu plajlar vardır. Yıllık ortalama sıcaklığın 30ºC'ye ulaştığı sıcak bir iklime sahip, düz araziye ve geniş ovalara sahip bir savandır.
Belediyenin adı Nahuatl kökenli üç kelimeden oluşmaktadır: Cuauhxonecuilli-atl-pan; nehirlerin kıyısında büyüyen bir ağaç olan cuajinicuil; "su" anlamına gelen atl ve "içinde" anlamına gelen tava; Cuauhxonecuilapan ise "Cuajinicuiles Nehri" anlamına gelir.
İspanyolların gelişinden önce Cuajinicuilapa, Ayacastla eyaletiydi. Buna karşılık Igualapa, Bağımsızlığa kadar eyaletin başkanıydı ve daha sonra Ometepec'e taşındı.
1522 yılında Pedro de Alvarado, Ayacastla'nın kalbindeki Acatlán'da ilk İspanyol köyünü kurdu. 1531'de bir Tlapanec ayaklanması yerel halkın kitlesel kaçmasına neden oldu ve kasaba yavaş yavaş terk edildi. O on altıncı yüzyılda, savaşlar, baskılar ve hastalıklar nedeniyle yerli halk yok oluyordu.
Böylece İspanyollar, gasp edilen toprakları sömürmeye devam etmek için diğer enlemlerden işçiler aramayı gerekli buldular, böylece insanlık tarihindeki en acımasız ve üzücü olaylardan birini oluşturan köle ticaretine başlandı. Üç yüzyılı aşkın bir süredir kesintisiz trafikte kitlesel bir şekilde sınır dışı edilen, üretken yaştaki yirmi milyondan fazla Afrikalı, köylerinden kaçırıldı ve ticari mallara ve kan motorlarına indirildi, bu da Afrika için neredeyse onarılamaz bir demografik, ekonomik ve kültürel kayba neden oldu.
Kölelerin çoğu Veracruz limanına gelmesine rağmen, Kosta Chika'ya ulaşan zorla çıkarma, köle kaçakçılığı ve cimarron (özgür köle) grupları da vardı.
16. yüzyılın ortasında, bir asil ve genel valinin muhafızlarının kaptanı olan Don Mateo Anaus y Mauleon, Ayacastla vilayetinde Cuajinicuilapa'nın da dahil olduğu devasa arazileri tekelleştirdi.
Bölge, koloniye et, deri ve yün sağlayan bir sığır dükkânına dönüştürüldü. Bu sırada bölgeye sığınmak için birkaç kestane rengi siyah geldi; Bazıları Yatulco limanından (bugün Huatulco) ve Atlixco şeker fabrikalarından geldi; Kültürel kalıplarını yeniden üretebilecekleri ve zalim baskıcılarından uzakta belli bir huzur içinde yaşayabilecekleri küçük topluluklar kurmak için izole alandan yararlandılar. Yakalanmaları durumunda şiddetli cezalar aldılar.
Don Mateo Anaus y Mauleon onlara koruma sağladı ve böylelikle Cuajinicuilapa ve çevresinde azar azar siyah çetelerinin yaşadığı bir şekilde ucuz işgücü elde etti.
O zamanın haciendaları, efendiler ve aileleriyle birlikte kendilerini toprakta çalışmaya, süt çiftçiliğine, deri tabaklama, idare ve ev bakımına adayan herkesin birlikte yaşadığı gerçek etnik entegrasyon merkezleriydi: İspanyollar, Kızılderililer, siyahlar ve her türden karışım.
Köleler kovboy oldular ve tabaklama ve deri hazırlama işleriyle meşgul oldular.
Yüzyıllar terk edilmeler, yeni bölgesel dağılımlar, silahlı çatışmalar vb. İle geçti. 1878 civarında, Miller evi, 20. yüzyılda bölgenin evriminde temel olan Cuajinicuilapa'da kuruldu.
Ev, Ometepec burjuvazisine ait olan Pérez Reguera ailesine ve Alman kökenli Amerikalı bir makine mühendisi olan Carlos A. Miller'a aitti. Şirket, bir sabun fabrikasının yanı sıra, büyükbaş hayvancılık ve sabun yapımında hammadde görevi görecek pamuk ekmekten ibaretti.
Miller latifundio, yaklaşık 125 bin hektarlık bir alana sahip Cuajinicuilapa belediyesinin tamamını kapladı. Yaşlılar, o zamanlar "Cuajinicuilapa'nın sadece çimden yapılmış 40 küçük evi ve yuvarlak çatısı olan bir kasaba olduğunu" doğruluyorlar.
Merkezde kerpiç evi olan beyaz tüccarlar yaşıyordu. Kahverengi olanlar, dağların arasındaki saf çim evlerde, küçük bir yuvarlak ve bir tarafta mutfak için küçük bir ağaçta yaşıyorlardı, ama evet, büyük bir avlu.
Yuvarlak, belirgin Afrika katkısı, bölgenin karakteristik eviydi, ancak günümüzde sadece birkaç tanesi kalmıştır, çünkü bunların yerini malzemeden yapılmış evler almıştır.
Partilerde, farklı mahallelerden kadınların saf ayetlerle rekabet etmeye başladığı ve bazen palalarla bile savaşacakları kesin.
Miller'ın kovboyları, Salina Cruz, Manzanillo ve Acapulco'ya gittikleri yerden iskeleye ulaşmak için on günlük bir yolculukta katırlarını Tecoanapa barına yüklediler.
“Başka bir şey olmadan önce, dağlarda satın almak zorunda kalmadan yemek yemek zorundaydık, balık tutmak, iguana avlamak için sadece su birikintilerine veya nehre gitmemiz gerekiyordu ve silahı olanlar havalandırılacaktı.
“Kuru havalarda ekim yapmak için zemin kata çıktık; Her zaman ev olarak hizmet eden kendi enramadita'sını yaptı, kasaba insansız kaldı, evlerini kapattılar ve asma kilit olmadığı için kapı ve pencerelere dikenler kondu. Mayıs ayına kadar toprağı hazırlamak ve yağmurları beklemek için kasabaya döndüler ”.
Bugün Cuajinicuilapa'da pek çok şey oldu, ama esasen insanlar anıları, festivalleri, dansları ve genel olarak kültürel ifadeleriyle aynı kalıyor.
Çukur, Şilili, kaplumbağanın dansı, Los Diablos, Fransa'nın Oniki Çiftleri ve Fetih gibi danslar mekanın karakteristik özelliğidir. Ayrıca dini sihirle ilgili katkılar da önemlidir: hastalıkları iyileştirmek, muska, şifalı bitkiler vb. Kullanarak duygusal sorunları çözmek.
Burada, Oaxaca ve Guerrero'daki Costa Chica'daki siyah halkların gelişim sürecini birleştirmelerine ve güçlendirmelerine izin veren kimlik unsurlarını yeniden değerlendirmek için siyah halkların toplantıları düzenlendi.
Cuajinicuilapa'da Meksika'daki Afrika'nın ilk Üçüncü Kök Müzesi vardır. Belediyenin eşsiz güzellikteki yerleri vardır. Başın yakınında, yaklaşık 30 km uzaklıkta, kıyıda pitoresk bir yer olan Punta Maldonado, birçok aktiviteye ve önemli balıkçılık üretimine sahip bir balıkçı köyüdür.
Adamlar şafakta ayrılır ve her gün on beş saati geçen vardiyalarla gece geç saatlerde geri döner. Punta Maldonado'da sahilden birkaç metre uzakta avlanan ıstakozlar mükemmel. Burada, Guerrero eyaletinin sınırlarını Oaxaca ile pratik olarak belirleyen eski bir deniz feneri duruyor.
Tierra Colorada belediyedeki başka bir küçük topluluktur; Sakinleri kendilerini her şeyden önce susam ve ebegümeci ekmeye adarlar. Kasabadan kısa bir mesafede, göl bölgesini çevreleyen muhteşem mangrovlar arasında keşfedilen çok çeşitli balık ve kuşların bulunduğu güzel Santo Domingo lagünü vardır.
Barra del Pío, Santo Domingo'dan uzak değil ve bunun gibi harika bir güzelliğe sahip. Bir süre kullanacakları evler inşa eden çok sayıda balıkçı bu bara zaman zaman gelir. Bu yerlere varmak ve tüm evlerin ıssız olması sürprizini bulmak yaygındır. Önümüzdeki sezona kadar erkekler ve aileleri dönüp ramadalarını geri alamayacak.
San Nicolás'ta insanlar şenliklidir, parti için her zaman bir bahane vardır, fuar olmadığı zaman, karnaval, düğün, on beş yıl, doğum günü vb. Yerleşimciler neşeli ve dansçılar olarak ayırt edilirler; İnsanlar (üç güne kadar süren) fandangolardan sonra hastalandıklarını ve hatta bazılarının dans ederken öldüğünü söylüyor.
Bir ağacın gölgesinde (parota) sesler dans edilir, çekmeceler, asalar ve kemanla müzik yapılır; Tek parça ahşaptan imal edilen, uçlarında kuyruk ve at başı olan "artesa" adı verilen ahşap bir platform üzerinde oynanır.
Bir başka karakteristik dans da "torito" dır: Petate bir boğa kasabada yürüyüşe çıkar ve tüm yerliler onun etrafında dans eder ve oynar, ancak iyi kaçmak için her türlü macerayı yapan seyirciye saldırır.
"Şeytanlar" hiç şüphesiz en büyük varlığa sahip olanlardır, koreografileri renkli ve canlıdır; özgür ve çevik hareketlerle izleyiciyi deri kırbaçlarıyla kışkırtıyorlar; ve taktıkları maskeler "muazzam gerçekçiliğe" sahip.
Renkli kostümler giymiş en gençleri, "Fetih" ya da "Fransa'nın On İki Akranı" dansı; En beklenmedik karakterler bu koreografilerde karşımıza çıkıyor: Cortés, Cuauhtémoc, Moctezuma, hatta Charlemagne ve Türk şövalyeleri.
"Chilenas", şüphesiz bu Afro-Brezilya bölgesine özgü olan, özellikle erotik hareketlere sahip zarif danslardır.
Muhtemelen bugün, yerlilerin kültürünün ne kadar Afrikalı olduğunu bilmek o kadar da önemli değil, Afro-Mestizo kültürünün ne olduğunu anlamak ve belirleyici yönlerini yaşayan bir etnik grup olarak tanımlamak, ki kendi dilleri ve kıyafetleri olmasa da bir vücut diline sahipler ve iletişimsel bir ifade olarak kullandıkları sembolik.
Cuajinicuilapa'da yerel halk, muazzam güçlerini, her yıl bölgeyi neredeyse etkileyen tüm ölçülemez iklim koşullarından yükselerek gösterdiler.
Costa Chica de Guerrero'nun bu güzel bölgesini, güzel plajları ve her zaman yardım etmeye ve paylaşmaya istekli olacak nazik ve çalışkan insanlarıyla ziyaret etmeniz şiddetle tavsiye edilir.
CUAJINICUILAPA'YA GİTİRSENİZ
Acapulco de Juárez'den, no. Bu, Santiago Pinotepa Nacional'e gidiyor. Birkaç kasabayı geçtikten sonra: San Marcos, Cruz Grande, Copala, Marquelia, Juchitán ve San Juan de los Llanos ve 207 km yol kat ettikten sonra, aynı yoldan bu küçük Afrika parçasına ve komşu Guerrero eyaletindeki son kasabaya ulaşacaksınız. Oaxaca eyaleti ile.
