Dr.Charles Di Peso'nun yürüttüğü kazılarda Paquimé'de bulunan arkeolojik objelerde de görebileceğimiz gibi, insanlar arasındaki ilişkilerin nesneler aracılığıyla gerçekleştiği doğrudur.
Bu nesneler, bize insanların neye benzedikleri ve günlük yaşamlarını nasıl geçirdikleri hakkında oldukça yaklaşık bir fikir vermemizi sağlar. Maddi kültür envanteri, bölgenin nehir kenarlarındaki köylere yerleşmiş erkekleri göstermektedir. Dağların yamaçlarında büyüyen agavlardan elde edilen liflerden yapılmış ince giysiler giydiler. Hayranlık uyandıran çok renkli Casas Grandes seramiklerinin antropomorfik kaplarında görülebileceği gibi, yüzlerini dikey ve yatay bantlarla, gözlerin üzerine ve yanaklara geometrik figürlerle boyadılar.
Saçlarını önden kestiler ve arkaya doğru uzun bıraktılar. Kulaklarından, kollarından ve boynundan, deniz kabuğundan ve / veya bakırdan nesnelerden yapılmış küpeler (çan gibi koniler) sarkıyorlardı.
Bu ürünlerin ticari alışverişi, bölgedeki ilk mahsullerin yapılmasından çok önce, antik çağlardan beri başladı. Daha sonra, tüm inançlarıyla doğrudan ilişkilendirilen ve doğanın onlara sağladığı kaynaklara bağlı olan bu makalelerin ticareti önemli ölçüde arttı. Bölgede, arkeologlar tarafından incelenen en yakın Hispanik öncesi bakır ve turkuaz madenleri, Güney New Mexico'daki Silver City nüfusuna komşu olan Gila Nehri bölgesinde, yani 600'den fazla yerde bulunuyor. mil kuzey.
300 kilometre doğuda, Samalayuca kumul bölgesinde bulunanlar gibi başka bakır yatakları da vardı. Pek çok bilim insanı Zacatecas madenlerini kuzey kültürleriyle ilişkilendirmeye çalıştı; ancak Paquimé'nin altın çağında, Chalchihuites yalnızca arkeolojik bir kalıntıydı.
Dağların içinden yaklaşık 500 kilometre batıda, Paquimé'ye en yakın deniz kabuğu bankları vardı ve kuzey bölgelerdeki kabukları ve renkli papağan tüyleri karşılığında bakır ticareti yapan gruplar için çok daha uzaktaydı. Paquimé Chichimecas'larının süslerini yapmak için yerel taşlar yerine kabuğu tercih etmeleri ilginçtir. Diğer bir saygın malzeme de Gila Nehri bölgesindeki Cerrillos madenlerinden ithal edilen turkuazdı.
Araştırma çalışmaları ve laboratuvar analizleri, Büyük Chichimeca ve Mezoamerica topraklarında ve farklı işgal dönemlerinde bakır ve turkuazın menşe yerlerinin kesin olarak tespit edilmesine izin verecektir, çünkü bugün hala Toltek ve Aztek zamanlarına karşılık gelen ve Tarascans, Mixtecs ve Zapotek gibi diğer grupların kullandığı sitelerde bulunan turkuaz, New Mexico'nun uzak bölgelerinden geldi.
Paquimé örneğinde, Quetzalcóatl Toltekleri ve Chichén Itzá Mayaları dönemine karşılık gelen, çağımızın 1060 ile 1475 yılları arasına tarihlenen Orta dönemden ve Tezcatlipoca kültünün kökenlerinden bahsediyoruz.
Fray Bernardino de Sahagún, Tolteklerin Turquoises'i aramak için kuzey topraklarına giren ilk Mezoamerikalı erkekler olduğunu söylüyor. Tlacatéotl liderliğinde, chalchíhuitl veya ince turkuaz ve tuxíhuitl veya ortak turkuaz piyasaya sürüldü.
Bu taş, Paquimé'deki Chichimecas tarafından kolye ve küpeler için boncuklar gibi bazı süs eşyaları yapmak için kullanıldı. Amerika Birleşik Devletleri'nin güneyindeki Chichimecas, Anasazi, Hohokam ve Mogollón, iki yüz yıllık bir süre boyunca bu güzel taştan elde edilen eserlerin kullanımını büyük ölçüde artırdı. Dr Di Peso gibi bazı arkeologlar, Maya bölgesi, orta dağlık bölgeler ve batıyı içeren New Mexico'daki madenciliği ve pazarı kuzey Meksika ile kontrol edenlerin Toltekler olduğu fikrini destekliyor.
Hispanik öncesi dünyanın en önemli arkeolojik objeleri turkuaz mozaiklerle işlenmiş tabaklar veya büstlerdi. Bu işlem, bu malzemeyle yapılan eserlerin yüksek değerini ve olası yabancı kökenini ortaya koymaktadır.
Ticaret yolları ülke genelinde kuzeyden güneye, İspanyolların daha sonra Chichimeca topraklarını fethetmek için kullanacakları yollar boyunca, her zaman batı ve orta yaylalarda akıyordu.
Phil Weigand'a göre, İspanyol öncesi madencilik patlamasının doğrudan bir sonucu, ticaret yollarının ortaya çıkmasıydı, çünkü böylesine müreffeh bir faaliyet, iyi organize edilmiş bir dağıtım ağı gerektiriyordu. Bu ürünün artan tüketimi, bu ürünün elde edilmesinin, çeşitli alanlarda ve farklı zamanlarda sömürü garantileyen, büyük üretim merkezleri ve hatta daha fazlası için fayda yolları geliştiren giderek karmaşıklaşan sosyal organizasyonlar tarafından düzenlenmesinden kaynaklanmaktadır. Mezoamerikan tüketici merkezleri.
Kaynak: Tarihin Geçitleri No. 9 Kuzey Ovalarının Savaşçıları / Şubat 2003
