Mayapán'dan bir gün 2 Ahau 13 Chen'de, üç gün sonra varacağım “Itzáes kuyusunun ağzına” doğru ayrıldım. Seyahat ederken endişeyle beni bekleyen macerayı düşündüm.
Caan soyunun batabı beni Chichen Itza'ya gitmemi ve şehirlerinin neye benzediğini görmem için görevlendirmişti ve eğer tanrıların yıldızların ışıltısını gösterdiğinde orada tezahür ettikleri doğruysa.
Fark edilmemek için, lüks nesnelerin yoğunlaştığı büyük metropolde ürün satın almaya giden bir grup kraliyet taşına katılmam gerekiyordu. Polom gibi giyinmişti: Vücudu siyaha boyanmıştı, elinde bir mızrak, sırtında bir paket kumaş ve pamuklu giysiler. Dil sakinleşti; Chichén halkı benim gibi Maya'yı konuşsa da, Itzáes'in kendilerini ifade etmenin başka bir yolu vardı ve o başkentte hüküm süren onlardı. Dille ilgili sürekli sorularımla karşılaşan tüccarlar, iş ilişkilerinde yaygın olarak kullanılan bazı kelimeleri tekrarladılar, ancak seyahatimin başka bir amacı vardı ...
Bazen, özellikle kuzey yıldızı Xaman Ek'e kopal yakmayı bıraktığımızda veya tüccarlar tanrısı Ek Chuah'a taptığımızda huzur buldum.
Alacakaranlıkta şehre girdik ve hemen bizi önemli bir ticari alana götüren beyaz bir yola girdik. Çeşitli patikalarda yürüdükten, her yönden dikkatlice gözlemledikten sonra tonozlu odaları olan bir konutun önünde durduk. Chaac maskeleri ve yılan gibi görünen geometrik şekillerle süslenmiş görkemli bir cephesiyle bina, demetlerimizi bırakacağımız güvenli bir cennetti. Odalar ferahtı, iç destek ve yarı açık revaklar olarak sütunlar veya sütunlar vardı. Kutsallık izlenimi, locaya girdiğimde başladı, çünkü beni çevreleyen tüm duvarlar alçı kaplıydı ve tüylü yılan figürleriyle, yürüyen ya da oturan jaguarlarla, insan-kartal-yılan-jaguar, taşıyıcılarının bir kombinasyonu olan varlıklar ile boyanmıştı. gökyüzü, ağaçlar hayvanlarla dolu. Ama aynı zamanda savaşların ve fedakarlıkların anlatı sahneleri de vardı.
Etrafımdaki oda insanüstü güçlerin enerjisini ve Chichén Itzá'nın insan güçlerinin gücünü gösterdi. Doğruydu: Tanrıların ve insanların canlılıklarını değiş tokuş ettiği güçlü bir yerdeydi. Lorduma anlatmak için bütün bunları hafızamda tutmak zorunda kaldım.
Şimdi kendimi gruptan ayırmanın ve şehrin dini merkezine girmenin bir yolunu bulmalıyım. Bunu yapmak için, yeri koruyan bir hizmetçi olan P'entacob'u tanrılara olan tutkumu ve Chichen Itza'nın en kutsal yerlerinde dua edip kan dökmeye sözlerimi ikna ettim. Benim yokluğumun fark edilmemesi için, sadece kısa süreler için hizmetlerle bir kusuru temizleyen ve kendimi tüccarlar grubundan ayıran biri olarak geçmek için onun gibi giyinmem gerekirdi.
İki aydan sonra günbatımında kuzeye doğru yürümeye karar verdim, tanrılarla tanışacağım için kalbim atıyor. Yaklaşık beş yüz mekat [Maya Kızılderilileri tarafından kullanılan ve yaklaşık 20 metreye eşdeğer doğrusal ölçüm] uzakta geniş bir kareye rastladım ve bazı tüccarların ve rehberimin bana söylediklerine göre binaların her birinin yerini tespit ediyordum. Hemen tanrıların varlığını deneyimledim. Kutsal güçlerin bu sahnesi meditasyon ve duaya davet etti.
Akşam yıldızının aydınlattığı, belli ayinlere katılan büyücülerin yaşadığı - söylendiği gibi - bir bina kompleksine (bugünlerde Las Monjas deniyor) baktım. Yuvarlatılmış köşeleri olan geniş bir kaide üzerinde, düz sınırları olan geniş bir merdivenle, kuzeye cepheli, meydana bakan ve güneyde başka bir giriş kapısı olan, hepsi perde şeklinde oyulmuş taş mozaiklerle süslenmiş bir dizi oda var. sütunlar ve küçük davulların yanı sıra. Bol dekorasyonu, yağmur tanrısının varlığını kesin bir şekilde işaret eden bir eki vardır, ancak bu tekrarlanan mevcudiyette, tüylerle çevrili ve insanlarla tanrılar arasındaki aracı olarak işlevini vurgulayan unsurlar olan tüylerle çevrili bir hükümdar bulunur. Cephe aynı zamanda liderlerin güç kullanmalarına izin veren hediyeleri almak için girdikleri yılan gibi canavarın büyük bir açık ağzıdır.
Chaac'ın enerjileri, göksel çevrenin güçleri olarak Kilise'de yoğunlaşıyor gibi görünüyor, çünkü dünyanın dört köşesinde, Güneş'in dört evindeki cennetin tonozunu destekleyen dört bacab var.
Kuzeye doğru yürürken, batıya bakan tüylü yılanlar tarafından korunan iki uzun geniş merdiven platformuyla desteklenen tekil yuvarlak bir binaya geldim. Oturan, kule gibi küçük pencereli, kavisli duvarlarla örülmüş, tambur şeklinde bir bina var. Sadece gökbilimci rahiplerin binaya girip tepeye spiral bir merdivenle çıktıklarını söylüyorlar (bu yüzden insanlar bu binaya El Caracol diyorlar). Gündönümü ve ekinokslarda ana cephenin girişinden güneş kuvvetlerinin gölgeler gibi gösterildiğini öğrendim. Kulenin küçük pencerelerinden Venüs tanrısı Kukulcán göründü, Venüs akşam yıldızı olarak görüldü; böylece bina astral zamanları ölçmek için hizalandı.
Kuzeybatıya giden astronomik gözlemevinden, tanrıça Ixchel'in kocası Chichanchob'a adanmış bir Casa Colorada'yı geçtim.
Adımlarımı tekrar takip ederek, gördüğüm her şeyden etkilenerek ve binaların şekillerini, dekorasyonlarını ve hislerini hatırlayarak, rehberimle tekrar konuşmam ve ondan şehrin kutsal alanlarına daha da girmesini istemem gerekti.
Diğer uydular, bir kez daha, kutsal merkezlerde dolaşmak için elverişli an gelene kadar geçti. İlahi güçler kendilerini bana sunduğunda duvarlarla çevrili bir yere girdim. Ölüm güçlerinin yayılmalarından etkilenmekten korkarak, ancak uygun ritüellerle hazırlanarak, ataların etsiz kemiklerinin gömülü olduğu kasaba halkının El Osario dediği şeye girdim. Bu bina grubunun ana yapısı, tepesinde ilahi özlerin bir yerini işaretleyen bir tapınak olan yedi bedenden oluşan basamaklı bir platformdur: bir mağara. Yeraltı dünyasının bu ağzına geçiş, oyulmuş taşlarla kaplı dikey bir şaftla işaretlendi.
Mülteci kaldığım konutta, Chichén Itzá'nın ritüel takvimindeki en önemli tarihi bekliyordum: Kukulcán bayramı. Ve nihayet an geldi: tanrının kendini halka sunduğu bahar ekinoksu. Kendimi tanrıya ibadet etmek ve şehrin tüm sakinlerinin ve komşu yerlerden çok daha fazlasının katılacağı halka açık ritüele katılmak için oruç ve arınma ile hazırladım. İlk olarak, El Osario'yu ortasında geçmem gereken bir duvar olan Kukulcán tapınağının büyük plazasına bağlayan bir kutsal hac ziyaretinde bulundum. Chichén Itzá'nın dini kalbine ulaşmak, oruç, perhiz ve dua için dini bir hazırlık gerektiriyordu. Ciddiyetle yürüdüğüm bir gençlik alayına katılarak, cennetin beyaz yolunu, yani Samanyolu'nu andıran bu kutsal yol özenle inşa edildi. Duvarın kemerini geçerken, doğuda Savaşçılar Tapınağı ve Bin Sütun ve batıda Ball Court ile sınırlandırılan meydanın geniş açık alanında ilahi güçleri yoğun bir şekilde algıladım. Geniş kutsal alan, orta kısımda, dünyanın bir eksenine benzeyen, evrenin dört yönünü gösteren dört cepheli Kukulcán piramidinin anıtsallığıyla kesintiye uğradı. Tıpkı dünya ve onun aşırılıkları gibi, zamanı da temsil eder, çünkü cephelerin basamaklarını ve tapınağın tabanını eklemek, güneş döngüsünün süresi olan 365 sayısı ile sonuçlanır. Dokuz seviyesiyle, yaşamın bir prensibi olarak Kukulcán'ın yattığı yeraltı dünyasının dokuz bölgesine bir anıttı. Yani baktığı şey, yaratılışın gerçekleştiği yerin anıtıydı. Bu hissin yoğunluğu beni rahatsız etti ama olaylara gözlerimi ve kalbimi açmaya çalışırken, samimi bir hatırayla Güneş'in en yüksek noktaya geldikten sonra geçişini izliyordum ve batmaya başladığında ışık ışınları Güneş düşerken piramitten yavaşça inen bir yılanın yanılsamasını yaratan bir dizi üçgen gölge yaratarak merdivenin kenarlarına yansıdılar. Tanrı kendini sadıklarına bu şekilde gösterir.
Zaman geçtikçe meydan boşalmaktaydı, bu yüzden diğer binaları görmek için saklanacak bir yer aradım. Şafağa kadar kafataslarından bir duvarın iki köşesi arasına yaslanarak kaldım. Güneş doğmadan önce, kutsal alanı sessizce ve dikkatle temizleyen birkaç adam belirdi. Bana yakın olduklarında, ben de aynısını yapıyormuş gibi yaptım ve kalpleri yiyen kartallar ve kaplanlardan oluşan bir platformun etrafında döndükten sonra, Kukulcán tapınak meydanının batı kısmının sınırındaki Ball Court'a gittim. Ekli Tapınağın doğuya bakan tarafına girerek oradan geçmeye başladım. Gerçekten devasa bir yapıydı. Avlu, uçlarda iki geniş ve merkezde daha dar ve daha uzun olan, her iki ucunda duvarlar ve binalarla kapatılan ve eğimli yüzlü kaldırımlardan yükselen geniş dikey duvar platformları ile uzunluğu boyunca sınırlandırılan avludan oluşuyordu. Bolca süslenmiş, tüm kabartmaları bu ritüelin dini anlamını gösteriyordu. Sembolik olarak, top sahası, gök cisimlerinin, özellikle Güneş, Ay ve Venüs'ün hareket ettiği gökyüzünde bir aşamadır. Dar avlunun üst kısmının duvarlarında, topun geçmesi gereken, iç içe yılanlarla oyulmuş iki halka vardı, bunlar yeraltı dünyasına geçişin eşiğini gösteriyordu. Bankın kabartmalarında, bir merkezin yanlarında ortaya çıkan, insan kafatası şeklindeki bir topla temsil edilen iki grup savaşçı-top oyuncunun alayına hayran kaldım. Kukulcán savaşçılarının geçit törenine, kanı doğanın gübreleyici bir unsuru olarak yorumlayan altı yılan ve çiçekli bir dal çıkan bir öldürülen cesedi yönetiyordu. Topun diğer tarafında, başka bir savaşçı-oyuncu sırasına başkanlık eden kurban vardır; Görünüşe göre bunlar galip olanlar ve mağlup olanlar. Bu sahne, kozmik mücadelelerin bir versiyonu olarak insan savaşlarını, yani zıtların yüzleşmesinden kaynaklanan doğal ve insan dünyasının dinamiklerini temsil ediyor gibi görünüyor.
Keşfedilmemeye çalışarak, başka bir kutsal yolda ilerlemek için duvar boyunca doğuya doğru yürüdüm. Kukulcán'ın tanrıçasını görmeye gelen bazı hacılara katılarak, şehrin diğer hayati kalbine ulaşmaya çalıştım: "Itzáes'in ağzına." Ritüelin damgasını vurduğu mevsimlere uygun olarak yoğun yeşilliklerle çevrili yürüdüm. Obruğun ağzına ulaştığımda, kendine özgü güzelliği tarafından emildim: Şimdiye kadar gördüğüm en geniş, aynı zamanda bildiğim en derin ve en dikey duvarlara sahip olanı. Bütün hacılar adaklar sunmaya ve onları fırlatmaya başladılar: yeşim taşları, altın, mızrak gibi tahta nesneler, putlar ve dokuma aletleri, tütsü dolu seramik kaplar ve birçok değerli şey. Bazı törenlerde çocuklara, ağlamalarıyla, sempatik sihirle yağmuru çekmeleri için teklif edildiğini öğrendim, bu nedenle Chaac'a ibadet etmek için tam bir yerdi.
Bu kadar kutsal bir yerde olmama izin verdiği için ona teşekkür ederek dualarla yağmur tanrısına çekildim. Büyük meydana döndüğümde, kuzey kesiminde, önünde tonozlu bir salonu destekleyen sütunların olduğu başka bir anıtsal yapı gördüm. Bu sütunlar, kozmik dinamikleri kopyalamanın ve evrensel uyumu sürdürmenin bir yolu olarak savaş benzeri çatışmalara giren, fetheden savaşçılardan oluşan bir halk olarak Chichén Itzá sakinleri kavramımı doğruladı. Siteden ayrılırken, yükselen basamakları olan Savaşçı Piramidi'ne hayran kaldım, dikey kısmında insan kalplerini yiyen bir tavırla maskeli insan figürleri ve jaguarlar, kartallar ve çakallarla dolu levhalar vardı. Biraz daha ileride revaklı görkemli tapınağı gözlemledim. Girişin önünde, başları yerde, vücutları dikey ve açıklığın ışınını tutan çıngırak, muhteşem Kukulcán temsilleri olan iki büyük yılan var.
Alacakaranlıkta Mayapan'a geri dönmeye hazırlanan tüccarlarla tanıştım. Chichén Itzá'nın, fatih olarak Kukulcán kültünün egemen olduğu, şehirdeki bir savaşçı ruhuna ilham veren ve bir tanrı olarak, quetzal ve çıngıraklı yılanın sentezi, yaşamın nefesi, yaşamın ilkesi olarak mükemmel kutsal şehir olduğuna ikna olmuştu. nesil ve kültürel yaratıcı.
Kaynak: Tarihin Pasajları No. 6 Quetzalcóatl ve zamanı / Kasım 2002
