Ayutla, zamana rağmen, engebeli arazisinin sahip olduğu izolasyon nedeniyle Hispanik öncesi geleneklerini sürdürüyor. Dağlarla çevrili, yoğun sis ve iğne yapraklı ormanlar arasında, ölülerin bayramının çok tuhaf bir şekilde kutlandığı bir Mixe kasabası olan Ayutla.
Oaxaca eyaletinin kuzeybatısındaki Zempoaltepetl düğümünün oluşturduğu derin vadiler arasında, kullanımları ve gelenekleri en derin geleneğe sahip bir etnik grup olan Mixes'de yaşıyor. Birkaç istisna dışında, Mixe halkları, deniz seviyesinden yüksekliği 1.400 ila 3.000 m arasında değişen dik eğimli tepelerde ve kayalıklarda bulunmaktadır. En önemlileri Cotzocón, Guichicovi, Mazatlán, Mixistlán, Tamazulapan, Tlahuitoltepec, San Pedro ve San Pablo Ayutla ve Totontepec olmak üzere 17 belediye ve 108 topluluktan oluşan bu bölgede arazi koşulları ve akan nehirler iletişimi zorlaştırıyor.
Mixe bölgesine ilk İspanyol saldırısı Gonzalo de Sandoval tarafından 1522'de gerçekleştirildi ve daha sonra bölge, biri bölgedeki tüm halkların konfederasyonuna yol açan ardışık istilalara sahne oldu: Mixes, Zoques, Chinantecs ve Zapotecs.
1527 civarında yerliler kanlı savaşlardan sonra İspanyollar tarafından mağlup edildi ve bu gerçek, Mixe bölgesi üzerindeki egemenliklerinin başlangıcı oldu. Ancak misyonerler askerlerden daha başarılıydı ve 1548 civarında evanjelizasyon çalışmalarına başladılar. 16. yüzyıl boyunca Dominik'in Oaxaca eyaleti bölgede dört vekillik kurmayı başardı ve yüzyılın sonunda çoğu kasabanın cemaati ve Hıristiyanlaşması sağlandı.
Koloni boyunca ve 19. yüzyıla kadar, muhtemelen düşük ekonomik önemi ve erişilmezliği nedeniyle, Mixe bölgesi fatihler tarafından dikkate alınmadı ve en önemli sosyal hareketlerin dışında kaldı ve Oaxaca'nın özerkliği mücadelesinin devletin siyasi yaşamına katılmayı içerdiği 1910 Devrimi.
Günümüzde etnik grup ülkenin genel sorunlarına ve özellikle Oaxaca eyaletinin sorunlarına dalmış durumda. Ekonomik alternatifler arayışındaki göç önemlidir ve kalkınma merkezlerine kaçış o kadar yaygın bir fenomendir ki, bazı köyler, sakinleri geçici olarak göç ettiğinde fiilen terk edilir.
Soğuk bölgenin Karışımları yağmurla beslenen topraklarda ağırlıklı olarak mısır ve fasulye yetiştirir; Orta veya ılıman iklime sahip bazı popülasyonlarda biber, domates, kabak ve patates de ekerler; ancak bu ürünlerin pazarlanmasındaki güçlük nedeniyle dağıtımları aracıların elinde kalmaktadır. Ekonomik açıdan bakıldığında, bu kasabadaki en önemli mahsul, onlara önemli bir gelir sağlayan kahve ve bolca büyüyen ve hormon üretimi için kimya endüstrisine satılan yabani bir bitki olan barbasco'dur.
Karışımlar arasında, topilden başlayıp en önemlisine ulaşana kadar kargo sistemine dayalı geleneksel bir dini organizasyonun hala var olduğuna dikkat etmek önemlidir: mayordomo. Bazı durumlarda seçimlerin üç kişilik olmasına rağmen, belirli pozisyonları elde etmenin yüksek maliyeti, yalnızca bir yıllık performanslarına izin verir. Topiles, polis, vara onbaşı, binbaşı, komutan, regidor de vara, mütevelli, cumhurbaşkanı ve belediye başkanı gibi siyasi pozisyonlar, siyasi terfinin merdiven pozisyonlarını titizlikle yerine getirmesi için önemli bir gereklilik olan dini ile serpiştirilmiştir.
Ancak son yıllarda geleneksel ve Katolik ayinlerinin etkinliklerine ve törenlerine müdahale eden Protestan grupların ortaya çıkması nedeniyle bu durum değişmiştir. Aynı şekilde, siyasi faaliyetler, artık kamuya açık pozisyonlar atayan farklı partiler tarafından güçlü bir şekilde etkilenmiştir.
Alfonso Villa Rojas, 1956'da Karışımların yüzyıllardır yaşadıkları koşullar göz önüne alındığında, kullanımlarının, gelenek ve inançlarının İspanyol öncesi kalıntılarla doygun olduğunu söyledi. Onların tanrılarının ibadeti yürürlükte kalır: Rüzgar, yağmur, şimşek ve toprağın tanrıları mağara, tepe, kaynak ve özel şekillerdeki kayalar gibi kutsal yerlerde yaptıkları dua ve törenlerde sıkça anılır, Bazı tanrıların temsili veya en azından ikametgahı olarak kabul edilirler.
Ayin ve törenleri gerçekleştirme vesileleri çok sayıdadır, ancak ağırlıklı olarak Mixe'nin dini ilgisi, yaşam döngüsünü belirleyen eylemler, doğumdan ölüme kadar meydana gelenler ve döngü ile bağlantılı olanlar tarafından işgal edilmektedir. tarım. Meksika'daki birkaç kişiden oluşan grubun, 260 günden oluşan ve 13 günlük aylarla birlikte beş felaket olarak kabul edilen, bilgisi ve yönetimi uzmanların, falcıların ve "avukatların" elinde olduğu bir ritüel takvimi hala muhafaza eden bir grup olması ilginçtir.
MÜZİK
Mixe kültürünün en göze çarpan özelliklerinden biri de müzikal duygusu; Geleneksel ve mestizo müzik performanslarında, Mixe gruplarının üyeleri kendi etnik gruplarının tüm duygularını ifade ediyorlar.
İspanyol öncesi dönemlerden beri, rüzgar ve vurmalı çalgıların kullanımı Mix'ler arasında zaten gelenekseldi. Yazıtlar, seramikler, freskler ve tarihler bize kullandıkları enstrümanların türünü anlatır ve özellikle dini, sivil ve askeri bir işlevi yerine getirdikleri bilinmektedir. Bununla birlikte, müzik de Fetih'in etkisine maruz kaldı ve trompet, davul ve beşli, arp ve vihuelalar gibi yeni enstrümanlar, chirimías, huéhuetl, salyangozlar ve teponaztlis ile birleştirilerek yeni sesler ortaya çıktı.
Oaxaca, Meksika'nın geri kalanının uzun müzik tarihini paylaşıyor ve Oaxaqueños, muhteşem besteciler üreten müziksever bir insan. Bu eyaletin yerli müziğindeki çeşitlilik muazzamdır; Guelaguetza'da dans edilen temaların, tarzların ve ritimlerin zenginliğini hatırlamak yeterlidir.
Kendi ülkesindeki en iyi gruplardan bazılarını geliştirmeye özen gösteren ve bu arada bir Oaxacan marşı olan waltzDios'un yazarı Makedonio Alcalá'yı, Konservatuarın yönetmenliğini ve halk müziği eğitimini görevlendiren Porfirio Díaz'dı. Yerli çeteler daha sonra maksimum ihtişamlarına ulaştılar ve Oaxaca, Morelos ve Michoacán eyaletlerinin topluluklarında hala çok önemli bir rol oynuyorlar.
Müzik, Mix'ler arasında olağanüstü bir alaka düzeyine ulaştı; Bölgede çocukların kelimelerden çok müzik okumayı ilk öğrendikleri kasabalar var. Bazılarında tüm topluluk, grubun bölgedeki en iyisi olmasına yardım ediyor, ancak kaynaklar çok kıt olduğundan, yeni enstrümanlara sahip olmak veya mevcut olanları korumak her zaman mümkün olmuyor. Bu nedenle lastik bantlar, tahta parçaları, ipler, bisiklet lastiği yamaları ve diğer malzemelerle tamir edilmiş aletlerin görülmesi alışılmadık bir durum değildir.
Miks gruplarının repertuvarı çok geniştir ve büyük bir kısmı ülkenin diğer bölgelerinden gelen oğullar, şuruplar ve müzikler gibi müzikal ifadelerden oluşurken, vals, polka, mazurka, çift adım, parçalar gibi akademik nitelikte eserler de icra etmektedirler. operalar, zarzuelalar ve uvertürler. Şu anda, Mexico City Konservatuarı'nda tanınan ve tartışılmaz bir kapasiteye sahip birkaç genç Mix var.
ÖLÜ TARAF
Yaşam döngüsü ölümle sonuçlanır ve Karışımlar ikincisinin varoluşta sadece bir adım daha olduğunu ve bu nedenle bazı törenlerin yapılması gerektiğini düşünür. Ölüm gerçekleştiğinde, ölenin yakınlarının bulunduğu yerde, yere bir kül haçı yaparlar, kutsal su serpilirler ve birkaç gün orada kalacaklar. Uyanıklar mumlarla yakılır, çünkü ışıklarının ruhların yolunu bulmasına yardım ettiğini düşünürler; Gece boyunca dua edilir ve katılanlara kahve, mezkal ve puro ikram edilir. Bir çocuğun ölümü sevinme sebebidir ve bazı şehirlerde ruhlarının doğrudan cennete gittiğini düşündükleri için bütün gece dans ederler.
Kasım ayı yaklaşırken, Karışımların atalarına taptığı sunuların yerleştirilmesi için hazırlıklar başlar, onları eğlendirir ve onlarla hasat ve işin meyvelerini paylaşmak için bekler. Her yıl tekrarlanan bu gelenek, eskinin lezzeti ile emprenye edilir ve bu alanda kendine has özellikleri vardır.
Dağların yoğun sisinde, Ekim ayının sonundaki soğuk sabahlarda, kadınlar pazara gitmek için acele ediyorlar ve teklif için ihtiyaç duydukları her şeyi satın alıyorlar: sarı ve taze kadife çiçeği, kırmızı ve yoğun aslan eli, mum ve mum balmumu ve donyağı, aromatik kopal, portakallar, tatlı elmalar ve kokulu guavalar, purolar ve yaprak tütünü.
Zamanla mısırı otlatmak, tamale için hamur hazırlamak, ekmek sipariş etmek, resimleri seçmek, masa örtülerini yıkamak ve mekanlara uyum sağlamak zorundasınız, ideal olan evin en önemli odasında büyük bir masa. Müzisyenler de hazırlanıyor; Her enstrümana saygılı davranılır, partide çalınmak üzere temizlenir ve cilalanır, çünkü verilen her nota akrabalık bağları yeniden kurulur ve yaşayanlar ile ölüler arasındaki ilişkinin temelleri oluşturulur.
31 Ekim'de aile sunağı şimdiden çiçekler ve mumlarla süslenmiş olmalı, kopal kokulu ve ayrılan sadıkların zevkine göre yiyecek, içecek, meyve ve nesnelerle süslenmiş olmalı. Ekmek, çeşitli renklerde şeker çiçekleri, anilin ile oluşturulmuş melek yüzleri ve koyu kırmızıya boyanmış ağızları ve fırıncıların tüm yaratıcılığının ifade edildiği geometrik şekillerle süslenmiş özel bir anılmayı hak ediyor. Bu gece hatırlamak için; sadece kopalin yakıldığı yerdeki kömürlerin çatırtıları barışı bozar.
İlginçtir ki, Miksler 260 günden oluşan bir ritüel takvime sahip olan ve 13 gün ve beş ayın felaket olarak kabul edildiği birkaç gruptan biridir.
Günümüzde Mixe etnik grubu, ülkenin genel sorunlarına dalmış olsa da, atalarının geleneklerinin çoğunu bozulmadan korumaktadır.
Kasım ayının ilk günü akrabalarını aramak için sokağa çıkıyorlar, arkadaşları davet ediliyor ve kendilerine soğukla mücadele için buğulanmış ve iştah açıcı tavuk suyu, taze yapılmış fasulye tamales, tepache ve mezcal ikram ediliyor. Ölen akrabalar hakkında anılar, ağıtlar, şakalar yapılıyor ve belki de bir aile ferdi üzülecek ve şu yorum gelecek: “Elmucu amm'da evine bakmak için kaldığı için ruhu bu partiye gelmek zor. cehenneme), aşağıda dünyanın merkezinde. Bu yorum, dünya anlayışını, grubun dünya görüşünü yansıtıyor: Yer altı dünyasını, Hispanik öncesi çağlarda olduğu gibi hala dünyanın merkezine yerleştiriyorlar.
Tüm Azizler Günü'nde, rulo tamales, sığır eti, balık, sıçan, porsuk ve karidesin sarı tamalleri hazır; üç veya dört adet 80 litrelik tepache tencere; bir veya iki kutu mezkal, birçok paket puro ve yaprak tütün. Parti sekiz gün sürecek ve bandolar, kilise ve panteondaki akrabaların seçtiği müziği çalmaya hazırlanıyor.
Mezarları temizlemek ve süslemek kutsal bir görevdir; Bölgenin atmosferi kendini adamaya borçludur: sis kasabaya yayılırken, yalnız bir müzisyen az önce seyahat ettiği yolda trompet çalar. Kilisede bando durmadan çalıyor, panteonda ise daha fazla hareketlilik var: Mezarların grisi ve kuru topraklar çiçeklerin parlak sarısına dönmeye başlıyor ve mezarlar hayal gücünün vahşice hareket etmesine izin verilerek süsleniyor. ölü insanlar.
Çocuklar taklit eder, çocuk gruplarında oynar, eski geleneklerle enfekte olurlar ve ev ev dolaşıp, annelerinin ve büyükannelerinin becerikli elleriyle hazırlanan atadan kalma tarifler, geleneğin koruyucuları, halkın çoğalıcıları tarafından hazırlanan sunuları yiyerek öğrenmeye başlarlar. kültür, yerli eller her yıl ölülerini sunar ve eğlendirir.
