Chihuahua eyaletinde, Casas Grandes Nehri'nin batı kıyısında, aynı adı taşıyan kasabanın güneyinde, İspanyol tarihçiler tarafından "antik kentler tarafından inşa edilmiş gibi görünen binalarıyla" büyük bir şehir olarak tanımlanan bu İspanyol öncesi yerleşim yeridir. Romalılar ... "Öğrenin!
Nispeten yakın zamana kadar, Meksika'nın kuzeybatı antropologlar ve arkeologlar için bilinmeyen bir yerdi, belki de Kuzey Amerika'da bu kadar bilinmeyen başka bir yer yoktu. Bu muazzam çöller, vadiler ve dağlar, Paquimé tarafından New Mexico'daki Chaco ve Aztec, güney Colorado'daki Mesa Verde ve güneydoğu Arizona'daki Snaketown gibi güney Amerika Birleşik Devletleri'ndeki diğer önemli nüfus merkezleriyle paylaşıldı. Paul Kirchhoff'un Oasisamerica olarak vaftiz ettiği kültür.
1958 civarında, Dr. Charles Di Peso'nun Amerind Vakfı'nın desteğiyle yürüttüğü araştırma, yer için üç temel dönemden oluşan bir kronoloji oluşturmayı mümkün kılmıştır: Eski dönem (MÖ 10.000 - MS 1060); Orta dönem (1060-1475) ve Geç dönem (1475-1821).
Bölgede Eski dönem, kültürel evrimin uzun bir yoludur. İnsanları bu geniş alanlarda yiyecek aramaya yaklaşık 10.000 yıl boyunca, MÖ 1000 civarında ilk mahsulleri uygulamaya başlayana kadar tutan avlanma ve toplanma zamanıdır. Daha sonra, kuzeybatı Meksika ve güneybatı Amerika Birleşik Devletleri'nde gelişen bir toprak mimarisi geleneğine dayanan Paquimé, beş veya daha fazla yarı yeraltı evden oluşan küçük köyler ve büyük bir ev olan ritüel alanıyla ortaya çıkar. avlu ve meydanlar. Tüccarların sırasıyla Pasifik Okyanusu kıyılarından ve güney New Mexico madenlerinden getirdikleri deniz mermisi ve turkuaz değişiminin gerçekleşmeye başladığı zamanlardır. Tezcatlipoca kültünün Mezoamerika'da doğduğu zamanlar.
Daha sonra, Orta dönemin çok erken bir döneminde, su yönetiminin kontrolünü üstlenen ve en önemli rahiplerle anlaşma ve evlilik ittifakları yoluyla ilişki kuran bir grup lider, aynı zamanda bir ritüel alanı kurmaya karar verdi. tatlı bölgesel sistemin güç merkezi haline gelecekti. Tarım tekniklerinin gelişmesi, şehrin büyümesini hızlandırdı ve yaklaşık üç yüz yıl süren bir süreçte, kuzeybatı Meksika'daki en önemli sosyal organizasyon sistemlerinden biri inşa edildi, gelişti ve çöktü.
Paquimé, gündelik yaşamında toprak mimarisi, palet şeklindeki kapılar ve kuş kültü gibi kuzey kültürlerinin (örneğin, Hohokam, Anazasi ve Mogollón) unsurlarını diğerlerinin yanı sıra top oyunu gibi güney kültürlerinin unsurları, özellikle de Quetzalcóatl'ın Toltekleri.
Paquimé'nin bölgesel egemenliği, temelde çevresinin sağladığı doğal kaynaklara bağlıydı. Böylece tuzu, doğuya doğru etki sınırını oluşturan Samalayuca kumul çölünün alanlarından elde etmiş; batıdan, Pasifik Okyanusu kıyılarından ticaret için kabuk geldi; kuzeyde Gila Nehri bölgesinin bakır madenleri ve güneyde Papigochi Nehri vardı. Böylelikle Nahuatl dilinde "Büyük Evler" anlamına gelen Paquimé terimi, hem şehre hem de onun özel kültürel alanına atıfta bulunur, böylece Amerikan düşüncesinin ilk görüntülerini temsil eden Samalayuca bölgesinin harika mağara resimlerini içerir. Arkeolojik bölgenin işgal ettiği vadi ve dağlarda evleri olan mağaralar, günümüzde hala çok düşmanca olan bu çevrelerde insan varlığının önemli işaretleridir.
Paquimé'nin evrim sürecini belirleyen teknolojik gelişmeler arasında bir hidrolik sistemin yönetimini buluyoruz. İspanyol öncesi Paquimé şehrine akan su sağlayan hendek seti, şehrin beş kilometre kuzeyinde bulunan ve bugün Ojo Vareleño olarak bilinen ilkbaharda başladı. Su kanallar, hendekler, köprüler ve hendekler yoluyla taşındı. Şehrin kendisinde bile, kuşatma zamanlarında sakinlerin su temin ettiği bir yeraltı kuyusu vardı.
Francisco de Ibarra, 1560 yılında Casas Grandes vadisini keşfettiğinde, tarih yazarı şöyle yazdı: "asfalt yollar bulduk" ve o zamandan beri birçok tarihçi, gezgin ve araştırmacı, Sierra Madre de Chihuahua dağlarından geçen kraliyet yollarının varlığını doğruladı ve Sonora'dan, sadece bölgesel sistemin nüfuslarını değil, aynı zamanda batı ile kuzey yaylalarını da birbirine bağlamaktadır. Aynı şekilde, en yüksek dağ tepelerinde uzun menzilli bir iletişim sistemine dair kanıtlar vardır; Bunlar dairesel yapılar veya düzensiz bir plana sahip, uzamsal olarak birbirine bağlı, aynalar veya sigara içenler aracılığıyla iletişimi kolaylaştıran. Paquimé şehrinin bir tarafında, Cerro Moctezuma olarak bilinen bu yapıların en büyüğü var.
Kenti tasarlayan ve planlayan mimarların kafasında, işlevi ve ortamı belirleyen biçim fikri her zaman mevcuttu. Şehir, barınma, yemek hazırlama, depolama, karşılama, dinlenme, üretim atölyeleri, Amerika papağanı çiftlikleri ve rahiplerin, şifacıların, mezcaleros'un, tüccarların, oyuncuların evleri dahil olmak üzere sakinlerinin birçok talebini karşıladı. top, savaşçılar ve liderler ve hükümdarlar.
Paquimé, UNESCO dünya mirası listesine kaydedildi çünkü toprak mimarisi, bu eşsiz mimari tipin inşaat tekniklerinin gelişiminde kronolojik bir işarettir; Yukarıda bahsedilen tüm konut ve mekanlar, beklenen yüksekliğe ulaşılıncaya kadar dövülmüş kil kullanılarak ahşap kalıplara dökülerek sıra sıra üst üste yerleştirilen bir yapım tekniği ile yapılmıştır.
Dr. Di Peso, şehrin apartmanlar gibi aile gruplarına ayrılmış toplam 1.780 odada yaklaşık 2.242 kişiyi barındırmasının planlandığını tespit etti. Koridorlarla birbirine bağlanan ve şehir içinde önemli bir sosyal organizasyon modeli oluşturan bu gruplar, odalar aynı çatı altında olmasına rağmen birbirinden bağımsızdı. Zamanla nüfus arttı ve bir zamanlar halka açık olan alanlar konuta dönüştürüldü; hatta birkaç koridor bile onları yatak odasına dönüştürmek için kapatıldı.
Bazı birimler, Orta Dönem'in erken evrelerinde inşa edilmiş ve daha sonra büyük ölçüde değiştirilmiştir. Merkez plazanın kuzey kesiminde yer alan ve küçük bir bağımsız oda grubu olarak başlayan ve daha sonra Casa del Pozo'ya eklenen bir aile grubu olan altıncı ünite için durum böyledir.
La Casa del Pozo, şehrin tamamındaki tek yeraltı kuyusundan dolayı adlandırılmıştır. Bu kompleksin toplam 330 odasında 792 kişiyi ağırlaması mümkündür. Odalar, mahzenler, teraslar ve kapalı meydanlardan oluşan bu bina, kabuk eserlerin işlenmesinde uzmanlaşmış en fazla sayıda arkeolojik nesneye sahipti. Mahzenlerinde, Kaliforniya Körfezi kıyılarından gelen en az altmış farklı türden milyonlarca deniz kabuğu, parçalar halinde saf riyolit, turkuaz, tuz, selenit ve bakır ve ayrıca denizden gelen elli kap vardı. Gila Nehri bölgesi, New Mexico.
Bu aile grubu, depo olarak kullanılan odalarından birinde, yüksekliği bir metreye ulaşmayan, sayısız kabuk parçası içeren, çökmüş bir odaya açılan dikey bir kapı bulunduğundan, köleliğe dair açık kanıtlar sundu. ve muhtemelen çöktüğü sırada parçaları üzerinde çalışmakta olan oturmuş bir pozisyonda bir insanın kalıntıları.
Noria Evi'nin güneyinde, Kafatasları Evi olarak adlandırılır, çünkü odalarından birinde insan kafataslarından yapılmış bir mobil cihaz bulunur. Diğer bir küçük tek seviyeli aile grubu, on üç kişinin işgal ettiği Ölüler Evi'dir. Arkeolojik kanıtlar, odaları çok sayıda bireysel ve çoklu gömü içerdiğinden, bu insanların ölüm ritüellerinde uzman olduklarını göstermektedir. Seramik davullar ve fetiş olarak diğer arkeolojik nesneler içeren bu mezarlar, saygıdeğer papağanların kullanıldığı ritüellerle ilişkilendirildi.
Şehrin kuzey ucundaki Casa de los Hornos, on bir tek katlı odadan oluşuyor. Mekanda bulunan arkeolojik kanıtlardan dolayı, sakinlerinin tarım festivallerinde tüketilen "sotol" adı verilen büyük miktarlarda agav likörünün üretimine adandığı biliniyor. İnşaat, agavların başlarını yakmak için kullanılan toprağa gömülü dört konik fırınla çevrilidir.
Casa de las Guacamayas, muhtemelen Paquimé'de papağan yetiştirmeye adanmış olan Peder Sahagún'un "tüy tüccarları" dediği şeyin ikametgahıydı. Şehrin merkezi bir yerinde bulunan ana girişleri doğrudan merkez meydan ile bağlantılıdır. Bu küçük, tek katlı yüksek apartman kompleksinde, hayvanların içinde büyüdüğü nişleri veya çekmeceleri hala görebilirsiniz.
Kuş Höyüğü, Amerika'da eşsiz bir yapı olan Yılan Höyüğü'nde olduğu gibi, kuşlara veya yılanlara benzeyen mimari bitkilerle binalar inşa etmenin yolunu örneklemektedir. Kuş Höyüğü, başsız bir kuş şeklindedir ve basamakları bacaklarını simgelemektedir.
Şehir, güney erişim kompleksi, balo sahası ve Tanrı'nın evi gibi diğer binaları, güneyden gelen yolcuları kabul etmek için çerçeve oluşturan, dini bir anlayışla inşa edilmiş çok sade binalar içeriyor.
