Alay nedir ve Meksika'mızda nasıl ortaya çıktı? Okumaya devam edin ve öğrenin ...
Bu tür bir festival, çeşitli unsurlardan tanımlanabilen, evanjelizasyon ve dini senkretizm sürecinin başka bir yüzünü sunar ve insanların azizler aracılığıyla daha fazla kişisel iyilik istemek ve teşekkür etmek için gittikleri hac yerlerinde verilir. Bunların ve bakirelerin büyük çoğunluğu bir mucizeyle ortaya çıkmış ve bu niteliği yüzyıllar boyunca onaylamışlardır. Guadalupe Bakiresi (1531) ve Cristo Moreno de Chalma, eski kültün aynı yerinde başka bir Hıristiyan yerine Hispanik öncesi bir tanrının ikame edilmesini açıkça simgelemektedir. Chalma (1573), Otatitlán (1596), Guatemala'daki Esquipulas (1597), Ocotlán (1536) ve San Juan de los Lagos (1623) gibi kutsal alanlar, sadece Hispanik öncesi bölgelerle doğrudan bağlantıya sahip olmakla kalmaz, aynı zamanda kaynakların filizlendiği yerlerdir. veya nehirler mağaraların varlığıyla birleşir veya birleşir.
Binlerce Kızılderiliyi köleleştiren ve aborijin mitolojik perspektifinden, yeryüzünün bağırsaklarını incitmeyi ima eden, eğer dua ve dualar almazsa "izin" istemek için madencilik faaliyetinin olduğu yerlerde bir başka tapınak grubu ortaya çıkar. insan kanıyla suçlanıyor. Jalisco'daki Talpa Bakiresi ve Plateros'taki Santo Niño de Atocha, Zacatecas bu özelliklere yanıt veriyor.
"Yeni Galiçya ordusunun kollarının generali" olarak da bilinen Zapopan Bakiresi, fethedilenlerin silahlı direnişini yatıştırmak açısından önemli bir rol oynamaktadır. savaş alanları zaferi manevi yolla onayladı.
Coşku, hacları “gönderdiğiniz” ve onları kutsal yerlere, yiyecek satışını sayısız dini nesnenin satışıyla birleştiren haclara dönüştürdüğünüzde, fuar ve festival tören atmosferine karışıyor.
Son olarak, yaşam döngüsü festivallerine atıfta bulunulduğunda önemli olan şey, onları sürdüren törenlerin derin bir sosyal anlamı olan kültürel ifadeler olmasıdır, çünkü bireyin aile içindeki rolünü başkalarıyla birlik içinde art arda pekiştirirler. ve topluluk önünde ondan beklenen davranışta.
Yerli bölgelerde, erkeklerin vaftiz sırasında ellerine küçük çapa koymaları, kadınlar için yün veya pamuk eğirmek için bir vinç (iğ) veya bel dokuma kumaşını sıkmak için tahta bir şerit yaygındır. hayatları boyunca yapmak zorunda kalacakları faaliyetleri bununla simgeleyen; 15 yıllık partiler, çocukluktan gençliğe geçişi işaretler ve evlenme çağındaki genç kadını sunar. Compadrazgo, ebeveynlerin ebeveynliği sembolik baba figürleriyle paylaşarak aile bağlarını genişlettiğini belirtiyor. Belki de bu, Sadık Ölüler bayramının neden hem aile sunağındaki kültü hem de mezarlık veya panteondaki topluca birleştirdiğini anlamamıza yardımcı olur. Meksika partisi, birden çok fetih ve direniş sürecinin tüm ihtişamıyla ve tüm çelişkileriyle gösterildiği yerdir.
