Eski Valladolid'in Tarihi Merkezi, hem binalarının tarihi önemi hem de mimari ve kültürel mirası açısından Meksika'daki en alakalı yerlerden biridir. Burada tarihi hakkında biraz daha fazla bilgi edinin.
Morelia'nın Tarihi Merkezi Hem ondan ülkeye gelen tarihi önemi hem de anıtsallığı nedeniyle Meksika'daki en önemli yerlerden biridir. Bu nedenle uzun zamandır, uygulamalarındaki başarısızlıklara rağmen anıtların bütünsel olarak korunmasına yüksek oranda katkı sağlayan yasal korumacı önlemler alınmıştır.
Tarihi Merkez, geçtiğimiz yüzyılda Reform Yasaları nedeniyle meydana gelen, özellikle eski manastırları çevreleyen alanlarda meydana gelen bazı tahribatlar ve sokak açıklıkları dışında, çok eksiksiz bir şehir planlamasını muhafaza etmiştir. Aslında bu bölge, 18. yüzyılın sonunda eski Valladolid tarafından işgal edilen alandır ve düzeni 1794 yılında genel vali Miguel La Grua Talamanca ve Branciforte'nin emriyle hazırlanan güzel plana yansıtılmıştır.
Tam anlamıyla kolonyal bölge olan bu ilkel kentsel alanın sınırlandırılması üzerine koruyucu yönetmelikler ve kararnameler çıkarıldı. Örneğin, 18 Ağustos 1956'da ilan edilen Morelia şehrinin tipik ve kolonyal görünümünün korunmasına ilişkin yönetmelik, Morelia Tarihi Merkezini federal olarak bir Tarihi Anıtlar bölgesi ilan eden Başkanlık Kararnamesi, Cumhurbaşkanı Carlos Salinas de Gortari, 14 Aralık 1990'da ve aynı ayın 19'unda Resmi Gazete'de yayımlandı. Son olarak, UNESCO'nun Dünya Kültür Mirasının ne olduğuna dair 12 Aralık 1991 tarihli resmi bildirisi.
Bu, Morelia Tarihi Merkezinin sahip olduğu büyük kültürel önemi vurgulamaktadır. Valilik döneminin sonunda, Valladolid az 20.000 nüfuslu küçük bir şehir iken, kendine has, ferah ve güzel binaları olan dört büyük kolej vardı, yani: Tridentine Ruhban Okulu; San Nicolás Hidalgo Koleji; kızlar için Colegio de Los Jesuítas ve Colegio de Las Rocas idi. Aynı şekilde, Bağımsızlık zamanında, Yeni İspanya'nın politik olarak en huzursuz ve düşünen şehri olduğunu söylemek abartı olmaz. İşte soyadı başarılı bir seslendirmeye dönüşen Generalissimo Dr. José Maria Morelos'un ilk ışığı, 1828'de yerel Kongre'nin bir kararnamesinden bir isim olarak şehri miras alıyor. Bugüne kadar belli bir şekilde sık sık yürürlükte olan sosyal anlaşmazlıklar geleneği. Tarihi Merkez'in kalbinde, onuruna ve talihsizliğine kendini gösterir; şeref, Iucha'ya karşı koymaya devam etmenin daimi vicdanıdır, ancak talihsizlik, birkaç on yıl boyunca, özellikle öğrencilerin kaygıları veya sosyal adalet istekleri, anıtlara veya her neyse, sözde "pint" olarak adlandırılan sözler veya sözlerle ifade edilmiş olmasıdır. onlara zarar veren ve sempatiye değer nedenler veya nedenler sinir bozucu veya kınanır hale gelen bina.
TARİHDEN BİR ŞEY
Morelia, 18 Mayıs 1541'de Genel Vali Antonio de Mendoza'nın emriyle resmi bir şehir olarak kuruldu ve adını Guayangareo olarak adlandırdı, bir süre sonra, 16. yüzyılın ikinci yarısında Valladolid adına, şehir unvanı ve arması. Bir nüfus olarak öneminin, Michoacán'ın piskoposluk görüşünün ve sivil yetkililerin 1589'da Pátzcuaro'dan buraya taşınmasıyla 1580'den itibaren gelişmeye başladığı düşünülmektedir.
ANITSAL GELİŞİM
On yedinci yüzyılda gelişimi başladı ve arttı; başlangıçta San Francisco ve San Agustín'in iki büyük manastırı sona erdi; ortada, El Carmen ve La Merced'in yanı sıra La Compañía, San Juan ve la Cruz gibi diğer kiliseler, ama hepsinden önemlisi, 1660'da eski dini mimarlık şirketini oluşturan mevcut katedralin inşası başladı. ülke genelinde oranlar başladığında. Büyük tapınağın konumu, kent merkezini eşit olmayan ama uyumlu iki kareye bölen sözde "altın bölüm" ün akıllıca ve benzersiz kullanımıyla kent merkezindeki mekanların kompozisyonunu ve dağılımını tanımladı; en büyüğü portallarla, en küçüğü duvarlarla, ancak portallar olmadan, büyük bir özgünlük ve ritimlerle birleşiyor. Ancak, büyük inşaat patlaması ve en büyük meyve 18. yüzyılda meydana geldi; ondan, bugün şehri hem dini hem de medeni olarak süsleyen ve prestij sağlayan en küçük ve en çok sayıda anıtla tarihlenmektedir.
Bu yüzyılın ortalarında, üç büyük rahibe manastırı kuruldu ve inşa edildi: Las Rocas, Las Monjas ve Capuchinas; başka bir keşiş, San Diego; San José'ye adanmış çok büyük olanı ve yarım düzine ikincil şapel dahil olmak üzere diğer beş kilise.
1744'te katedralin cepheleri ve görkemli kuleleri tamamlandı. Aynı zamanda, Seminary College (bugün hükümet sarayı), Cizvit Koleji (bugün Clavijero Sarayı) ve Colegio de San Nicolás gibi görkemli eğitim ve hükümet binalarında kendini gösteren sivil mimarinin maksimum ihtişamlı yüzyılıdır. , Las Casas Reales (bugün belediye sarayı), La Alhóndiga (bugün Adalet Sarayı'nın bir uzantısı), ayrıca düzinelerce saray ve görkemli konaklar.
Böyle anıtsal bir gelişme kamu hizmetleri gerektirdiğinden, meydanlar çeşmelerle süslendi ve 1785-1789 yılları arasında Piskopos Fray Antonio de San Miguel'in dürtüsü ve cömertliğiyle 1700 metre uzunluğunda ve 250 metrelik su kemerinin sağlam pasajı inşa edildi. ve üç taş kemer.
Bağımsızlıktan kısa bir süre önce, şehrin yaklaşık yirmi bin nüfusu vardı.
Reform Yasaları yüzyılı boyunca, dini nitelikte çok az şey inşa edildi ve sayısız eser yok edildi, ancak bunun yerine, bu sırada, eski kolonyal sarayların yanında rahatsız edilmeden barındırılan neoklasik konutlar çoğalıyordu. yeniden yapılanmanın ve o dönemde çok arzulanan sosyal dengenin bir yansıması olarak.
Yüzyılın sonunda, her ikisi de Don Adolfo Tremontels tarafından yönetilen, San José Kilisesi ve Teresiano Okulu'nun (bugünkü Federal Saray) yanına, yeni Tridentino Semineri kadar önemli binalar inşa edildi ve bu neoklasik tarzdan kaynaklanıyordu. Şehrin ölçülü geleneksel barok tarzından daha kapsayıcı yönü. Bu yaratıcı sekans biriktikçe şehir zenginleşti; Morelia'nın yalnızca tarihi merkezinde on büyük meydan, yaklaşık beş kare ve açık alanlar gibi, zamanın yaklaşık yirmi kilisesi ve şapeli olan sokakların ve mahallelerin dokusunu noktalayan halka açık çeşmelerin olduğu çok sayıda köşesi vardır. Genel vali, aralarında birçok saray ve konağın da bulunduğu.
Yıkmamak zaten inşa etmektir ve korumak, yeniden yaratmanın bir yoludur; Bu çabada, Morelia kendi katkısını arar, çünkü karakteristik olarak modern olan vicdanın tavırlarından biri miras kalan kültürel mirasa saygıdır. Bu, şehrin hala sahip olduğu büyük anıtsal zenginliğin bir göstergesi olarak, 1.113'ten az yapının listelendiği veya dahil edildiği Morelia Tarihi Merkezinin Korunması için Federal Kararnamenin ima ettiği sorumluluktur.
KENTSEL KARAKTER
16. yüzyılda yapılan orijinal çizgi, bize pratikte bozulmadan indi, düzen, savurganlık ve büyüme korkusu olmadan meydanlara açılan ve sokaklara uzanan uzak görüşlü alanlar gibi mevcut pahalı Rönesans özlemlerini yarattı. Şehir, zamanı için cömertçe düşünüldü; Başından beri geniş caddeleri ve geniş meydanları vardı, o kadar uzamsal atığa sahipti ki, daha sonraki gelişimi kendi düzleminden önerilen ve öngörülen yiğitliğe dikey anıtsallıkla cevaplar vermekten başka bir şey yapmadı.
Sokaklarda monotonluktan yoksun bir düzen hüküm sürüyor, tepenin pürüzsüz düzensizlikleri üzerinde uzanırken geometrik sertliğini yitiren ve onlara soyut değil, "organik" bir şekilde uyum sağlayan bir ızgara, bugün diyebiliriz. Cetvelle değil, "elle" çizilmiş gibi görünen bu ızgara, hafifçe kıvrılan sokakların seyrini düzenleyerek dikey düzlemleri, onları ayakta tutan yatay dalgalanmanın bir kopyası haline getiriyor.
Çok akıllıca hissedilen plan ve yükseklik arasındaki bu uyum, devasa binaların güzelliğini vurgulama, hacimlerini veya cepheler, kuleler ve kubbeler gibi ilkel unsurları yüceltme çabasıyla anıtsal bir anlamda tamamlanıyor. Bu, sokakların perspektiflerini onlara doğru yönlendirerek başarıldı, bu niyet, San Francisco'nun cephesine ve San Agustín'in yan tarafına açılan sokaklarda zaten mikrop içinde olan bir niyet. Daha sonra bu çözüm, 1660 yılında başlayan katedralin yerleştirilmesiyle verilen büyük örneğe dayanarak barok vurgusu ile netleştirildi ve ana eksenini meydana göre değil, ona giden iki caddeyle konumlandırıyor. , ana cephesi ve apsisi kesilecek ve aynı zamanda geniş perspektifleri görkemli bir şekilde bitirecek şekilde. Katedralden sonra, tüm Barok döneminden, özellikle de 18. yüzyılda, çok sayıda kilise, zaten esnek olan Rönesans çizgisini değiştirir ve onu gizlice Barok'a dönüştürerek sokak bitişlerini değiştirerek görsel sürprizler yaratır. bazı kiliselerin, orijinal düzenini biraz değiştirerek ya da bazı durumlarda cesurca kesintiye uğratarak, cephelerin, bazı yan cephelerin, kulelerin ve kubbelerin yoldan geçenlerin önüne çıkacak şekilde yükseltilmiş, perspektifleri kutuplaştıracak şekilde inşa edildiğini. Bugün Morelia'ya özgüdür, ancak münhasır olmasa da sivil mimarisinin ritmik uyumu, anıtsal yüzeylere doğru dizilmiştir.
Açık ve özgür hareket etmekten, iç mekanın sıcak ve kasvetli sakinliği tarafından emilen, sınırlandırılan ve tutulan bakış açıları.
Böylece Katedral, San Francisco, San Agustín'in yan portalı, San José, Las Rosas, Guadalupe ve Cristo Rey'in ana cephesi ve yan portalı gibi tapınakların cepheleri sokaklara son veriyor.
Morelia sokakları sadece belirsiz uçların doğrusal katılığına maruz kalmazlar, zikzak yapmazlar veya keyfi olarak kırılmazlar, daha çok kasıtlı bir amaca, hiçbir şeyi şansa bırakmayan bir kentsel çeşitlilik mantığına sahiptirler. Karakterleri adalet içinde bulunur. monotonluk ve pitoresk arasında ortada.
ŞEHRİN TARZLARI
Belki de Morelia'yı ziyaretçiyi en çok etkileyen sanatsal özellik, yaydığı uyumlu birlikteliktir. İlk bakışta, şehir bir anda yapılmış gibi görünüyor; ancak farklı mimarileri incelendiğinde, onu oluşturan, inşa eden ve inşaat malzemesi aracılığıyla düzenleyen biçimsel bir irade tarafından kurulan ve yumuşatılan zengin çağlar ve stil birikimi takdir edilebilir: taş ocağı. Burada stiller, gerekli dönem tezahürleri olarak evrimleşmiş gibi görünüyor, ancak aşırılıklarını hafifletiyor.
Bugün, pek çok şehrin şiddetli zıtlıklar göstererek dönüştürüldüğü günümüzde, bu "çeşitlilikte birlik" şeklindeki bu tamamlanmış estetik durum daha da dikkat çekici hale getiriliyor, bu da Morelia'ya, lordluğa, bu arada, ciddi ve sade bir ayrım ve efendilik veriyor.
Anıtsal şehir, ancak çok az dekore edilmiş, iki boyutlu için mutlak tercih edilen planimetrik ifade. Sütun üzerinde pilasterin hüküm sürdüğü katedrali ve toplu heykel üzerindeki kabartmaları görmek yeterli. Sadece dışarıda, bu Katedralde iki yüzden fazla pilaster var ve tek bir sütun yok, genel vali katedralleri arasında alışılmadık ve benzersiz bir durum.
Aşırı ihtişam, zarif ve ölçülü anıtsallığı şehre yayılan süs zenginliği, zevk ve ölçütlere tercih ederek, coşku yerine ılımlılık tonunun seçildiği rafine edildi.
İşte bu, şüphesiz, farklı dönemleri ve tarzları nasıl uyumlu hale getireceğini bilmesinde, dogmatik reddedilmeden veya kolay teslimiyetten uzak, asimilasyon gücünde, olduğunu düşündüğü şeyi koruyan, en büyük erdem ve en güçlü özelliği yatıyor. kullanışlıdır, ancak yüzyıllar boyunca koşullandırılmış kendi plastik duygusuyla tanımlanmayanın geçmesini sağlar.
