Kuzey Meksika'nın İspanyollaşması, o bölgenin genişliği ve yerli gruplarının çeşitliliği kadar çeşitli yollar izledi.
İlk İspanyol saldırılarının farklı bir havası vardı. Hernan Cortes Álvar Núñez Cabeza de Vaca, Teksas ve Sinaloa (1528-1536) arasında hem tesadüfi hem de büyüleyici olan sekiz yıllık bir yürüyüşe çıkarken, Pasifik Okyanusu boyunca birkaç deniz gezisi yaptı. Aynı sıralarda Nuño de Guzmán kuzeybatıya, Culiacán'ın ötesine gidiyordu ve bir süre sonra Fray Marcos de Niza ve Francisco Vázquez de Coronado hayali Yedi'yi aramak için şu anda Amerika Birleşik Devletleri'nin güneybatısı olan yere geldiler. Cíbola Şehirleri ...
Onlardan sonra, sınır savunmaları kuran, dağlardaki zengin gümüş damarlarını sömüren veya sığır yetiştiriciliği veya uygun buldukları başka herhangi bir faaliyetle yeni bir hayata başlayan Yeni İspanya'dan farklı ırkların orduları, madencileri ve yerleşimcileri geldi. Ve 16. yüzyıldan beri kuzey şehirlerimizin çoğunu kurmayı başarmış olsalar da - örneğin Zacatecas, Durango ve Monterrey - çok erken bir tarihten itibaren güçlü yerel direnişle karşı karşıya kaldılar.
Kuzey sadece kurak ve geniş değildi, aynı zamanda göçebe ya da yarı göçebe karakterleri göz önüne alındığında, kolayca hükmedilemeyen çok sayıda ve şiddetli Kızılderililer tarafından doldurulmuştu. Başlangıçta, bu yerli halka "Chichimecas" denildi, bu, Mezoamerika'nın gelişmiş Nahuatl konuşan halklarının "barbar" halkları tehdit edenlere uyguladığı aşağılayıcı bir kelime. İspanyolların Mezoamerika'yı fethinden sonra tehdit devam etti, böylece isim yıllarca kaldı.
Yerleşimciler ve "barbar" Kızılderililer arasındaki çatışmalar çoktu. Bajío'dan itibaren kuzeyin neredeyse tamamı, İspanyolların Kızılderililerin münhasır düşmanları olmadığı uzun bir savaşın farklı zamanlarına sahne oldu. "Vahşi" Kızılderililere karşı son savaşlar (o zamanki terim buydu) Meksikalılar tarafından 19. yüzyılın sonlarında Vitorio, Ju, Gerónimo ve diğer efsanevi Apaçi liderlerine karşı Chihuahua ve Sonora'da kazanıldı.
Kuzeyin Hispanizasyon tarihi, bununla birlikte, kolonizasyona ve farklı Chichimeca savaşlarına odaklanmıyor. En parlak bölümü müjdelemedir.
Mezoamerika'da olanlardan farklı olarak, burada haç ve kılıç genellikle farklı yollar izliyordu. Çok sayıda yalnız misyoner, müjdeyi pagan Kızılderililere götürmek amacıyla yeni yollara girdi. Misyonerler, Kızılderililer arasında, o günlerde Batı medeniyetine denk olan Hıristiyan öğretisini vaaz ettiler. İlmihal ile tek eşlilik pratiğini, yamyamlığın yasaklanmasını, İspanyolca dilini, sığır yetiştiriciliğini, yeni tahıl ekimini, saban kullanımını ve tabii ki sabit köylerde yaşamı içeren diğer birçok kültürel unsuru tanıttılar. .
Bu destanın ana kahramanları, esas olarak kuzeydoğuyu işgal eden Fransisken rahipleri (Coahuila, Texas, vb.) Ve kuzeybatıya evanjelasyon yapan İsa Cemiyeti'nin ebeveynleriydi (Sinaloa, Sonora, Californias). Tüm çalışmalarının bir hesabını yapmak zordur, ancak benzersiz bir vaka bu adamların ruhunu gösterebilir: Cizvit Francisco Eusebio Kino'nun (1645-1711).
İtalya'da (Trento yakınlarında) doğan Kino, misyonerlik görevine giderek Avusturya'daki üniversite kürsüsünün prestijini küçümsedi. Çin'e gitmeyi özlüyordu ama şans onu Meksika'nın kuzeybatısına götürdü. Yabani Kaliforniya'da hayal kırıklığına uğramış bir kalış da dahil olmak üzere birçok kez gidip geldikten sonra Kino, bugün kuzey Sonora ve güney Arizona'ya karşılık gelen Pimas ülkesi Pimería'ya misyoner olarak gönderildi.
Oraya 42 yaşında (1687'de) geldi ve hemen misyonerlik işinin dizginlerini devraldı - mecazi ve kelimenin tam anlamıyla: işi büyük ölçüde ata binmekti. Bazen tek başına, bazen de birkaç başka Cizvitin yardımıyla, baş döndürücü bir hızla - ortalama olarak neredeyse yılda bir - başarılı görevler kurdu. Bazıları bugün Caborca, Magdalena, Sonoyta, San Ignacio gibi gelişen şehirler ... O geldi, vaaz verdi, ikna oldu ve kurdu. Sonra kırk veya yüz kilometre daha ilerler ve prosedürü yeniden başlatırdı. Daha sonra kutsal ayinleri yönetmek ve öğretmek, misyonu pekiştirmek ve tapınağı inşa etmek için geri döndü.
Kino, işlerinin ortasında, savaşan Kızılderili gruplar arasında, keşfetmek için zaman harcadığı barış anlaşmalarını kendisi müzakere etti. Böylece, Colorado Nehri'ni yeniden keşfetti ve onun sayesinde bir zamanlar bir Meksika nehri olan Gila Nehri'nin rotasının haritasını çıkardı. Ayrıca 16. yüzyıl kaşiflerinin öğrendiklerini doğruladı ve yüzyılın sonlarında Avrupalılar unuttu: Kaliforniya bir ada değil, bir yarımada idi.
Kino'ya bazen kovboy babası denir ve bunun iyi bir nedeni vardır. At sırtında saguaros, sığır ve koyun güttüğü ovaları geçti: yeni katekümenler arasında hayvan yetiştirilmesi gerekiyordu. Görevler üretildi ve Kino, artıkların yeni projeler için besin olarak hizmet edeceğini biliyordu; Onun ısrarı nedeniyle misyonlar, başlangıçta Pimería'dan temin edilen Baja California'ya gönderildi.
Sadece yirmi dört yıllık misyonerlik çalışmasında Kino, Oaxaca eyaleti kadar geniş bir alanı Meksika'ya barışçıl bir şekilde dahil etti. Harika bir çöl, evet, ama nasıl gelişeceğini bildiği bir çöl.
Bugün Kino'nun görevlerinden geriye pek bir şey kalmadı. Erkekler - Kızılderililer ve beyazlar - farklıdır; misyonlar misyon olmaktan çıktı ve ortadan kayboldu ya da kasaba ve şehirlere dönüştürüldü. Ayrıca yapıların kerpiçleri parçalandı. Geriye pek bir şey kalmadı: sadece Sonora ve Arizona.
Kaynak: Tarihin Geçitleri No. 9 Kuzey Ovalarının Savaşçıları
Hernan CortesGazeteci ve tarihçi. Meksika Ulusal Özerk Üniversitesi Felsefe ve Edebiyat Fakültesi'nde Coğrafya ve Tarih ve Tarih Gazeteciliği profesörüdür ve hezeyanını bu ülkeyi oluşturan ender köşelere yaymaya çalışır.
