Kutsal Haç günü olan 3 Mayıs töreni, doluları durdurma, diğer insanları iyileştirme ve kötü havayı tarlalardan uzak tutma gücüne sahip graniceros tarafından düzenleniyor.
Zamanın geçişi ve doğal olayların bilgisi, insanlığın en eski endişelerinden bazıları ve sahip oldukları büyük bilimsel ve teknolojik ilerlemelere rağmen, doğa güçlerinin dengesizliğinin yarattığı yıkıcı etkilerdir. şimdi hava durumu sistemleri. Bazı erkekler ve kadınlar için (kendine özgü mevsimlik işçiler veya "graniceros") yılda bir gün, o gün için ve gezegenin mağarası gibi gezegenin bir köşesinde çiçek ve umut veren ruhun şeffaflığını sunması son derece önemlidir. Meksika'nın merkezi dağlık bölgelerindeki halkların tarım döngüsünde belirleyici olan atmosferik fenomenlerle uyum içinde üstlendikleri, şimşek kuvvetinin misyonunu dayattığı bir grup insanın buluştuğu Cruces.
3 Mayıs'taki tören, insan ve doğa arasındaki bağın açık bir kanıtıdır.
Granicerolar, hayatlarını arazide çalışmaya adayan insanlardır ve performanslarında, yıldırım çarptığı ve yaklaşık 30.000 voltluk korkunç deşarjlardan kurtuldukları yer oradadır. Böyle bir olay yaşandığında benzer bir deneyimden kurtulan kardeşlerin katıldığı türbelerden birinde "bu bir doktor değil" dedikleri için taç giyme töreni adı verilen bir tören yapılır; ve "suçlamayı" aldıkları tören. Bu, o andan itibaren doluları durdurma, kötü havayı tarlalardan uzak tutma ve 3 Mayıs Kutsal Haç günü ve 4 Kasım'da bir tören düzenleme zorunluluğuna sahip oldukları anlamına gelir. bu, alınan faydalar için teşekkür etme döngüsünü kapatır.
Granicerosların bir başka özelliği de, Yüce Olan'a duaları eşliğinde diğer insanları elleriyle iyileştirmesidir; Görüşlerinin rüyalar aracılığıyla genişletildiği ve böylece dağların ruhu ve kutsal unsurlarla iletişim kurabilecekleri durumlar da vardır.
Graniceros'un kökeni, rahip hiyerarşisinin bir parçası oldukları ve nahualli veya tlaciuhqui olarak bilindikleri İspanyol öncesi dönemlere dayanmaktadır.
Cueva de las Cruces'deki 3 Mayıs töreni, Puebla, Morelos ve Meksika Eyaleti'nin birleştiği noktada, Popocatépetl ve Iztaccíhuatl yanardağlarının yakınındaki kasabalarda fırtınayı işaretleyen bir ritüeldir.
Geçtiğimiz yıl bu geleneğin muhafızlarının izniyle, Meksika Eyaleti'nin güneydoğusunda Tepetlixpa ve Nepantla belediyeleri arasında bulunan Cueva de las Cruces'te Kutsal Haç ritüelini görmeye gittik.
Bu iman hacı grubunun her yıl bulunduğu, yıldırımla aydınlatılan genç sabah, kararlı bağlılıklarını, zamanlarını, kopal yakan ilk közlerin ateşiyle ve örgülü havada yükselen havayla birleştirir; İlk yanan mumların ışığı, taçlandırılmış ruhların sadeliğinin ve katılımcıların bağlılığının Yaradan'a ve kozmosun unsurlarına övgü şarkılarını bütünleştirdiği dünyanın bu ağzında erimeye başlar.
İş, farklı görevleri yerine getirerek entegre olan katılımcılar arasında dağıtılır: bazıları sobaya yönelir, diğerleri tören sırasında sunulacak nesneleri açar ve diğerleri yeri temizler. Ritüel başlıyor ve şu anda neşeli ve parlak renklerle yeniden dekore edilmiş seçkin bir grup el yapımı kil meleği paketinden çıkaran bu geleneğin Binbaşı Don Alejo Ubaldo Villanueva'ya yaklaşıyoruz. Don Alejo bize, bu meleklerin, fırtınanın geçtiği zamanı sessizce izleyen gardiyanlar veya askerler gibi oldukları için, fırtına sırasında haçların dibinde kalacağını söyledi. Bu olurken, grubun başka bir kısmı, merhumun ruhunu temsil eden yüz yıldan fazla bir süredir yerinde olan antik haçların açığa çıktığı tapınağın girişini zenginleştirecek, tören boyunca renkli mızrakları canlı çiçeklerle döşemekle görevliydi. Refah ve bereketi birbirine bağlayan ve toprağa emanet edilen tohumlardan su üreten bu geçici çalışma boyunca çağrışımlarda adı ve soyadı ile anılan geçici kardeşler.
Bu arada, hazırlıklar devam eder ve Binbaşı'nın izniyle compadre Tomás, orada bulunanlar için bir jícara olarak mısır kabuğunda servis edilen pulque dağıtır; bu, hepimizin kendimizi grubun geri kalanıyla tanıştırdığı rahat bir an ve böylece başlar. yaklaşım ve isimler veya neden orada oldukları gibi bilinmeyenlerin değiş tokuşu vardır. Bu olurken atmosfer, Binbaşı Don Alejo'nun sunağın bir yanındaki koltuğundan kalktığı ve adanmışlığın bir kapıyı açabildiği bu alana giderken Chalma Lordu'na bir şarkı söylediği ana dönüştü. o kutsal yerde ikamet eden kutsal güçlerle diyalog kurmak. Arkasında, törenin geri kalanı için kaldığımız sunağın alt kısmına küçük bir geçit gidiyor. Böylece, önemli bir süre boyunca cennete ve meleklerine bizi burada kabul ettikleri için teşekkür ederiz; Erkeklerin günlük ekmeklerini almaları ve kopalın Binbaşı'nın elinde olması istenir. Aydınlık çiçek aranjmanları ve yanan mumlar, Kutsal Haç'a atıfta bulunan Hıristiyan geleneğinin şarkılarına eşlik eder; belli bir süre sonra sessiz bir düşünme alanı açılır; daha sonra katılımcıların her biri, ana noktaları selamladıkları çiçek demetlerini tek tek bütünleştirir. Bu eylem tamamlandıktan sonra Don Alejo, Don Jesús ile birlikte mağaranın içindeki haçları giydirmeye başladı. Bunu, haç ortasına bağlanan yaklaşık iki metre uzunluğunda beyaz bir kurdele ile yapıyorlar; Bu başarıldıktan sonra, rengârenk kağıt çiçekler ona çivilenir, hepsine doğanın kutsal dillerini, el ele giden insanın inancıyla birleştiren şarkı eşlik eder. Katılımcılar, sularda koruyucu veya asker olarak görev yapacak küçük kil meleklerin bu türbeleri oluşturan haçların dibinde sunulması için Don Alejo'nun emanet ettiği görevi bir kez daha yerine getirirler.
Belediye Başkanı devam ediyor ve şimdi fırçaları ve kutsanmış palmiyeleri (graniceros tarafından kötü hava, dolu, yağmur suyu veya ekili tarlaları tehdit eden diğer atmosferik fenomeni önlemek için kullanılan aletler) göklere sunma zamanı. ), dualar çağrıştırıyor ve arazide çalışanlara soruyor, çünkü kötü hava bir kayaya gidiyor ve şimşek kimseye çarpmıyor, hepsi de camından çıkan törensel duman eşliğinde.
Hemen ardından yansıma sessizliğiyle tekrar istila eder ve daha fazla deneyime sahip kadınlar ve erkekler, sunağın bırakılacağı sunağın alt kısmına genellikle meyve ve sebze içeren yatay bir sıra masa örtüsü sermeye başlar. ekmek, köstebek ve parça parça çikolatalı ve amarantlı yemekler, kabak şekerli bardaklar, pilav, tortilla vb. Bu aynı zamanda geçici meleklere de sunulur ve ana noktalar karşılanır; sonra, yavaş yavaş ve düzenli bir şekilde, sunu, bu insanların işlerini ve umutlarını açığa çıkaran aromatik ve renkli bir halıya dönüşene kadar bırakılır. Alan dolduktan sonra bir şarkı gelir ve ardından Don Alejo, sunudaki yiyecekler için bir talepte bulunur; Daha sonra, Don Alejo'ya bazı Graniceros arkadaşları tarafından katılımcılar için bazı tedaviler yapmaları için yardım edilir; bu eylemde kendisi ve arkadaşları temizledikleri insanlarda bazı eksiklikleri görselleştirirler, çünkü orada taçlandırılabilirler ya da sadece hava alabilirler.
Daha sonra pirinç ve köstebek gibi paylaşılan el yapımı ekmeği ile yemek yapılır. Daha sonra masayı kaldırıp büyük bir minnetle oradan ayrılmaları için "süpürgenin efendileri" nden bahsedilerek bir şarkı yapılır. Aynı yıl 4 Kasım'da ruhların ve törene katılanların refakatine ve bu geleneği sürdürme davetini uzatmalarına müteşekkiriz. Ritüel, sunulan yemeğin asistanlar arasında dağıtılmasıyla sonuçlanır.
Meksika'yı özel bir ülke yapan kadim gelenekleri korumaya verdikleri destek ve ilgiden ötürü o gün gelen tüm insanlara ve ayrıca gelmeyenlere ve ayrıca graniceros ailelerine derin şükranlarımızı sunmak istiyoruz.
