Sizi, 18. ve 19. yüzyıllarda olduğu gibi çok asil ve sadık Mexico City'de hayali bir yolculuğa çıkmaya davet ediyorum. Geçerken, her yerde başkentin sakinlerinin kıyafetlerinde bir renk ve doku görüntüsü bulacağız.
Hemen tarlaya gideceğiz, gerçek yollar ve kaldırımlar bizi farklı bölgelerin manzaralarını düşünmeye götürecek, kasabalara, haciendalara ve çiftliklere gireceğiz. Erkekler ve kadınlar, işçiler, katırcılar, köylüler, çobanlar veya toprak sahipleri, ırklarına, cinsiyetlerine ve sosyal durumlarına göre olsa da Creole tarzında giyinirler.
Bu hayali yolculuk, o dönemde Meksika'da gördüklerini nasıl yakalayacaklarını bilen yazarlar, ressamlar ve karikatüristler sayesinde mümkün olacak. Baltasar de Echave, Ignacio Barreda, Villaseñor, Luis Juárez, Rodríguez Juárez, José Páez ve Miguel Cabrera, Meksikalıyı, varoluş tarzını, yaşama ve giyinme biçimini tasvir eden sanatçıların, Meksikalıların ve yabancıların bolluğunun bir parçasıdır. Ancak geleneksel sanatın bir başka harika biçimini, sadece ırkların karışımının sonucu olan insanları değil, aynı zamanda çevreyi, elbiseyi ve hatta giydikleri mücevherleri de resmeten kast resimlerini hatırlayalım.
19. yüzyılda Baron Humboldt, William Bullock ve Joel tarafından anlatılan "egzotik" dünya karşısında şok oldu. R. Poinsett, sayısız ünlü gezgin Meksika'ya geldi, aralarında Marchioness Calderón de la Barca ve aralarında Meksikalı Arrieta, Serrano, Castro, Cordero, Icaza ve Alfaro ile dönüşümlü olan Linati, Egerton, Nevel, Pingret ve Rugendas gibi diğerleri de vardı. Meksikalıları canlandırma hevesi. Manuel Payno, Guillermo Prieto, Ignacio Ramírez --el Nigromante -, José Joaquín Fernandez de Lizardi ve daha sonra Artemio de Valle Arizpe kadar popüler yazarlar bize o zamanların günlük olaylarının çok değerli sayfalarını bıraktılar.
Viceregal gösteriş
Pazar sabahı Plaza Mayor'a gidelim. Bir yanda, ailesi ve çevresi, Albuquerque Dükü Vali Francisco Fernández de la Cueva ile birlikte görünüyor. Avrupa'dan getirilen zarif bir vagonda Katedral'de ayin duymaya geliyor.
On altıncı yüzyılın sonlarında, tek lüksü beyaz fırfırlar olan ölçülü koyu renkli giysiler gitti. Bugün Bourbonların Fransız tarzı modası hüküm sürüyor. Erkekler uzun, kıvırcık ve pudralı peruklar, kadife veya brokar ceketler, Belçika veya Fransız dantel yakalar, ipek pantolonlar, beyaz çoraplar ve renkli tokalı deri veya kumaş ayakkabılar giyerler.
Onsekizinci yüzyılın başlarının hanımları, altına "koruyucu fanatiği" dedikleri çember çerçevesinin yerleştirildiği, belirgin yakalı ve geniş etekli ipek veya brokar elbiseler giyerler. Bu karmaşık kostümler pileler, nakışlar, altın ve gümüş iplikler, çilek ağaçları, yapay elmaslar, boncuklar, payetler ve ipek kurdeleler içerir. Çocuklar ebeveynlerinin kostümlerinin ve mücevherlerinin kopyalarını giyerler. Hizmetçilerin, sayfaların ve arabacıların kostümleri o kadar gösterişlidir ki yoldan geçenlerin kahkahalarına neden olurlar.
Zengin Creole ve mestizo aileleri, genel mahkemenin elbiselerini partilerde giymek için kopyalar. Sosyal yaşam çok yoğundur: yemekler, atıştırmalıklar, edebi veya müzik akşamları, gala sarolar ve dini törenler erkeklerin ve kadınların zamanını doldurur. Creole aristokrasisi sadece giyim ve takılarda değil, aynı zamanda mimaride, ulaşımda, sanatta çeşitli tezahürlerinde ve tüm günlük nesnelerde mevcuttur. Yüksek din adamları, ordu, entelektüeller ve bazı sanatçılar, sırayla köleleri, hizmetçileri ve kadınları bekleyen "soylular" ile yer değiştiriyor.
Üst sınıflarda kıyafet olaylara göre değişir. Avrupalılar modayı dikte eder, ancak Asya ve yerel etkiler kesindir ve birçok araştırmacının Hint sarisinden ilham aldığını söylediği şal gibi olağanüstü giysilerle sonuçlanır.
Ayrı bir bölüm, gemilerle gelen Doğu ürünlerini hak ediyor. İpekler, brokarlar, mücevherler, Çin, Japonya ve Filipinler'den hayranlar geniş çapta kabul görmektedir. İpek işlemeli ve uzun saçaklı Manila şalları, Yeni İspanya'da yaşayanları da aynı şekilde büyülüyor. Böylece Isthmus ve Chiapanecaların Zapotek kadınlarının eteklerinde, bluzlarında ve tüylerindeki şal tasarımlarını yeniden yarattıklarını görüyoruz.
Orta sınıf daha basit kıyafetler giyer. Genç kadınlar güçlü renklerde hafif giysiler giyerken, yaşlı kadınlar ve dullar koyu renkler, yüksek boyunlu, uzun kollu ve kaplumbağa kabuğu tarağıyla tutturulmuş bir manto giyerler.
18. yüzyılın ortalarından beri moda erkeklerde daha az abartıldı, peruklar kısaltıldı ve ceketler veya yelekler daha ölçülü ve küçük. Kadınlar süslü giysileri tercih ediyor, ancak şimdi etekleri daha az geniş; İki saat hala bellerinden sarkıyor, biri İspanya, diğeri Meksika zamanına işaret ediyor. Genellikle inci veya değerli taşlarla süslenmiş kaplumbağa kabuğu veya kadife "çarşaf" giyerler.
Şimdi, Genel Vali Conde de Revillagigedo'nun yetkisi altında, terziler, terziler, pantolonlar, ayakkabıcılar, şapkalar vb., Kıyafetlerin büyük bir kısmı zaten Yeni'de yapıldığından, çalışmalarını düzenlemek ve savunmak için sendikalar halinde örgütlendi İspanya. Manastırlarda rahibeler dini süs eşyaları, giysiler, ev kıyafetleri ve cüppelerin yanı sıra dantel, nakış, yıkama, nişasta, silah ve demir yaparlar.
Takım elbise, onu kimin giydiğini tanımlar, bu nedenle boğuk adamlar genellikle kötü davranışlar sergiledikleri için şapkayı ve pelerini yasaklayan bir kraliyet fermanı çıkarılmıştır. Siyahlar abartılı ipek veya pamuklu elbiseler, uzun kollu ve bellerinde bantlar giyer. Kadınlar ayrıca "alacalı" lakabını kazandıkları için abartılı türban takarlar. Tüm kıyafetleri parlak renkli, özellikle kırmızı.
Yenileme rüzgarları
Aydınlanma sırasında, 17. yüzyılın sonunda, Avrupa'nın yaşamaya başladığı büyük sosyal, politik ve ekonomik değişikliklere rağmen, genel valiler Bağımsızlık döneminde halkın ruh halini etkileyecek büyük bir israf yaşamına devam ettiler. Diğer şeylerin yanı sıra, Meksika katedralinin yapımını bitiren mimar Manuel Tolsá, son moda giyinerek geliyor: beyaz püsküllü yelek, renkli yünlü kumaş ceket ve ölçülü bir kesim. Bayan kostümlerinde Goya etkileri var, görkemli, ancak bol miktarda dantel ve çilek ağaçları ile koyu renkler. Omuzlarını veya başlarını klasik mantille kaplarlar. Şimdi, bayanlar daha "anlamsız", sürekli sigara içiyorlar ve hatta siyaset okuyup konuşuyorlar.
Bir asır sonra, manastıra girecek olan, zarif bir şekilde giydirilmiş ve bol mücevherler gibi görünen genç kadınların portreleri ve bolca süslenmiş hipiller ile tasvir edilen yerli şeflerin mirasçıları kadın giyiminin kanıtı olarak kalır. İspanyol tarzında.
Mexico City'nin en işlek caddeleri Plateros ve Tacuba'dır. Buradaki seçkin mağazalar, Avrupa'dan takım elbise, şapka, eşarp ve takıları büfelerde sergilerken, Saray'ın bir tarafında bulunan "çekmecelerde" veya "masalarda" her çeşit kumaş ve dantel satılıyor. Baratillo'da yoksul orta sınıf için düşük fiyata ikinci el kıyafet almak mümkün.
Kemer sıkma çağı
19. yüzyılın başında kadın kıyafetleri kökten değişti. Napolyon döneminin etkisi altında, elbiseler yumuşak kumaşlar, yüksek bel ve “balon” kollarla neredeyse düzdür; kısa saç bağlanır ve küçük bukleler yüzü çerçeveler. Geniş yakayı örtmek için bayanların "mütevazı" dedikleri dantel atkı ve eşarpları vardır. 1803'te Baron de Humboldt en son moda trendlerini giyer: uzun pantolonlar, askeri tarzda bir ceket ve geniş kenarlı melon şapka. Artık erkek takımının bağcıkları daha sağduyulu.
1810 bağımsızlık savaşıyla birlikte, geçmişin savurgan ruhunun yerinin olmadığı zor zamanlar gelir. Belki de tek istisna, taç giyme törenine ermin bir pelerin ve saçma bir taçla katılan Agustín de Iturbide'nin geçici imparatorluğudur.
Erkeklerin kısa saçları var ve koyu renkli yün pantolonlu sade takım elbise, kuyruk montları veya frak giyiyorlar. Gömlekler beyazdır, yüksek boyunlu fiyonklu veya plastronludur (geniş kravatlar). Sakallı ve bıyıklı gururlu beyler hasır şapka ve baston takarlar. Reformasyonun karakterleri böyle giyiniyor, Benito Juárez ve Lerdos de Tejada kendilerini böyle tasvir ediyor.
Kadınlar için romantik dönem başlıyor: geniş ipek, tafta veya pamuk etekli elbiseler geri döndü. Topuzdaki saçlar, şallar, şallar, şallar ve eşarplar kadar popülerdir. Bütün bayanlar bir yelpaze ve şemsiye ister. Bu çok kadınsı bir moda, zarif ama yine de büyük savurganlıklar yok. Ancak alçakgönüllülük uzun sürmez. Maximiliano ve Carlota'nın gelişiyle saraylar ve gösteriş geri döner.
"İnsanlar" ve zamansız modası
Şimdi “kasaba halkına” yakınlaşmak için sokakları ve pazarları ziyaret ediyoruz. Erkekler kısa ya da uzun pantolonlar giyerler, ancak sadece peştamal, basit gömlekler ve beyaz battaniyelerle örten ve çıplak ayakla gitmeyenler huarach ya da çizme giyenlerin sıkıntısı yoktur. Ekonomileri izin veriyorsa, menşe bölgelerine bağlı olarak farklı tasarımlara sahip yün süveter veya saraplar giyerler. Petate, keçe ve "eşek göbek" şapkaları boldur.
Bazı kadınlar, beline bir kuşak veya kuşakla bağlanmış bir dokuma tezgahına dokunmuş dikdörtgen bir parça olan dolaşıklık takarken, diğerleri el yapımı battaniyeden veya dimi, yine kuşak, yuvarlak yakalı bluz ve "balon" kol ile sabitlenmiş düz eteği tercih ediyor. Hemen hemen tüm şallar bebeği taşımak için kafasına, omuzlarına, göğsüne veya sırtına çapraz olarak takılır.
Eteğin altına pamuklu bir etek veya kanca işi veya bobin dantel ile süslenmiş alt giyerler. Ortada bir ayırma ve gösterişli renkli şeritlerle biten örgüler (yanlarda veya başın çevresinde) ile şekillendirilmiştir. İspanyol öncesi tarzda gevşek giydikleri işlemeli veya işlemeli huipillerin kullanımı hala çok yaygındır. Koyu renk saçlı ve gözlü esmer kadınlar, kişisel temizlikleri ve mercan, gümüş, boncuk, taş veya tohumlardan yapılmış büyük küpeleri ve kolyeleriyle ayırt edilirler. Kıyafetlerini kendileri yapıyorlar.
Kırsal kesimde, erkek kostümü zamanla değiştirildi: basit yerli kostümü, uzun pantolon veya süet pantolon, bir battaniye gömlek ve geniş kollu ve kısa bir kumaş veya süet ceketten oluşan çiftlik kıyafetine dönüştürüldü. En önemlileri arasında bazı gümüş düğmeler ve kostümü süsleyen, ayrıca deri veya gümüşten yapılmış kurdeleler var.
Kaporallar, kırsalın zorlu işlerine dayanmaya uygun chaparera ve süet koton giyerler. Bağcıklı ve petat, soya veya deri şapkalı deri botlar - her bölgede farklıdır - çalışkan taşralı erkeğin kıyafetini tamamlar. On dokuzuncu yüzyılın ünlü kırsal muhafızları olan Chinacos, bu kıyafeti giyerler, bu kıyafeti, charro kostümün doğrudan öncülü, dünya çapında ünlü ve "otantik Meksikalı" erkeğin alamet-i farikası.
Genel olarak, daha az ayrıcalıklı sınıflar olan “halk” ın kıyafetleri yüzyıllar içinde çok az değişmiş ve kökeni zamanla kaybolan giysiler günümüze ulaşmıştır. Meksika'nın bazı bölgelerinde Hispanik öncesi elbiseler hâlâ kullanılmaktadır veya Koloni tarafından dayatılan bazı yöntemlerle. Diğer yerlerde, günlük değilse de dini, sivil ve sosyal festivallerde giyilirler. Popüler sanatın bir parçası olan ve yalnızca onları giyenlerin değil, tüm Meksikalıların gurur kaynağı olan, elle yapılan, karmaşık detaylarla ve büyük güzellikle yapılan giysilerdir.
Kaynak: México en el Tiempo No.35 Mart / Nisan 2000
