1896 Şubatında Fransa'da mütevazı bir ailenin çocuğu olarak dünyaya gelen Breton, öğrenci yıllarından şiirin cazibesini ve gücünü keşfetti. 1913'te tıbbi araştırmalara başlamasına rağmen, bu her zaman hayatında temel bir yer tuttu.
Birinci Dünya Savaşı 1914'te patlak verdiğinde, Breton, yine de Sağlık Bakanlığı'nda hizmet vermesi gerekmesine rağmen, Fransızların savaşçı coşkusuna kuşkuyla bakıyordu.
"Eski şiir oyunu" olarak adlandırdığı şiirsel düzene karşı giderek artan güvensizliği, onu 1919'da Monte de Piedad adlı bir dizi şiir yayınlamaya yöneltti ve Louis Aragon ve Philippe Soupault ile birlikte Littérature dergisini buldu.
1924'te Breton, Sürrealizm Manifestosu hakkındaki düşünme tarzını tanımladı ve onayladı; bunu, hemen ardından ilk sayısı o yılın Aralık ayında çıkan La Révolution Surréaliste dergisi takip etti: “ adam".
Manifesto'nun önemi, olguyu, teslimiyeti, teslimiyeti ve ölümü şiddetle reddetmesi ve sanat için yeni olanaklar sunmasıdır. “Yaşamak ve yaşamaktan vazgeçmek hayali çözümlerdir. Varoluş başka bir yerde ". Sigmund Freud'a çok şey borçlu olan sürrealizm ile avangartların en zenginleri başladı. Dolayısıyla sürrealizm, bilinçdışının keşfine ve bu farklı nesnelerin karşılaşmalarının sanata ve şiire sunduğu olasılıklara dayanan yeni mitlerin araştırılması olarak tanımlanabilir.
Breton, 1938'de Meksika'ya, bunun gerçekten "gerçeküstü bir ülke" olduğuna inanarak geldi. İşte Memory of Mexico'nun bir parçası:
“Meksika, birbirini örten ve karanlık bir şekilde iç içe geçmiş çok uzak kültürlere karşılık gelen birkaç taş katmanından oluşan piramitleriyle, bizi insan faaliyetinin amaçları üzerine bu meditasyona davet ediyor. Araştırmalar, bilge arkeologlara, o toprakta birbirini izleyen, silahlarını ve tanrılarını orada hüküm süren farklı ırkları tahmin etme fırsatı veriyor.
Ancak bu anların çoğu hala kısa çimlerin altında kayboluyor ve uzaktan ve yakından dağlarla karıştırılıyor. Şüphesiz deşifre edildiğinden çok daha fazla yayılan mezarların büyük mesajı havayı elektrikle dolduruyor.
Mitolojik geçmişinden kötü bir şekilde uyanmış olan Meksika, çiçeklerin ve lirik şiirlerin tanrısı Xochipilli'nin koruması altında gelişmeye devam ediyor ve dünya ve şiddetli ölüm tanrıçası Coatlicue'nun kuklaları, dokunaklılık ve yoğunlukta hakim diğerleri, ulusal müzenin en çok ve en çok toplanan ziyaretçileri olan Hint köylülerinin başları, kanatlı sözler ve boğuk çığlıklar üzerinden uçtan uca değiş tokuş yapıyor. Yaşamla ölümü uzlaştırma gücü, şüphesiz Meksika'nın sahip olduğu ana çekimdir. Bu bakımdan, en iyi huyludan en sinsi olana kadar tükenmez bir duygu sicilini açık tutuyor.
