Fetih'ten 490 yıl sonra, en ünlü araştırmacılarından biri olan Prof. Tenochtitlan'ın vizyonunu tanıyın, arşivimizden özel bir röportajda sizlere sunuyoruz!
Kuşkusuz İspanyol öncesi dünyanın en büyüleyici yönlerinden biri, Meksika-Tenochtitlan kadar önemli şehirlere ulaşan organizasyondur. Seçkin arkeolog ve bu alanda tanınmış bir uzman olan Eduardo Matos Moctezuma, bize Mexico City'nin yerli geçmişine dair ilginç bir fikir veriyor.
Bilinmeyen Meksika. Mexico City'nin yerli kökenine atıfta bulunmak zorunda olsaydınız, sizin için en önemli şey ne olurdu?
Eduardo Matos. Dikkate alınması gereken ilk şey, şehrin bugün işgal ettiği alanda, farklı zamanlara karşılık gelen çok sayıda Hispanik öncesi şehrin varlığıdır. Cuicuilco'nun dairesel piramidi hala orada, kesinlikle farklı bir organizasyon biçimine sahip olan bir şehrin parçası. Daha sonra fetih sırasında, diğerleri arasında Tacuba, Ixtapalapa, Xochimilco, Tlatelolco ve Tenochtitlan'dan bahsetmek gerekecektir.
M.D. Hem antik kent hem de imparatorluk için işe yarayan yönetim biçimleri ne olacak?
E.M. O zamanlar hükümet biçimleri çok heterojen olsa da, Tenochtitlan'da şehrin hükümetine başkanlık eden ve aynı zamanda imparatorluğun başı olan tlatoani'nin yüce bir komuta olduğunu biliyoruz. Nahuatl sesi tlatoa, konuşan, söz gücüne sahip olan, emir veren anlamına gelir.
M.D. Öyleyse tlatoani'nin şehre ve sakinlerine hizmet etmek ve çevresinde meydana gelen tüm sorunlarla ilgilenmek için kalıcı olarak çalıştığını varsayabilir miyiz?
E.M. Tlatoani'nin tavsiyesi vardı ama son söz her zaman onundu. Örneğin tlatoani'nin şehre su temini emrini veren kişi olduğunu gözlemlemek ilginçtir.
Onun emirlerine uyarak, bayındırlık işlerinde işbirliği yapmak için örgütledikleri her calpulli'de; patronların önderlik ettiği adamlar yolları tamir ettiler veya su kemeri gibi işler yaptılar. Aynı şey savaşta da oldu: Meksika askeri genişlemesi için çok sayıda savaşçı gerekiyordu. Okullarda, calmecac veya tepozcalli'de erkekler eğitim aldılar ve savaşçılar olarak eğitildiler ve calpulli imparatorluğun yayılmacı girişimine erkekleri bu şekilde katkıda bulunabildi.
Öte yandan fethedilen halklara verilen haraç Tenochtitlan'a getirildi. Tlatoani, sel veya kıtlık durumunda bu haraçın bir kısmını nüfusa tahsis etti.
M.D. Şehri ve imparatorluğu yönetme görevinin, günümüze kadar bazı yerli topluluklarda çalışanlara benzer hükümet formüllerini gerektirdiği varsayılabilir mi?
E.M. Yönetimden sorumlu kişiler vardı ve ayrıca her calpulli'nin başı da vardı. Bir bölgeyi fethettiklerinde, o bölgedeki haracı toplamakla ve Tenochtitlan'a karşılık gelen nakliyeden sorumlu bir kalpiks uyguladılar.
Ortak çalışma calpulli tarafından, hükümdarı tarafından düzenleniyordu, ancak tlatoani sürekli olarak mevcut olacak figürdür. Tlatoani'nin iki temel unsuru bir araya getirdiğini hatırlayalım: savaşçı karakter ve dini yatırım; bir yandan imparatorluğun temel yönünden, askeri genişlemeden ve haraçtan, diğer yandan da dini meselelerden sorumludur.
M.D. Büyük kararların tlatoani tarafından verildiğini anlıyorum, peki ya günlük meseleler?
E.M. Bu soruyu cevaplamak için ilginç bir noktayı hatırlamakta fayda var: Tenochtitlan bir göl şehri olduğu için ilk iletişim aracı kanolar, yani malların ve insanların taşınmasının yoluydu; Tenochtitlan'dan nehir kıyısındaki şehirlere veya tam tersi transfer, bütün bir sistemi oluşturdu, bütün bir hizmet ağı, oldukça iyi kurulmuş bir düzen vardı, Tenochtitlan da çok temiz bir şehirdi.
M.D. Tenochtitlan'ınki gibi bir nüfusun iyi miktarda atık ürettiği varsayılıyor, bununla ne yaptılar?
E.M. Belki onlarla birlikte gölden alan kazandılar ... ama tahmin ediyorum, gerçekte Tacuba, Ixtapalapa, Tepeyaca gibi nehir kenarındaki şehirlerin yanı sıra yaklaşık 200 bin nüfuslu bir şehrin sorununu nasıl çözdükleri bilinmiyor.
M.D. Ürünlerin dağıtımında mükemmel bir yer olan Tlatelolco pazarında var olan organizasyonu nasıl açıklıyorsunuz?
E.M. Tlatelolco'da mübadele sırasında farklılıkları çözmekle görevli bir grup yargıç çalıştı.
M.D. Koloninin ideolojik modele ek olarak, şehrin yerli yüzünü neredeyse tamamen ortadan kaldıran yeni mimari imajı dayatması kaç yıl sürdü?
E.M. Bunu tespit etmesi çok zor bir şey çünkü bu gerçekten de yerlilerin pagan olarak görüldüğü bir mücadeleydi; tapınakları ve dini gelenekleri şeytanın işi olarak kabul edildi. Kilise tarafından temsil edilen tüm İspanyol ideolojik aygıtı, ideolojik mücadele gerçekleştiğinde askeri zaferden sonra bu görevden sorumlu olacak. Yerlilerin direnişi, çeşitli şeylerde kendini gösterir; örneğin, Tanrı Tlaltecutli'nin, Dünya'nın Efendisi olduğu için taşa oyulmuş ve yüz üstü yerleştirilmiş tanrılar olan heykellerinde ve Hispanik öncesi dünyadaki konumu budur. . İspanyolların fethi sırasında, yerliler kendi tapınaklarını yıkmak ve sömürge evlerinin ve manastırların inşasına başlamak için taşları seçmek zorunda kaldılar; Sonra kolonyal sütunlar için bir üs olarak hizmet etmesi için Tlaltecutli'yi seçer ve yukarıdaki sütunu oymaya başlar, ancak aşağıdaki tanrıyı korur. Diğer durumlarda günlük bir sahneyi anlattım: usta inşaatçı ya da keşiş geçip gidiyor: "hey, orada canavarlarınızdan biri var." "Merak etmeyin, merhametiniz alt üst olur." "Ah, işte böyle olması gerekiyordu." Sonra korunmak için kendisine en çok ödünç veren tanrı oydu. Templo Belediye Başkanı'ndaki kazılar sırasında ve hatta daha önce, tabanında bir nesne olan birkaç kolonyal sütun bulduk ve bu genellikle tanrı Tlaltecutli idi.
Yerlinin büyük meydanlara alıştığı için kiliseye girmeyi reddettiğini biliyoruz. İspanyol rahipler daha sonra inananları nihayet kiliseye girmeye ikna etmek için büyük avluların ve şapellerin inşa edilmesini emretti.
M.D. Yerli mahallelerden veya sömürge kentinin eski şehir üzerinde düzensiz bir şekilde büyümesinden söz edilebilir mi?
E.M. Elbette şehir, hem Tenochtitlan hem de onun ikiz şehri olan Tlatelolco fetih sırasında derinden etkilendi, her şeyden önce dini anıtları fiilen yok etti. Biz sadece Templo Belediye Başkanı'nın son dönemdeki ayak izini bulduk, yani onu temellerine kadar tahrip ettiler ve mülkü İspanyol kaptanlar arasında dağıttılar.
İlk önce temel bir değişimin meydana geldiği dini mimaride. Bu, Cortés'in şehrin burada, Tenochtitlan'da devam etmesi gerektiğini ve İspanyol şehrinin yükseldiği yerin burada olduğunu belirlediğinde gerçekleşir; Tlatelolco, bir bakıma, sömürge Tenochtitlan'ı çevreleyen yerli bir nüfus olarak bir süre yeniden doğdu. Yavaş yavaş formlar, İspanyol karakteristikleri, o dönemin tüm mimari tezahürlerinde varlığı çok önemli olan yerli elini unutmadan, kendilerini empoze etmeye başladı.
M.D. Zengin yerli kültür dünyasının ülkenin kültürel özelliklerine dalmış olduğunu ve tüm bunların kimlik için, Meksika ulusunun oluşumu için ne anlama geldiğini bilmemize rağmen, size Templo-Belediye Başkanı'nın yanı sıra nerede tanımlayabileceğimizi sormak istiyorum. Tenochtitlan'ın eski şehrinin izlerini hala ne koruyor?
E.M. Ortaya çıkan unsurların olduğuna inanıyorum; Bazı durumlarda, Templo Belediye Başkanı ve Tlatelolco gibi eski tanrıların ölmeyi reddettiklerini ve ayrılmaya başladıklarını söyledim, ancak Hispanik öncesi heykellerin ve öğelerin "kullanımını" açıkça görebileceğiniz bir yer olduğuna inanıyorum. Calle de Pino Suárez'de bugün Mexico City Müzesi olan Calimaya Kontları'nın binasıdır. Orada yılanı net bir şekilde görebilirsiniz ve ayrıca hala 18. yüzyılın sonu ve 19. yüzyılın başında heykeller burada burada görülüyordu. Don Antonio de León y Gama, 1790'da yayınlanan çalışmasında, kentte hayranlık duyulabilecek İspanyol öncesi dönem objeleri olduğunu anlatıyor.
1988'de ünlü Moctezuma I Taşı burada eski Başpiskoposluk'ta, savaşların vb. De bağlantılı olduğu Moneda Caddesi'nde ve sözde Piedra de Tizoc'ta keşfedildi.
Öte yandan, Xochimilco Delegasyonu'nda Hispanik öncesi kökenli chinampalar var; Nahuatl, Milpa Alta'da konuşulmaktadır ve komşular, Tenochtitlan'da konuşulan ana dil olduğu için muazzam bir kararlılıkla savunmaktadır.
Pek çok mevcudiyetimiz var ve sembolik olarak en önemlisi, Meksika sembolleri oldukları için Kalkan ve Bayrak, yani kaktüsün üzerinde duran yılanı yiyen kartal, bazı kaynaklar bize bunun bir yılan değil, bir kuş olduğunu söylüyor, önemli olan Huizilopochtli'nin, güneşin gece güçlerine karşı yenilgisinin sembolü olduğunu.
M.D. Yerli dünya, günlük yaşamın başka hangi yönlerinde kendini gösterir?
E.M. Bunlardan biri, çok önemli, yemek; Hâlâ İspanyol öncesi kökenli birçok unsurumuz var veya en azından hala kullanılan birçok içerik veya bitki var. Öte yandan, Meksikalı'nın ölüme güldüğünü iddia edenler de var; Bazen konferanslarda Meksikalılar bir akrabanın ölümüne tanık olduklarında gülerlerse cevabın olumsuz olduğunu soruyorum; ayrıca ölümde derin bir ıstırap var. Nahua şarkılarında bu ıstırap açıkça kendini gösteriyor.
