Fray Antonio de Ciudad Real, 1551'de Castilla la Nueva'da doğdu ve 15 yaşında Toledo'daki San Francisco manastırına girdi.
"Culturicida" Diego de Landa, Yucatán piskoposu olarak Yeni İspanya'ya ikinci kez geldiğinde, Antonio'nun koro olarak da dahil olduğu bir grup Fransisken getirdi; Ekim 1573'te Campeche'ye indiler. Karakterimiz Maya dilini kolaylıkla öğrendiği Yucatán'da konuştu.
1584 Eylül'ünde, Fransisken eyaletlerinin ziyaretçisi olan genel komisyon üyesi Alonso Ponce de León Meksika'ya geldi. Burada kaldığı beş yıl boyunca, Haziran 1589'a kadar, sekreteri Ciudad Real'dı ve birlikte Nayarit'ten Nikaragua'ya seyahat ettiler ve bunların arasında Meksika dağlıklarına yaptıkları sayısız tur öne çıktı. Bu beş yıllık dönem hakkında üçüncü şahıs olarak Yeni İspanya'nın büyüklüğü üzerine meraklı ve öğrenilmiş Deneme'yi yazdı; Madrid'de 1872'ye kadar halkın ışığını görmemesine rağmen 1590 civarında yazılmıştır. 1603'te tarikatına göre seçildi ve 5 Temmuz 1617'de Mérida'da öldü.
Ciudad Real'den çok haber. "Santa Clara'nın başkent manastırında 'on bir bin bakireden birinin bacağından bir tüy kalem' saklanıyor. Ve kalıntılarla ilgili olarak, Xochimilco manastırında “kutsanmış Aziz Sebastian'ın bir kolunda bir musluk vardır; Roma'yı çok otantik tanıklıklarla terk edin ve kendinizi kilisenin duvarındaki bir kemerde tutun ”.
Yolculuğun amacı gerçekleştirildi. Ponce ve sekreteri altı Fransisken vilayetinde 166 manastır ve sekiz Dominikan, beş Augustini ve üç Cizvit ziyaret etti. Gezinin nedeni bu ziyaretler olsa da, Ciudad Real kitabı, çok çeşitli nitelikteki değerli antropolojik, zoolojik, botanik ve diğer bilgileri toplayan gerçek bir günlüktür.
Örneğin, bir etnolog, 16. yüzyılın sonlarında Bajío'nun yerli festivallerini ve danslarını bu çalışmadan çoktan karıştırabilir: "Çok iyi karşılandı, bazı Kızılderililer de at sırtında gidiyor ve onu parti yapmak için onları incitiyor. ; Pek çok ramada ve üzerlerinde asılı birçok renkli canlı kuş vardı […] Bazı Kızılderililer ben gelmeden çok önce at sırtında çıktılar ve diğerleri Chichimecas gibi bağırarak ve çığlık atarak çıktılar ve deforme olmuş Zencilerin dansı çıktı ve başka bir Hintlinin del palo dedikleri bir oyun var ”.
Antonio de Ciudad Real çok konuşkan olduğu için kitap aynı zamanda paremiolojik araştırmacılar için bol miktarda materyal sağlıyor. Çalışmalarından seçtiğim bu örnekler değerlidir: “Onlar yünü yıkayanlardır ve her şey sürahi için kötüdür; Yüksek çubuk getirin; Çalışmadan kısayol yoktur; Et ve kemik; Sahibinin olmadığı yerde yas vardır; Devamsızlıkta çok az kişi doğrudur; Kim görünmez, yok olur; Başkalarının saç düellosu; Açılmış bayrakları tercih edin; Kutularından çıkın; Omuz ve göğsü göster; Onüç yaşlarında idiler; Zaten ıslak düşmek; Ver ve al; Satır aralarında kalan şeyler; Aynı tuşla oynadı; Ağla gözlerimi Kendini düzelt ve yeni bir kitap yap; Çok sağır; Kalbinden diğerininkini yargılamak istedi; Hırsız, herkesin kendi durumunda olduğunu düşünür; Onunla uzaklaş; Durun; Bir nehir balıkçılar kazanmaya döndü; ve Rahat yaşamak ”.
Zoolojik temalar da bu meraklı Fransisken'in tercihi: Meksika Vadisi'nin göllerindeki ördekler “onları Kızılderilileri garip bir merakla avlıyorlar ve bu da lagünün büyük bir bölümünü samanlıklarda ve otlaklarda uyumak için çevreliyorlar. biraz yükseğe sürülen sopaların üzerine ağlar konur ve sabah güneş doğmadan önce orada uyuyan ördekleri korkutur, uçarken yakalanıp ağlardaki ayakları tarafından yakalanır ”.
Aynı yerde, "büyük miktarda sinek karınca veya solucan şeklinde çıkarılır, Hintliler bu sinekleri pazarlarda İspanyolların ve hatta Hintlilerin Meksika'da kafesledikleri kuşları beslemek için satarlar ve bu sinekleri yakalarlar [ ...] Lagünün derin olmadığı kısımlarında ağlar ile birçok küçük sinek yumurtası (ahuaucles) alıyorlar, yedikleri ve çok lezzetli yahnileri yapıyorlar ”.
Autlán'ın yakınında “çok zehirli akrepler, uçan böcekler ve diğer kirli ve acı veren haşaratların yetiştirildiği, […] Tanrı'nın harika bir çare sağladığını ve zaman zaman arrier olarak adlandırdıkları karınca sürülerinin o kasabaya geldiği ve Evlere girerler ve başka bir eve zarar vermeden çatılara, onlardan ve ölüleri yere attıkları deliklerden, kaç tane akrep ve böcek örttüğünü ve bundan sonra bir evde aynı şeyi yapmak için diğerine giderler ve oradan bir başkasına ve başkalarına ve böylece hepsini temizliyorlar ”.
Ciudad Real'in çeşitli bilgileri devam ediyor: Chapultepec tepesinde "Moctezuma'nın heykeli ve figürü oyulmuş ve yontulmuş". Dominik muzlarına Santo Domingo adasından getirildikleri için söz verildiğini. Peñón de los Baños'un bugün hala var olan termal sularının tıbbi amaçlarla kullanıldığını. Acaponeta Nehri'nin, Guerrero eyaletindeki Balsas Nehri'nde olduğu gibi, yüzen su kabaklarıyla sallar içinde geçtiği.
Ciudad Real, Uxmal ve Chichén Itzá'nın kalıntılarını anlatır; Puebla şehrinin kaplıcalarını ve bugün kentsel küçük yanardağını ziyaret etti; tıbbi kullanımı olan taşları reçete eder; Sazlıkların arasına giren suyun bağımsız yüzmesiyle Chapala lagününün sazlık kanolarına şaşırdı; San Cristóbal'ın "düdenini", bugün bir nehrin kaybolduğu Las Casas'ı gördü; bize mesafeleri ölçmenin bazı yollarının bir taş atışı, bir yaylı tüfek atışı ve bir arquebus atışı olduğunu hatırlatır. Hernán Cortés'i, onu uygulayan bazı yerli halkı İspanya'ya gönderdiği ölçüde şaşırtan "sopa oyunu", bu tarihçi tarafından ayrıntılı olarak anlatılıyor.
