Meksika edebiyatının sembolik bir figürü olan ve "Dansı dağıtan adamlar" ın yazarı olan Henestrosa, 100 yıldan fazla yaşadı ve çalışmaları ölümsüz olmaya devam ediyor.
Yazar Andrés Henestrosa'nın neredeyse asırlık yüzü, bir video izleyicisinin ekranına huzur içinde bakıyor. Umutsuz hastalıklardan rahatsız olan Tlacochahuaya kasabasındaki Oaxaca'nın eteklerindeki evinin arka bahçesindeki kırmızı hamakta yatıyor. Kilise kampanyaları, metalik seslerden örülmüş bir perde gibi çınlıyor. Don Andrés, sessizce belgesel yapımcısı Jimena Perzabal'ın bir şeyleri yerlerine koymakla ve kayıt ekibinin üyelerini uyarmakla meşgul olduğunu gözlemliyor. Meksika macerası, kitabın yazarının beklenmedik bir portresini elde etmek amacıyla buraya taşınan Dansı dağıtan adamlar. Sağırlıktan muzdarip ve bazen yaşlı ve umutsuz hastalıklar için çaresiz olan bilge bir adamı kamera önüne koymak hiç de kolay değildir.
Terasta, bir manzara, bir efsane, eski bir gelenek ile ayrılmaz bir şekilde ilişkilendirilmiş bir ruhla birlikte olma inancı hüküm sürdüğü için cesaret kırıcı yoktur. Kim şüphe edebilir ki, 19. yüzyılın 1906 yılında doğan bu yaşlı adam, gerçekten de insanlığın efsanelerle, antik Meksika dilleriyle ve Zapoteklerin çok eski kültürleriyle zaman olmadan kaynaştığı ender örneklerden biridir.
Çevresinde olup bitenleri tam olarak anlamadan, Don Andrés konuşma dürtüsüne artık direnmiyor, çünkü onun işi konuşmak, yazmak ve kelimeleri birlikte havaya yaymak. "İnsan, çevresinde meydana gelen olayları, olayları ve eylemleri açıklamadan asla yaşayamaz, tam da bu inatçılıktan hikaye doğar."
HİKAYELER ARASINDA
Bir grup Piaristin bağırışları, Tlacochahuaya kasabasının mütevazı avlusunun sessizliğini bozar. Küçük bir sandalyede oturan Don Andrés, Dansı Dağıtan Adamlar'da yer alan efsanelerden birini okuyan kız ve erkek çocuklara seslenir. Bir öykü ile diğeri arasında sessiz tanıklar olarak kaynağa ve yemyeşil bir tule ağacına sahip olan deneyimli öykü anlatıcısı muhataplarına şunu hatırlatır: “Çocukken bu hikayeleri bölgenin farklı dillerinde duydum, amcalarım, akrabalarım bana anlattılar kasaba halkı. Yirmi yaşıma geldiğimde onları büyük bir hevesle, neredeyse hararetle yazdım ”.
Kamera önünde Henestrosa, sosyoloji öğretmeni Antonio Caso'nun sözlü olarak anlattığı mitleri, efsaneleri ve masalları yazmasını önerdiği anı hatırlıyor. Geçenlerde ülkenin başkentine gönderilen genç öğrenci, koruyucuları José Vasconcelos ve Antonieta Rivas Mercado'nun desteğiyle yoluna çıktığında Nisan 1927'ydi. Gelecekteki şair, anlatıcı, denemeci, hatip ve tarihçi, hayal bile etmeden 1929'da yayınlanan dansı dağıtan adamların temellerini attılar. “Öğretmenim ve arkadaşları bana bunların benim tarafımdan hayal edilen efsaneler mi yoksa sadece kolektif icadın yaratımları mı olduğunu sorguladılar. . Hafızamda olan hikayelerdi, ancak kasabaların yetişkinleri ve yaşlıları tarafından anlatıldı, Mexico City'ye taşındığım 15 yaşıma kadar sadece yerli dilleri konuştum. "
Düşüncelerinin ve anılarının derinliklerinde olan yaşlı yazar, kendisini takip eden video kameraya bakmadan dümdüz ileri bakıyor. Birkaç dakika önce, transferlerden birinde Don Andrés, sözlerini abartılı bir dikkatle izleyen yabancıların önünde ısrar etti. “Geleneğin zengin olduğu ve yerli dillerin hayatla, hikayelerle, efsanelerle ve mitlerle dolu olduğu bir zamanda, yüz yıl önce doğmamış olmam üzücü. Ben doğduğumda birçok şey unutulmuştu, anne babamın ve büyükbabamın zihninden silinmişti. Efsanevi karakterlerden, topraktan adamlardan ve dünyadan doğan devlerden oluşan bu zengin mirasın küçük bir bölümünü zar zor kurtarabildim. "
ANLATICI
Rufino Tamayo'nun ressam arkadaşı Francisco Toledo, Henestrosa'dan bahsediyor. "Anadilindeki hikaye anlatıcısı Andrés'i seviyorum, kimse ondan hoşlanmayan bir Zapotek'te o kadar saf ve o kadar güzel ki, hiç kaydedilmemiş olması üzücü." Her ikisi de Oaxaca kültürünün büyük destekçileri oldukları için Henestrosa ve Toledo'nun yaşamları pek çok yönden iç içedir. Don Andrés, kütüphanesini Oaxaca şehrine bağışladı. Dominikanların kurucu ruhuna bağlı olan Juchiteco ressamı, müzelerin, grafik sanat okullarının, sanatın, kağıt atölyelerinin ortaya çıkmasına ve topraklarının tarihi mirasının mülklerinin savunulmasına ve geri kazanılmasına yol açtı. Henestrosa ve Toledo, farklı şekillerde Oaxaca etnik gruplarının, renklerinin ve geleneklerinin otantik yüzünün bozulmasına karşı çıkıyor.
DON ANDRÉS'İN AYAKLARINDA
Meksika Serüveni üyeleri Ximena Perzabal ve Juchiteco ressamı Damián Flores, Tehuantepec Kıstağı'nın en sembolik şehirlerinden biri olan Juchitán'a doğru ilerliyor. Orada yazarın insan manzarası hakkında söylediklerini ve Abbe Esteban Brasseur de Bourbourg gibi on dokuzuncu yüzyıl gezginleri tarafından düzeltilenleri şaşırtıcı gözlerle kaydedecekler. Kötü diller, inatçı yolcunun Juchitecas ve Tehuanas'ın güzelliği tarafından boyun eğdirildiğini söylüyor. Yıllar sonra Henestrosa, Brasseur'un kurduğu şeyi kendisi destekliyor: “Juchitán'da ve neredeyse tüm Tehuantepec'te kadınlar sorumlu. Zapotek'te kadın ekmektir, bu nedenle tarımın bir kadın icadı olduğu konusunda ısrar ettim. Çocukluğumuzdan beri, anneanneler ve anneler bize yönetenin kadınların olduğunu öğretir. Bu nedenle, vatandaşlarıma her zaman verdiğim tavsiyelerden biri, sadece aptalların kadınlarla kavga etmesidir, çünkü –en azından Tehuantepec Kıstağı'nda- her zaman haklıdırlar ”.
Don Andrés'e ithaf edilen belgeselde, kaplumbağa kabuklarını titreştiren ve böylece dünyadan koparılmış bin yıllık seslerle melodilere hayat veren çocuk müzisyenlerin varlığı eksik değildi. Sahne, Dansı Dağıtan Adamlar'da çocukken denizin denizkızını görmeyi bekleyerek sahil boyunca birçok lig gezdiğini yazdığı zaman yazarın sözlerini hatırlıyor. Bununla birlikte, erdem ya da kutsallık eksikliği nedeniyle, Henestrosa çocuğu sadece incir çiçeğini ve rüzgar tanrısını gördü ve neyse ki neredeyse yüz yıldır onları asla unutmadı.
