Yaşam, tanrılar ve kozmos hakkında önemli bir bilgiye sahip olan Maya büyücüleri, hastalıkları iyileştirmede ve lanetleri hafifletmede belirleyici bir rol oynadılar. Mistik ritüelleriyle tanışın!
Nakuk Sojom o gün uyandığında "kötü bir oyuncu kadrosunun" kurbanı olduğunu ve ayinlerde başarısız olduğu için tanrıların cezasına ek olarak anladı; kusmuş ve ishal olmuştu, ateşle yanıyordu ve şiddetli ağrıdan başı dönüyordu; Aynı şekilde, kömür gibi gözleri olan büyük bir jaguarın bir geyiği kovalayıp kaldırıp öldürdüğü garip ve üzücü rüyalar görmüştü.
Nakuk Sojom Uyandığında bu geyiğin kendi "öteki benliği" olduğunu, ruhunun bir kısmının dediği hayvan olduğunu biliyordu. Wayjelve büyük jaguarın hayvan yoldaşı olduğunu Uaiaghon veya şaman ona kötülük yapan kötülük. Bir rüyada kovaladığı hayvan arkadaşını görmek, ona atalarının tanrıları tarafından kutsal dağ ağılından atıldığını söyledi.
Nakuk Sojom iki gün önce tıpçı, nabzını aldıktan sonra ona otlardan bir demlik içmesini sağlayan, ama hastalık daha da kötüye gidiyordu ve o gün aklına sadece wayjel'ini kaybetmekle kalmayıp, belki de uaiaghon karar vermişti. "Vaktini azaltın", yani yavaş bir ıstırabın ardından canını alın. Bu yüzden aramaya karar verdi h ’ilol, "Gören", böylece dönüşünü ölümden kurtaracak ve kendi vücudunun yolunu getirecek. H'ilol, bir hayvan olmanın yanı sıra, bir kuyruklu yıldıza dönüşebilen ve ruhun ve kötü oyuncu kadrosunun kaybını iyileştirebilecek tek kişiydi, çünkü kendisi neden olabilirdi. bu hastalıklar. Siyah cüppesi ve bastonuyla sol kolunun altındaki h'ilol, bir süre sonra Nakuk Sojom'un evine geldi ve “vizyonu” sayesinde yorumlayabildiği hayallerini hemen sorguladı. ne olduğunu ortaya çıkardı chulel ya da ruh, uyurken kendisini hasta bedeninden kopararak deneyimlemişti. Jaguar ve geyiğin rüyasını dinledikten sonra h'ilol, Nakuk Sojom'un wayhel'in ormanda kaybolduğunu ve korumasız olduğunu, uaiaghonun merhametine göre bir jaguara dönüştüğünü öğrendi. Sonra onun nabzını dikkatlice aldı ve damarlarının çarpması ona şamanın kimin zarar verdiğini bile söyledi: Nakuk Sojom'un bir düşmanı tarafından eski bir hakaretin intikamını almak için kötülük yapmakla görevlendirilmiş tanınmış bir yaşlı adam.
H'ilol, Nakuk Sojom'un akrabalarıyla konuştu ve hepsi şifa törenine hazırlanmaya hazırlandı. Bir Türkiye siyah erkek, kutsal kaynaklardan gelen su, el değmemiş çiçekler, çam iğneleri ve çeşitli bitkiler Schnapps. Ayrıca h'ilol için posol ve tamales hazırladılar. Bu arada şaman, hasta yatağının etrafına, tanrıların tuttuğu ve insanların hayvan dostlarını koruduğu kutsal dağın ağıllarını temsil eden bir ağıl inşa etti.
Bir kerede kopal, adaklar sunuldu, hasta kişi şifalı bitkilerle kutsal suda yıkandı, üzerine temiz giysiler giydirildi ve ağıl yatağına uzandı. Şaman ona içmesi için bir infüzyon verdi ve sol tarafına daireler çizerek karnına siyahımsı bir merhem sürdü; Sonra onu bir avuç otla temizledi, tütününü yaktı ve tanrıları Nakuk Sojom'un yoldaş hayvanını alıp yeniden ağılına koymaya yönelten uzun duaları söylerken küçük yudumlarla brendiyi yudumlamaya başladı. kutsal dağ. Duaların sonunda Nakuk Sojom'un "ruhun çağrısı" nı yaptı ve onu geri dönmeye çağırdı: "Gel Nakuk, tanrılardan af dile, yalnız kaldığın yerden, korktuğun ve kaybolduğun yerden geri dön" Nakuk'u temsil eden kara hindinin boynu ve hasta adama içmesi için birkaç damla verdi.
Şamandan sonra hasta ve asistanlar yemek yemiş ve hasta bakımını kadınlara ve yaşlılara emanet ettikten sonra, ailenin geri kalanıyla birlikte h'ilol kutsal dağın sunaklarına gitti. Nakuk Sojom'un ruhu karşılığında, ilgili törenleri yapmak ve ölü olan kara hindiyi orada bırakmak. Hasta iki gün içinde ayağa kalkabildi: waychel'in kontrolünü yeniden ele geçirdi, kötü güçler yenildi, tanrılar onu affetti. Nakuk Sojom'un şifa töreninden yüzyıllar önce, büyük Şamanlar rüyalarıyla tanrıları ilahi, iyileştirmeyi ve onlarla iletişim kurmayı öğrenen, daha sonra çeşitli inisiyasyon ayinlerini gerçekleştiren hükümdarların kendileriydi. Bir inisiyasyonun doruk noktası, bir yılan veya başka bir güçlü hayvan tarafından yutulmak ve sonra doğaüstü güçlere sahip adamlar olan şamanlar olarak yeniden doğmaktan ibaretti. Şamanlar, mantarların ve psikoaktif bitkilerin yutulmasının yanı sıra meditasyon, oruç, cinsel perhiz ve kendi kanlarının alınmasıyla ortaya çıkan ruhun coşkulu trans veya dışsallığı yoluyla tanrılarla temasa geçmeyi başardılar. hayvanlara dönüşmek, cennete ve yeraltı dünyasına yolculuk yapmak, kayıp insanları ve şeyleri bulmak, hastalığın nedenini tahmin etmek, suçluları ve kötüleri ortaya çıkarmak ve dolu gibi doğal güçleri kontrol etmek. Bütün bunlar onları tanrılar ve insanlar arasında aracı yaptı.
Popol Vuh'da kiş maya Şaman hükümdarlar şu şekilde tanımlanır:
“Büyük lordlar ve olağanüstü adamlar, güçlü krallar Gucumatz ve Cotuhá ve güçlü krallar Quicab ve Cavizirnah'dı. Savaş olup olmayacağını biliyorlardı ve her şey gözlerinin önünde açıktı… Ama sadece bu şekilde değil, lordların durumu büyük değildi; oruçlar da büyüktü ... ve bu, yaratıldıkları ve krallıklarının bedelini ödedi ... oruç tuttular ve fedakarlıklar yaptılar ve böylece Lordlar olarak statülerini gösterdiler. Ve Kiş aşiretlerinin atalarından: “Sonra büyülü insanlar Nawal Winak onun gelişini öngördü. Bakışları uzaklara, yana ve yere uzandı; cennetin altında gördüklerine denk hiçbir şey yoktu. Onlar, tüm Tecpán gruplarının büyükleri, bilge adamları, başlarıydı ”.
İspanyolların gelişi üzerine, şamanlar saklanmak üzere geri çekildiler, ancak kasabanın bilge ve ürkütücü adamları olarak kaldılar, şifacı olarak ticaretlerini sürdürdüler ve falcılarve bunu bugüne kadar yapmaya devam edin.
