Huastecos'un karmaşık dini dünyası, günümüze kadar korunan birkaç tam dini mimari örneği olduğu için, esasen heykellerinde kendini göstermektedir.
Örneğin, Las Flores mahallesinde, Tampico'da ya da San Luis Potosi'de Tantoc'ta bulunan piramit şeklindeki binalar güçlükle algılanabilir ve çoğu bitki örtüsüyle kaplıdır.
19. yüzyıldan itibaren bu heykellerin uyandırdığı güzellik ve merak, dünyanın çeşitli şehirlerine taşınmasına neden olmuş ve bugün dünyanın en önemli müzelerinde Hispanik öncesi sanatın örnek eserleri olarak sergilenmektedir. New York'taki Brooklyn Müzesi'ndeki Apotheosis veya Mexico City'deki Ulusal Antropoloji Müzesi'nin gururu olan "The Adolescent".
Hıristiyanlık döneminden sonraki yüzyıllar boyunca Huastec'ler, tanrılarının esasen insani bir bakış açısıyla gösterildiği karmaşık bir dini yapıyı bütünleştirdiler ve bunların kapsamını gösteren giysi, kıyafet ve süslemelerden tanındılar güçlerini kullandıkları doğa. Mezoamerika'nın diğer halkları gibi, Huastekler de bu tanrıları evrenin üç düzleminde konumlandırdı: göksel uzay, dünyanın yüzeyi ve yeraltı dünyası.
Erkek cinsiyete ait bazı heykeller, son derece stilize açılar şeklindeki ışınlar, kurbanlık sivri uçlar ve benzer şekle sahip takvim işaretleri gibi karakteristik unsurlarının tanındığı karmaşık başlıklar nedeniyle güneş tanrısı ile ilişkilendirilebilir. nokta, dört sayısının katları, evrenin dört parçalı görünümüne eşdeğer. Geç Postclassic'in Huastec'lerinin, Tanquian'dan gelen güzel polikrom plakada görülebileceği gibi, güneş tanrısını, ısısını dört ışını aracılığıyla genişleten, kutsal fedakarlığın sivri uçlarıyla tamamlanan ışıklı disk olarak hayal ettiklerini iyi biliyoruz. San Luis Potosi.
Göksel alanda kendine özgü hareketiyle Venüs gezegeni de tanrılaştırıldı; Bu numaranın heykelsi görüntüleri, başlıklar, önlükler ve onu tanımlayan sembolün ritmik olarak tekrarlandığı giysiler, ortada bir daire ile açılı üç yaprak veya eleman figürü ile tanımlanır. bilim adamları, tanrının göksel yolunu işaretler.
Huastecan tanrılarını temsil eden heykeller, arkasında yarım daire parıltısının fark edildiği, son derece uzun bir konik başlık olan karakteristik başlıklar takıyor; bu nedenle, erkek ve dişi sayıları, onlara kimliklerini veren öğeleri kavisli ışıma yüzeyinde veya konik başlığın tabanındaki bant üzerinde gösterir.
Toprağın ve kadınların doğurganlığıyla ifade edilen doğanın dişil gücü, Ixcuina figüründe o kıyı kasabası tarafından tanrılaştırıldı, onu yetişkin bir kadın olarak temsil ediyor, tipik konik başlık ve dairesel ışıltıyla ve belirgin göğüsler; üreme kapasitesi, hamilelik sürecinin vücudun bu kısmının belirginliği ile kendini gösterdiğini hatırlatan, avuç içleri karnı üzerinde uzanmış elleriyle gösterildi.
Çalışmalarını gerçekleştirmek için, o bölgenin heykeltıraşları, zamanla çok koyu krem veya grimsi bir renk elde eden beyazımsı sarı renkte kumtaşı levhaları seçtiler. Oyma, Mezoamerika'nın diğer bölgelerinden ithal edilen nefritler ve diyoritler gibi sert ve kompakt kayaların keskileri ve eksenleri ile yapıldı. 16. yüzyılın başlarına tekabül eden Huastec'lerin, İspanyollar tarafından fethedildikleri tarihi çağında, bu cilalı taş aletlerin yanı sıra, daha iyi oyma efektleri sağlayan bakır ve bronz kapaklar ve keskiler kullandıklarını düşünüyoruz.
Yeraltı dünyasının tanrıları da Huasteca bölgesi sanatçıları tarafından, başlarında belirgin bir deri bir kemik kalmış kafatasları veya göğüs kafesi altında kurban edilenlerin kalbini veya karaciğerini gösteren karakterler tarzında temsil ediliyordu. Aynı şekilde, şişkin gözlü iskelet tanrısının bir çocuğu doğurduğu figürleri de biliyoruz. Her iki durumda da tanrılar, konik kapaklarına ek olarak, Quetzalcóatl'ın karakteristik kavisli kulak kanatlarını takarlar ve bu yaratıcı tanrının varlığını yeraltı dünyasının imgeleri ile ilişkilendirir ve ardından kültte yaşam ve ölümün sürekliliğinin yüceltildiğini belirtirler. Huasteco panteonunun.
Antik ekicilerinin imgeleri, bu medeniyetin en karakteristik heykel topluluklarından birini oluşturur. Üretiminde geniş düz yüzeyli ve az kalınlığa sahip kumtaşı levhalar kullanılmıştır; bu çalışmalar her zaman, eğilmiş, bacakları hafifçe bükülmüş yaşlı bir adamı gösterirdi; tarımsal sürecin başladığı ritüel eylemde iki eliyle tohumlama çubuğunu tutar. Karakterin özellikleri, deforme olmuş kafatasına sahip bir kişiyi tipik Huastecos profiliyle, yalın bir yüz ve belirgin bir çene ile karakterize ediyor.
Huasteco dünyasında, cinsel içerikli kültler, doğanın doğurganlığı ve toplumun şehirlerini savunmak ve yeni bölgelere yayılması için ihtiyaç duyduğu doğumların bolluğuyla yakın bir ilişkiye sahipti; bu nedenle, yukarıda bahsedilen "Ergen" gibi bazı heykel figürlerinin açıkta seks göstermesi bizi şaşırtmamalıdır.
Huastec sanatının en eşsiz ritüel nesnesi, 1890'larda bir grup gezgin tarafından Hidalgo bölgesindeki küçük Yahualica kasabasını ziyaret ederken bulunan büyük bir fallus; heykel, çiçeklerin ve brendi şişelerinin sunulduğu bir meydanın ortasındaydı ve böylece tarımın bolluğunu tanıtmaya çalışıyordu.
