Yeni İspanya'nın kuzeyindeki nüfussuz bölgelere giren dindarlar, "barbar" milletleri Hıristiyanlığa dönüştürme ve böylece onları siyasi hayata entegre etme, daha sonra kendileri tarafından kurulan kasabalarda okul ve şehirler kurma fikrine sahipti.
Bu hedeflere ulaşmak için, ebeveynler her zaman silahlı gruplarla birlikte Yahudi olmayanlara yaklaştı ve Hıristiyan eğitimi almaları karşılığında onlara Kilise ve İspanyol Kraliyetinden koruma teklif etti. Bir misyon inşa etmeyi kabul eden Kızılderililer, Kızılderililer için bir sığınak ve Avrupa tarım tekniklerini ve diğer işleri öğrenmek için bir yer haline geldi.
Pasifleştirme tamamlandıktan sonra, misyonerler evanjelist çalışmalarını yeniden başlatmak için başka yerlere taşınırken, misyon, kilisesi olan yeni bir kasaba haline geldi. Bu sistem riskliydi çünkü Kuzey Kızılderilileri, merkezdekilerden daha düşmanca davrandıkları ve dağlara kaçtıkları için kesinlikle bir miktar direniş gösterdiler.
Dönüşüm, itaat karşılığında Kızılderililere toprak ve koruma verilmesi temelinde çalıştı. Karşı çıkanlar cezalandırılırken, isyan düzenleyenler idam edildi.
Yerli kabile bir kez toplandıktan sonra, ona tabi olan birkaç kasaba ve çiftlikten oluşan bir ana çekirdek veya kafa entegre edildi. Misyonerler, kaynak sularında ikamet ediyorlardı ve en az iki köyü ziyaret etmekten sorumluydu. Üç veya daha fazla misyoner bir rektör ve yerel bir ziyaretçiye bağlıydı. Bu kuruluşlar birlikte bir il oluşturdu.
Önce taştan bir kilise dikildi ve çevresine, güneşi, zarları ve yerli aileleri müjdeleyecek rahipler için kerpiçli evler ve genellikle bir okul yapıldı. Kuruluşlarda ilkel bir ekonomik yapı diyebileceğimiz bir yapı vardı. Tarım, ekim alanları, yolları ve sulama kanalları için alanlar vardı; hayvancılık, sebze ve zanaatkarlık faaliyetleri Okullarda ilmihal, okuma, yazma ve müzik öğretildi.
Zaman geçtikçe, 1767'de Cizvitlerin sürülmesi, İspanyolların getirdiği hastalıkların yayılması, "barbar" Kızılderililerin saldırıları, hava koşulları, uzun mesafeler gibi çeşitli olaylar nedeniyle bazı görevler tamamen terk edildi. ve onları korumak için az para. Bazıları bugün kiliseler olarak korunmaktadır ve diğerleri şimdi büyük önem taşıyan popülasyonları oluşturmaktadır. Bununla birlikte, bazı görevlerde yalnızca ilk konumlarının yeri biliniyor ve diğerlerinde yalnızca kalıntılar kaldı.
Cizvitler, Durango ve Coahuila'nın bir bölümü olan Baja California Norte ve Sur, Sonora, Sinaloa, Chihuahua, kuzey Nayarit'te misyonlar kurdu. Ayrılmalarından sonra Dominikliler Baja California'nın kuzeyine yerleşirken, Fransiskenler Tamaulipas ve Nuevo Leon'u evanjelleştirdi ve Baja California, Sonora, Sinaloa, Chihuahua, Nayarit'in güney kesimindeki Loyola Tarikatı misyonerlerinin yerini aldı. Durango ve Coahuila. Kuzey merkezde, Zacatecos isyanından sonra - ki bu Fransisken misyonlarının devam etmesini engelliyordu - yerliler kendilerini manastırlar halinde organize ettiler.
1563'te Kaptan Francisco de Ibarra, Sinaloa'nın mevcut durumunu içeren bölgeyi gezdi ve bazı kasabalar kurdu. Bununla birlikte, bunlar kısa bir süre sürdü ve Nueva Vizcaya valisinin emriyle Cizvit babaları Gonzalo de Tapia ve Martin Pérez'in bölgeyi müjdelemekle görevlendirilmesi 1591'e kadar değildi.
Din adamları aynı yılın Mayıs ayında Sierra Madre Occidental'ı geçerek Acaponeta, Nayarit'ten girip Culiacán'dan geçerek bölgeye vardılar ve 6 Haziran 1591'de ilk binalarını kurdular: San Felipe de Sinaloa.
