Guadalupe Bakiresi'nin Meksikalı yerli Juan Diego'ya görünmesinden ancak on yıl sonra, düşman kasabalarından bir başka Juan Diego: Tlaxcala yeniden ortaya çıkıyor.
Guadalupe Bakiresi'nin Meksikalı yerli Juan Diego'ya görünmesinden ancak on yıl sonra, düşman kasabalarından bir başka Juan Diego: Tlaxcala yeniden ortaya çıkıyor.
Hayalet Ocotlán'da gerçekleşti. 1541 baharına yakın bir gün alacakaranlıkta Juan Diego Bernardino, Bakire ona görünüp nereye gittiğini sorduğunda Ocotes'teki (Ocotlán anlamına gelir) bir ormandan geçiyordu. Görücü, korkunç salgın nedeniyle çare bulamadan ölen hasta halkına su getirdiğini söyler ve Bakire şöyle cevap verir: "Peşimden gelin, size bulaşmanın giderileceği başka bir su vereceğim ve sadece akrabalarınızı değil, aynı zamanda şifalandıracağım. ondan kaç içki… ”Yerli kişi, sürahisini daha önce var olmayan bir kaynaktan doldurdu ve memleketi Xiloxostla'ya gitti. Daha önce, göksel hanım ona Fransiskenlere ne olduğunu anlatmasını emretti ve San Lorenzo tapınağına nakledilmesi gereken bir ocote içinde onun bir görüntüsünü bulacağını belirtti.
Alacakaranlıkta rahipler, başında amirleri olan ve ormanın yandığını gördüler, ancak tüketmeyen alevlerle. Özel bir ışık yayan büyük bir ağaç vardı, onu işaret ettiler ve ertesi gün içi boş olduğunu görünce açıp, içinde bugün ana sunakta bulunan Meryem Ana heykelini buldular.
Renk değiştiren bakire
Efsaneye göre, kıskanç din adamı, herkes çoktan gittikten sonra, koruyucu Saint Lawrence'ın yerine geri döndü, yeni imajı boş yere koydu ve melekler üç kez Meryem Ana'yı şeref yerine geri getirdi.
Our Lady of Ocotlán figürü, hafif bir bez hareketinin zar zor ima edildiği eksen üzerinde dikey bir pozisyona sahip iyi bir haşlanmış oymadır. Açıklık arasında bir arada bulunan eller çok düşük bir pozisyondadır ve kafa tamamen düzdür. Gümüş bir mandorla gibi bir kaide, ay ve büyük bir yıldızla bezenmiş. Tacı altındır.
Bakire'nin yüzünün, Hıristiyan takviminin aşamalarına veya toplumun yaşadığı olaylara bağlı olarak kırmızı ile soluk arasında renk değiştirdiği bir versiyonu var, hatta onun terini görenlerin tanıklıkları bile var.
Peder Juan de Escobar, 1687 yılında, belki de Motolinia'nın emriyle yapılan San Lorenzo'nun yerine mevcut "cu" veya teocalli ile değiştirilen yeni kutsal alanın inşasına başladı; İşin tamamlanmasına, sunakların örtülmesine ve soyunma odasına en çok katılan kişi Manuel Loayzaga (1716-1758) idi. Sığınağa her şeyi yatırdığı için giydiğinden başka kıyafeti olmadığı söylenir. Cephe papaz José Meléndez'e (1767-1784) bağlıydı.
Nuestra Señora de Ocatlán tapınağı, şüphesiz, Meksika'daki barok stipe veya Churrigueresque'in en büyük başarılarından biridir. Santa Prisca gibi, kulelerin bodrumunu görsel olarak daraltarak bir kaçış hissi elde ediyor. Mimarın, alanı üçe ayıran tabana yarım baston eklenmesi ve eğri kornişlerin telaffuz edilmesinin yanı sıra, bir pilaster ve her köşeye iki sütun eklenmesi ile elde ettiği görsel bir efekttir. kuleler.
Cephe, Puebla-Tlaxcala tuğla ve harç yapımında elde edilen en zengin kompozisyondur. Konçiform bir üretim altında etkileyici bir niş sunak olarak oluşturulmuştur. İki vücutta, emirlerinin sembolü olan üç küre ile bir Saint Francis of Assisi üzerinde duran Immaculate Conception'ı çevreleyen yedi başmeleği gezdirin.
Merkezi heykel grubu, koronun eterik etkiye katkıda bulunan yıldızlı penceresine perde olarak sahiptir. Kilise doktorları, büyük madalyonlara olan inanç doktrinini onaylıyor. Havariler kovaları işgal ediyordu. Demircilik, Ocotlán'da gerçek bir fanteziye ulaşan önemli bir unsurdur.
İç kısım, bizi Meryem Ana'nın yanan bir ormanda görünmesiyle anılan parıldama götürür. Bu atmosfer, sunakların ve ışıklandırmanın altından üretilen chiaroscuro'da elde edilir. Bütün kilise altın bir közdür. Boş alan yok.
Zihnin dinleneceği yer yoktur; altarpieler, duvarlar ve tavanlar soyunma odasında devam eden inanç ve sevginin ilahisini söylüyor.
İkonografi, bu resmi teolojide yoğunlaştırılmış bin vaazdan bahseden oymalar ve tuvallerde tersine çevrilir. Büyük kabartmalı gümüş predella ve lambalar, bu tapınağın zenginliğinde normal hissediyor. Oyma ahşap mobilyalar, en yüksek düzenin müze parçası. Ön kilise, görüntünün resimli ifadesini koruyor. Popüler bir el ile Ocotlán Meryem Ana'sının mucizevi olayının çeşitli pasajları bir dizi tuvalde anlatılıyor.
