Geleneksel ritüel sanatı kendi içinde, tören ve törenin gerçekleştiği tüm mekanlara kendi tonunu dayatan bir tekliftir; bir kısmı kısa ömürlü, zahmetli ve onurlandırmak için yok edilmiş; diğeri ise törensel el sanatları, özel işçiliğin kutsanmış nesneleri.
Ülkenin merkezinin büyük bir kısmında ve güneyinde, atriyum ızgaraları ve kilisenin büyük giriş kemerinin üzerine, farklı malzemelerle kaplanmış devasa ahşap "türler" yerleştirilmiştir. Şimdi kağıt veya plastikten ve renkli tohumlardan yapılabilen doğal çiçek pasajları göze çarpıyor (bu nedenle Nahuatl Xochitl'den böyle bir isim). Aniden pasajlar, Bakire'nin atriyum ve cadde boyunca son alayında yok ettiği en ayrıntılı çiçek, talaş ve tohum halıları (xochipetatl) haline gelmek için zemine uzanır.
Mısır
Mısırın kendisi birçok yönden bir süs ve sunuma dönüştürülür. Tohumların kutsaması, yağmur istek törenleri ve hasat takdir kutlamaları için dört kutsal renkte kulaklardan demetler yapılır: sarı, beyaz, kırmızı ve siyah; Kızarmış, "patlamış mısır" da, Tlacaxipehualiztli'nin ikinci ayında sunulan ve bugün bile Sahagún'un momochtll adı verilen sartale ve çelenklere yaptığı göndermeleri hatırlatan, parıltı şeklinde kağıtla birleştirilen pankartlara monte edilir Ocak ayının üçüncü Çarşamba günü Meksika Eyaleti, San Felipe del Progreso'da düzenleniyor.
Pátzcuaro'da Hispanik öncesi bir detaylandırma tekniğini uygulayarak, Jalisco'da Talpa Meryem Ana ve Göller Meryem Ana'nın resimlerinin yapıldığı materyal olan mısır kamışı hamurundan yapılmış İsa'yı elde etmek hala mümkündür. gördün, neredeyse 400 yaşında.
Mumlar ve inceltmeler, en basit yem veya parafinden metalik kağıt şeritlerle spiral şeklinde süslenmiş olanlara, gerçek bir telkari olan sözde "ölçeklenmiş" olana kadar elde taşınır veya içine yerleştirilir. özel yapım kil şamdanlar; Aynı malzemeden yapılmış tütsüler, kopal yakmak için, All Saints and Faithful Dead festivalinde daha önemli hale gelen ritüel nesnelerdir.
Prehispanik dönem
İspanyol öncesi çağlarda, kopal ve kağıt, Meksikalılar, Mayalar ve Mixtekler arasında tanrılar için kutsal ve yiyecek olarak kabul edildi. Onlardan ritüel kullanımın yapılmadığı hiçbir parti yoktu. En iyi bilinen belgeler, Sahagún'un tanrıların, rahiplerin, fedakarlıkların ve adakların kıyafetlerinde kapsamlı atıflarda bulunduğu, amate ağacının kabuğundan ve maguey lifinden yapılmış olanlardır.
Roketler, piroteknik kaleler veya ışıklar fırlatan toritos de petates içermeyen bir parti tamamlanmayacaktır. Barut İspanyollarla gelmesine rağmen, sesin koruyucu azizlerin dikkatini çektiği düşünüldüğünden, hemen şenliklerin ritüel unsuru olarak dahil edildi. Yüksek tehlikesi göz önüne alındığında, yalnızca belirli kasabalar veya tek bir aile, kullanımı konusunda eğitildi. Tultepec, Meksika Eyaleti'nde ve Hidalgo'da Xaltocan'da öne çıkıyor.
Süslemek, birkaç aylık çalışma geçici bir ritüel sanatının yok edilmesi veya tüketilmesiyle sonuçlansa da, teklif etmektir. Eski ve günümüz Meksika'sının güzelliği ve estetiği, doğaya duyulan büyük saygı ve insanın eserleri aracılığıyla dünyanın meyvelerini talep etmesi ve minnettar olması gerektiği inancıyla ayakta kalmaktadır.
