17 Ocak 1967'de saat 20: 00'de, Bağışlama Sunağı'nın kutsallığındaki kısa devrenin neden olduğu büyük bir yangın, Metropolitan Katedrali'ndeki en sevilen kolonyal sanat eserlerimizden bazılarını yok etti:
Güzel ve önemli Nuestra Señora del Perdón veya de las Nieves tablosuyla güzel sunak, koro tezgahlarının büyük bir kısmı, Saint John Kıyametini temsil eden büyük ve güzel tablo, Juan Correa'nın eseri. sunak ve anıtsal organların oluklarını tutan ahşap gövdelerin büyük bir kısmı, katedralin sayısız şapelinin sunaklarını, heykellerini ve resimlerini bırakarak, raflarda bulunan Rafael Ximeno ve Planes duvar resimlerinin yanı sıra kubbe.
Fray Diego de Durán'ın 1570'te dediği gibi güzel Bağışlama Altarı veya Hoşgörü, aynı zamanda inanılmaz Krallar Sunağı'nın ve ortadan kaybolan ilk selvi'nin kurucusu Sevillian Jerónimo de Balbás tarafından yapılan Barok tarzın muhteşem bir örneğidir . "Bağışlama" olarak adlandırılır, çünkü tam olarak Katedralin ana kapısının arkasında yer alır ve bu adı da alır, çünkü Kutsal Ofis tarafından Kilise ile uzlaşmak için girilen tövbeler bu adı alır.
Aynı sitede San Bartolome kültüne adanmış, 5 Ağustos 1550'de prömiyeri yapılan ilkel bir sunak vardı. 1655'in sonunda, Albuquerque Dükü Genel Vali Francisco Fernández de Ia Cueva zamanında, katedralin yeni kubbesini inşa etmek için sunak parçası demonte edildi ve çalışma Ekim 1666'da tamamlandı. O sırada kendisini çağıran bir kardeşlik vardı. Sunağın bakımından sorumlu olan Bağış Leydimizin Kardeşliği. Her yıl, Karlı Meryem Ana Günü olan 5 Ağustos'ta bu kardeşlik, yeni başkan ve yönetim kurulunun atandığı ciddi bir dini kutlama düzenliyordu.
1668'de, sunak tekrar kurulduğunda, Karlı Leydi'nin resmi, halk tarafından Virgen deI Perdon olarak adlandırılan sunağa yerleştirildi, çünkü muhtemelen aynı adı taşıyan mihrapta. Aynı yıl imanlılar pahasına fIamenco Simón Pereyns tarafından, belki de kardeşliğin özel isteği üzerine ya da Kutsal Ofis tarafından bir kefaret olarak boyandı, çünkü söylendiğine göre, ortağı ressam tarafından yapılan haksız bir suçlamadan dolayı. Francisco Morales.
Bu yüzyılın ortalarına kadar, Luis González Obregón'un muhteşem México Viejo kitabında yer aldığı gibi, resmin etrafında örülmüş çok sayıda efsaneden dolayı, böylesine güzel bir eserin yazarlığı hakkında ciddi şüpheler vardı. hem Pereyns (Kutsal Engizisyon hapishanesinde tutukluyken hücresinin kapısına boyadığı söylenir) ve Baltasar de Echave "El Viejo". Aynı şekilde, tarihçiler Antonio Cortés ve Francisco Fernández del Castillo, Manuel Toussaint, Francisco de la Maza ve Abelardo Carrillo y Gariel bu iddiayı paylaşmasa da, Francisco Zúñiga tarafından yapıldığına inanıyor.
González Obregón, "o kadar çok şaşırtıcı gelenek, o kadar çok popüler masal ki, ateşteki gerçeği saflaştırmak, böylece potadaki saf altın gibi parlamak için gerekli olduğunu" doğruluyor. Temmuz 1965'te, ünlü sanat eleştirmenleri Justino Fernández ve Xavier Moisén şüphelerini gidermek için tabloyu incelediler ve adımın altında "Ximon Perines / Pinxievit" yazan bir imza keşfettiler. Aynı şekilde, bir kapıya değil, usulüne uygun hazırlanmış bir tuvale boyanmış olduğu ortaya çıktı ve sonunda bu eserin babalığını onayladı: Flamenko Simón Pereyns, böylesine güzel bir efsaneyi kesin olarak sona erdirdi.
Jerónimo de Balbás 1718'de etkileyici Krallar Altarı ile selvi ağaçlarının ilk ve en güzelinin inşasına başladığında, eski Bağışlama Altarı'nın bütünden uzaklaşacağı düşünülüyordu, bu yüzden Balbás ikinci yapıyı tasarlamakla görevlendirildi İnşaatı 1725-1732 yılları arasında gerçekleştirilen Altar deI Perdon, 19 Haziran 1737'de adanmıştır.
Bu ilginç mihrabın ilk gövdesi, dört dikili sütundan oluşturulmuştur ve tabanı taştan yapılmıştır. Kemer şeklindeki ikinci gövdenin uçlarında palmiye yapraklarını tutan iki melek vardır. Cephenin tamamı, dini tarikatların sıradanlarına değil, laik ruhban sınıfına ait azizlerin resimleriyle süslenmiştir. Üst kısımda, havada 8'den fazla varayla öne çıkan İspanya'nın kraliyet kolları vardı, ancak 1822'de Bağımsızlık'ın tamamlanmasından sonra, rezil işaretler olarak görüldükleri için yok edildi.
Fransızlaşmış neoklasik üslubun 17. yüzyılın sonunda Avrupa'dan gelişiyle, aşırı dinsel coşkusuyla, dini Don Francisco Ontiveros, ortadaki Meryem Ana tuğrası ile sunak parçasına büyük bir patlama veya altın parıltı yerleştirilmesini emretti ve köşesinde Kutsal Üçlü'nün bir temsiline sahip olan Bağışlayıcı Meryem Ana'nın tablosundan daha küçük bir resim; Bu küçük patlama sunağın ahengini tamamen bozduğundan, kısa süre sonra yerini bir melek başının üzerine yerleştirilmiş altın bir taç aldı.
Yangından önce, ikinci gövdedeki kemerin orta kısmında, Saint Stephen ve Saint Lawrence'ı temsil eden, oyulmuş ve yahni ahşaptan yapılmış iki gerçek boyutta heykel vardı; bunların ortasında San Sebastián Mártir'in muhtemelen Baltasar de Echave Orio tarafından yapılmış muhteşem tablosu vardı, ancak onun öğretmeni ve kayınpederi Francisco de Zumaya tarafından da yapılmış olabileceği söyleniyordu; Yansımaları nedeniyle görüntüyü doğru bir şekilde değerlendirmeye izin vermeyen eski ve dalgalı bir camla kaplandı. Bu muhteşem eserlerin yerine, katedralin mahzenlerinde uzun süre saklanan, oyma ve yahnilerinde çok iyi bitirilmiş üç güzel küçük heykel yerleştirildi. Uçlardaki heykeller, kimliği belirlenemeyen iki Karmelit azizini temsil ediyor ve ortada Aziz John Evangelist'in kuklası yer alıyor.
Aslen Bağışlayan Meryem Ana'nın veya Çocuk İsa ile Karların resminin bulunduğu, Aziz Joaquin, Aziz Anne ve dört küçük meleğin eşlik ettiği şeref yerine, aynı döneme ait başka bir resim yerleştirildi. daha küçükse, güzellik ve kaliteyi düşürmez. Bilinmeyen bir yazarın bu eseri yangından birkaç yıl önce ve o zaman Başpiskoposluk Kutsal Sanat Komisyonu başkanı olan Canon Octaviano VaIDés tarafından Meksika Eyaleti, Zinacantepec'ten getirildi. Bu, Francisco de Zumaya veya Baltazar de Echave Orio tarafından gerçekleştirilmiş olabilecek Mısır'a uçarken, bir dinlenme sırasında Sagrada Ailesi'nin bir temsili hakkındadır.
Önceki tabloyu çerçeveleyen bu çalışmanın çerçevesi, şu anda cila eksikliği nedeniyle karartılmış, güzel kabartmalı kalın bir sac levha ile kaplı ahşaptan yapılmıştır. Yeni resim daha küçük olduğu için, eksik alan koyu kırmızı kadife kumaşla tamamlandı, daha sonra bir iç altın çerçeve ile değiştirildi. Bu resmin yerleştirilmesi mimar, heykeltıraş ve restoratör Miguel Ángel Soto tarafından önerildi.
Sagrada Familia'nın altına, Dominikli Fray Alonso López de Herrera tarafından boyanmış, Kutsal Yüzü temsil eden bakır levha üzerine küçük bir yağlı boya yerleştirildi ve biraz daha büyük olan benzer bir resmin yerine isimsiz bir yazar tarafından yapıldı.
Sunağın alt kısmı, onu çevreleyen iki kalın sütunla birlikte, talihsiz yangının çıktığı yer olan kutsallığına erişim sağlayan yollar ve küçük kapılara sahiptir. Orijinal kapılar güzel kabartma vazolara sahipti, ancak sunak, belki de bütçe yetersizliği nedeniyle restore edildiğinde, sunağın alt kısmının tasarımını takip etmek için kaldırıldılar. Korkunç yangından sonra, yıkıcı fikir, merkez nefi tamamen temizlemek, Bağışlama Sunağı'nı ortadan kaldırmak ve bölüm evinde yeniden kurulmaktı; Koro tezgahları ve anıtsal organlar, anıtsal Kral Altarı'nı girişten takdir edebilmek için selvi yerine mimar De la Hidalga'nın bıraktığı sunağın kenarlarına yerleştirilecek. Neyse ki, bu öneri, Ulusal Antropoloji ve Tarih Enstitüsü Kolonyal Anıtlar Bölümü'nün mimar Sergio Zaldívar Guerra tarafından imzalanan görüşü sayesinde gerçekleştirilmedi. Haziran 1967'de, yangından beş ay sonra, mimar ve heykeltıraş Miguel Ángel Soto Rodríguez ile on dört çocuğundan on tanesi tarafından restorasyon çalışmaları başladı: Miguel Ángel, Edmundo, Helios, Leonardo, Alejandro ve babalarıyla birlikte ağaç oymacılığını gerçekleştiren Cuauhtémoc ve muazzam Bağışlama Sunağı'nın yahnisi, yaldızlanması ve son işlemesine adanmış María de los Ángeles, Rosalía, María Eugenia ve Elvia. Yedi yıl sonra, Aralık 1974'te iş bitti.
1994'ün başında, şu anki kanon ve Katedral'in önemli kutsal rahibi olan rahip Luis Ávila Blancas ve La Profesa tapınağının ilginç sanat galerisinin yöneticisi, Karmelit azizlerinin heykellerinin kemerin içine yerleştirildiğini fark etti. Merkezde, sıradan din adamlarına ait olduğu için sunağın bir parçası değildiler, bu yüzden yerine, sağ tarafına, büyük olasılıkla kanonun ve seküler kilise Aziz John of Nepomuceno'nun bir temsili olan muhteşem bir yaşam boyu heykel yerleştirmeye karar verdiler. Meryem Ana'nın şapelinin sunak parçası. Sol tarafa genç bir adam olarak Aziz John Evangelist'in heykelini yerleştirdi ve ortasına, bir öncekinden biraz daha küçük olan, Evangelist Aziz John'un çağdaşı Aziz Mary Magdalene'nin temsil edildiği, ahşap üzerine monte edilmiş muhteşem bir yağlı boya resmi yerleştirdi. Juan Correa'ya atfedilir. Katedralin muhteşem restoratör ekibi tarafından rehabilite edildikten sonra, San Sebastián'ın kayıp resminin bulunduğu yere yerleştirildi. Santa Maria Magdalena, Sosyal Kalkınma Bakanlığı'nın 1991 yılında Metropolitan Katedrali'ne iade ettiği çeşitli sanat eserlerinin bir parçasıdır.
Şu anda, mimar Sergio Zaldívar Guerra tarafından yönetilen Katedral'deki zorlu ve pahalı restorasyon çalışmaları nedeniyle ve binayı güçlendirmek için, sütunlar, kemerleri sağlam bir şekilde desteklemek için yoğun bir yeşil iskele ormanı ve bir gökyüzü ile çevriliydi. Güzel Bağışlama Sunağı'nın çevresini çirkinleştiren, çıkabilecek molozları tutmak için geniş gri tel örgüsü.
Altar del Perdón'un sağında bulunan San Isidro veya deI Cristo deI Veneno kilisesi de (Katedral'i Tabernacle'a bağlayan) restore edilme sürecindedir, bu yüzden bu İsa, son derece saygı duyulan bir görüntüdür. Söz konusu şapelin kuzey duvarındaki bir niş, geçici olarak Bağışlama Sunağı'nın önüne Kutsal Ailenin resmini kaplayan bir niş yerleştirilmiştir. Aynı şekilde, aynı şekilde San Isidro şapelinde de bulunan Miguel Cabrera tarafından, kutsal Teslis'i temsil eden küçük ve güzel bir tablo sunağın soluna yerleştirilmiştir.
Kaynak: 11 Şubat-Mart 1996 Zamanında Meksika
