7 numara Calle de Meleros'ta yaşıyorduk; Geceleri lambaların alevleriyle aydınlatılan büyük, nemli bir ev.
7 numara Calle de Meleros'ta yaşıyorduk; Geceleri lambaların alevleriyle aydınlatılan büyük, nemli bir ev.
Ernestina Teyze yüzüne pudra ve allık giydi ve romatizma nedeniyle topallayan Büyükanneyi kolundan aldı. Her ayın ilk günü, her Cuma öğleden sonra beşte, hızla La Profesa'ya ulaşmak için hızla ilerliyorlardı. Zil çaldı ve ısrarla uyarıyordu: "Kutsal Ayin yalnızdır." Pek çok tespih defalarca dua edildi. Dini görevlerini yerine getirdiklerinde, gittikleri yavaş bir şekilde, tanıdık ortama geri döndüler, her zaman naftalinle karıştırılmış tütsü kokusu aldılar.
"Ruhlara eve geri döndüm." Bu popüler söze uyarak, büyükbaba çikolata servis edilmeden önce geldi; Tam da Katedral'in ve Santa Inés ve Jesús María kiliselerinin çanları, araftaki ruhlar için dua etmek için günlük "ruhların dokunuşunu" verdiği anda.
Akşam yemeğinden sonra, birçok kişinin şehrin yetersiz aydınlatılmış sokaklarında gördüklerine yemin ettikleri hayaletler, hayaletler ve kayıp ruhlar hakkında konuşmaya başladık.
Katedralin eski zil zili ve komşumuz Eusebio Carpio Olmo, “eşlerin çınlaması” na kadar süren görüşmelere sık sık katıldı.
Don Eusebio, ticaretiyle ilgili olarak gençliğinde öğrenilen efsaneleri bize anlattı. Bize “tüylerim diken diken” etmekten büyük zevk aldığını düşünüyorum.
Kortezyen öncesi çağlarda bronz kullanımı bilinmiyordu, ancak Avrupa'da topların bu alaşımla kaynaştığı iyi biliniyor. Hernán Cortés, kalay madenlerinin Taxco bölgesinde olduğunu öğrendiğinde, kaşifleri, imrenilen metali elde etmeleri ve o bölgenin maden zenginliği hakkında rapor vermeleri için gönderdi.
Cortes bronz topları eritmeyi başardı ve daha sonra, Conquest tamamlandığında ve biraz sakinleştiğinde, metalin çok daha nazik ve hayırsever bir amacı vardı: inşa edilmekte olan yeni tapınaklar için çok sayıda çan atmak.
Çocukken bize Puebla Katedrali'ndekiler gibi bazı çanların melekler tarafından yetiştirildiğini söylediler. Fanteziyi tarihsel verilerden daha çok sevdik.
Luis González Obregón'a göre Mexico City'de yaşam, katedral çanlarının çalması ve "kiliselerinin birçok kulesi" tarafından yönetiliyordu.
Birkaç kez Don Eusebio ile Katedral çan kulesine gittik. Bir gün bize "Doña María" çanının diğer kuleye geçmek için 24 Mart 1654'te indirildiğini söyledi. Aynı ayın 29'unda nihayet kuruldu.
"Söz konusu Doña María çanı, 1589 yılında San Joseph ile birlikte atıldı." Simón ve Juan Buenaventura gibi ünlü izabe sahipleri bu çanların yazarlarıdır.
Don Manuel Toussaint, Meksika'nın Kolonyal Sanatı adlı kitabında, Meksika Katedrali'nin çanlarının listesiyle 1796'dan kalma bir belge kaydeder: Santa Bárbara, Santa Maria de los Ángeles, Santa María de Guadalupe, Señor San José ve San Miguel Arcángel. San Miguel ve Señor San Agustín'in makası. Ayrıca San Gregorio, San Rafael, San Juan Bautista y Evangelista, San Pedro ve San Pablo.
Aynı metin, Hernán Sánchez Parra, Manuel López ve José Contreras gibi ünlü yazarların çan, esquilone, makas ve tiz kullandıkları zamanları kaydeder.
Koloninin dini duygusu, bronzların taşıdığı adlarda görülebilir: San Pedro ve San Pablo, San José, San Paulino Obispo, San Joaquín ve Santa Ana, La Purísima, Santiago y Apóstol, San Ángel Custodio, Nuestra Señora de La Piedad, Santa María de Guadalupe, Los Santos Ángeles, Jesús ve Santo Domingo de Guzmán.
“Birçok tarihi peal, genel başkanlık dönemlerinden hatırlanabilirdi; Ancak, o gün öğleden sonra Hidalgo'nun hapishanesi, Allende ve diğer bağımsızlık başlatan liderlerinin haberlerinin alındığı 8 Nisan 1811 tarihli `` Kutsal Pazartesi '' olan isyan savaşı döneminde ünlü oldu. ; çınlama kralcıları zevkle doldurdu ve isyancıların kulaklarında bir çifte ses gibiydi. "
Başka bir kronik bize şunu söylüyor: “Üzüntü ve acı, ölüler için çığlıklar ve çiftlerdi. Bir, kişinin ölümü bilindiğinde; bir başkası, cemaatlerden ayrılırken, rahipler haç ve mumlarla ve rahipler, merhumun cesedini getirmek için giyinmiş ve askerleri ile birlikte; tapınaklara geri girerken bir başkası; ve sonuncusu onu atriyuma veya Camposanto'ya gömerek.
Kırpma esquilondan daha küçük bir çandır ve ona bir "ip" verilerek çaldırılır.
Sözde uçlar, kulelerin kemerlerine yerleştirilmiş keskin bir sese sahip küçük çanlardır; düşük olan büyüklerle birlikte oynandığında güzel bir kombinasyon oluştururlar.
Daha küçük çanlar, çapları daha küçük ve daha büyük hale getirmek için yavaş yavaş kaybolan uzun bir şekil ile karakterize edilen 16. yüzyılda eritildi.
On yedinci yüzyılda küçük çanlar eritildi ve kutsandıktan sonra “sadıkların iyi ölmesine yardım etmek” için kullanıldılar.
Çoğu zaman şehir, başpiskoposun ölümünü ilan eden hüzünlü "boşluk" dokunuşuyla uyandı. Sonra ana zil 60 kez çalıp pastoral sandalyenin boş olduğunu duyurdu.
Ciddi bir ihtiyaç durumunda çareye ulaşmak için bir "dua çağrısı" da vardı: depremler, fırtınalar, kuraklıklar, dolu fırtınaları, seller veya "Yeşil Haç" alayı oto-da-fé'nin arifesinde gittiğinde.
Bronzlar ayinle ilgili nedenlerden ötürü seslendirildi, ciddi Deumpor'a bir vali veya imparatorun doğum günü, ayrıca bir düğün veya vaftiz için çağrıldı.
Ayrıca Kraliyet Sarayı ve Cabildo Evleri'nin yandığı 1624 ve 1692'deki popüler ayaklanmalar sırasında da oynadılar.
Katedralin çan kulesinin tepesinden, Santa Teresa "La Antigua" kubbesini, Santa Inés tapınağını ve ötesinde La Santísima'yı açıkça görebiliyoruz. Zaman geçmedi; bu binalar onu beyaz badanalı duvarlarının arasına sıkıştırdı. Bazen içlerine hapsolmuş hayaletlerin seslerini ve feryatlarını çıkarırlar. Eski iç çekişler tüm "Ocak ve Şubat ayları sona ermiştir", böylece geri dönmeyecekler.
Şu anda çanlar “Angelus” u duyurur… Ave Maria gratia dolu… patlama sürerken güvercinler selamlaşarak atriyumun üzerinden uçarlar.
Barış geri döner. Sessizlik. Eski zil görevinde öldü. Onsuz hayat aynı değildi ... Şairi düşündüm:
Sonsuza kadar sessiz olsalardı, Havada ve gökte ne hüzün! Kiliselerde ne sessizlik! Ölüler arasında ne tuhaflık!
Oğlunuz onun yerini alacak, işini öğrettiği gibi yapacak, ölülerin ve şerefin bedelini verecek.
Zil, büyükanne ve büyükbabalar ve şair için bir hatıra; ayrıca gelenekleri ağızdan ağza, akşamdan akşama ve sofradan sofraya aktaranlar için. Petrol aleviyle yakılanlar için bize gecenin sesini deşifre etmeyi öğrettiler.
İpi çeken el için duaların sonuncusu. Az bir güçle ya da yakında ayrılacak ruh yüzünden ve her şeye rağmen, çağrısıyla bize şunu hatırlatıyor: "Kutsal Ayin yalnızdır."
Kaynak: Bilinmeyen Meksika No. 233 / Temmuz 1996
