Tüm Amerika'da olduğu gibi, bu antik şehirler, yeni dünyanın doğuşu için en iyi kesme taşlarını (işlenmiş taşları) verdiler, ancak bu yeni kültür, biçimlerinden yararlanmayacak.
İnsan, evinin ve tapınaklarının iyileştirilmesi için her zaman kendisiyle bile rekabet etmiştir. Şimdi mağlup adamın meydan okuması, onu anıtsallık ve ustalıkta eziyor, aranacak. Tekniğinizi sergileyin.
Mağaranın kutsal alanına hayranlık duyan insanlara, bir veya daha fazla gemide iç mekanın inşa zorluğu verilecek ve kemerin varlığıyla muzaffer tanrının kutsal sığınağını çoğaltacak. Yucatan'daki viceregal sanatı, bilinmediği kadar geniş, tam tersinin güçlü etkisinden doğan her şey kadar etkileyici. Yucatán'daki kraliyet yardımcısı sanatı farklıdır çünkü yazarları ve tarihi farklıdır.
Binalar, Katolik hükümdarların Hıristiyanlaştırdığı camiler gibi kullanımlarını değiştirmeyecek. Burada binalar, özlerinin en önemli malzemesinden yararlanmak için söküldü: Taşlar. Bunlarla yerli platformlar üzerine evler, manastırlar ve tapınaklar inşa edildi. Yeni bir sanat doğdu, yeni bir kültürden doğan yeni bir ruh, diğer ufuklarda da olsa, hayatın kendisi kadar eski.
Yucatán'ın fethi, 1544'te üç Montejo ve Campeche, Mérida ve Bacalar'ın temelleri ile bitmedi, ancak 1901'de Chan Santa Cruz'un General Bravo tarafından Caste savaşını sona erdirecek şekilde alınmasıyla sona erdi. Yarımada evanjelizasyonu da Amerikan din değiştirmesinde çok özel bir bölüm yazacak. Saray keşif gezisinin din adamları gibi, Babalar Juan Rodríguez de Caraveo, Pedro Hernández ve Gregorio de San Martín, havarilerle yeni başlayanlarla yapılan çalışmalarda büyük bir iz bırakmadan askeri papazlardan başka bir şey değildi.
1537'de Fray Jacobo de Tastera ve büyük işbirlikçileri Fray Luis de Villalpando ve Fray Lorenzo de Bienvenida, Meksika ve Michoacán'dan yerli halkın eşlik ettiği misyoner penetrasyon stratejisini hazırlayacaklar. Onun eylemi Campeche'de verimli oldu, Mérida'ya taşınmayı ve misyoner eylemi tüm yarımadaya yaymayı başardı. Onların felsefeleri, göksel olanın bir kopyası olan ve ruhun düşmanlarına karşı mücadeleyi ifade eden dünyevi Kudüs'ü ima eden Yucatecan manastırlarının çoğunun inşasında yapılan dekoratif militarist varlığın gösterdiği gibi militarizme dayanmış olmalıdır ( iblis, dünya ve et).
Bin yılın sonundaki geçici alanda elde edilen kurtuluş, kafaların düşmesi ve Kızılderililerin kıskanç koruyucusu Fray Diego de Landa tarafından gerçekleştirilen Mani'ninki gibi inanç eylemlerinin önemi yoktur. Apostolik deneyler Meksika'da başlar ve kireçli toprağı kalsine eden sert güneşte katılımcıları desteklemek için önlerine ağaçlarla çevrili açık ve gösterişli şapellerle Yucatan'da devam eder.
Yarımadada inşa edilen açık şapel sayısı tahmin edilemeyecek kadar büyük ve 17. yüzyılda yeni yapılarda apsis olarak kullanılacak. Kuyruklar cepheleri taçlandıracak ve Maya armalarının zorlu telkari tarzını tekrarlayacak. Yeni İspanya'nın geri kalanında olduğu gibi, sekülerleşmenin zorlu mevcudiyetinde, cemaatler katedral türevlerinde ortaya çıktığında sadece kuleler olacaktır.
Biçimsel ifade, Yucatan'daki kronolojilere pek saygı duymaz, yapıcı ayıklık sadece Barok'un geçişini pek işaretleyen yetersiz kabartmalarla dekore edilmiştir ve 16. yüzyılın arkaik biçimleri 18. yüzyılda tekrarlanır. Yapısı samimi ve bölgeye malzeme ve hacim olarak entegre olduğu için güzelliğe ve özgünlüğe kavuşmuştur.
