170 yıldan fazla bir süredir La Labor, Guanajuato sakinleri San Miguel Arcángel'i eşsiz bir şekilde kutladılar; savaş çeteleri yankılanıyor, süvari dörtnala ve melekler kadife çiçeği çiçek atıyor ... Eser cennetin bir uzantısı haline geliyor.
Benim açımdan savaşlar hoş ya da iyi bir yol değil, verimli bile değil, hep hayal kırıklığı yaratıyor. Ama bir savaşta inanç, ibadet ve orduyu karıştırırsak ne olur? Bu unsurlar birlikte, Haçlı Seferleri veya Cristero savaşına benzer şekilde, bize ilahi tonlara sahip bir savaş verecektir; ancak burada uğraşmam gereken şey, mesihçiliğin, arınmanın ve bireylerin yenilenmesinin birleştiği bir savaş.
Günah ve erdem aracılığıyla yüceltme arasındaki bu çatışma, sakinleri uykunun ölü gibi olduğu, çünkü duyu kaybolduğu için sakinlerinin uykuda olmanın ölü olduğu inancına sahip olan Río de la Laja'nın kıyısında yer alan bir kasabada gerçekleşir. hayatta olmak ve çünkü rüyalar, başka yerlere hızla hareket eden ruhun hayatıdır. Bu kasaba La Labor olarak adlandırılır ve Guanajuato, San Felipe belediyesine aittir. Orada çok özel bir zanaat yapılmıştır, açkılı kil.
O topraklardan uzak yaşamaya gitmek zorunda kalan, daha iyi şanslar arayanlar, ailelerine destek olmak için göç etmiş olanlar ve oradan olmayan pek çok kişi, içinde bulunan Kızılderililer Şapeli'ne hac ziyaretinde bulunurlar. 28, 29 ve 30 Eylül'de San Miguel Arcángel'e ibadet etmek için La Labor ana meydanı. San Felipe Tarih Derneği'nin değerli üyelerinin, bu festivalin belediyede ilk kurulan festivallerden biri olduğunu ve bugün 170 yaşın üzerinde olduğunu belirtmekte fayda var. Görüntü belediye koltuğuna taşındığı için yalnızca iki kez askıya alındı, ancak daha sonra iade edildi ve gelenek devam etti. Bu eylem hala sakinlerinin anısına yaşıyor, çünkü içlerinden biri bana şu takdiri verdi: “Burayı sevdi, San Felipe'ye götürmek isteseler de yapamadılar. Ona burayı sevdiğini ve gitmek istemediğini söylüyorum ”.
Büyük parti 28'inde başlıyor; Ticari tezgahlar arasında, karnavallar, tavuk ve barbekü yemek odaları arasında, mekanik ve panayır oyunları arasında, atmosfer savaş müziğiyle doludur çünkü dört ana noktadan davulların gürlemesini ve trompetlerin sesini duyabilirsiniz. Senor San Miguel'in savaş grupları; üyeleri gelişlerini derecelerine veya hiyerarşilerine göre sıralar halinde oluştururlar. Bu gruplar Dolores Hidalgo, San Miguel Allende, Monterrey, Mexico City ve başka yerlerden geliyor. Bu meleksi varlığın süvarileri, kraliçesi ve kralının yanı sıra üyeleri bisikletle gelen Saint Louis hac ziyareti eşliğinde de ortaya çıkar.
Bu gün, savaş çeteleri, şapel muhafızları tarafından fırlatılan bir roketin gök gürültüsü ile başlayan ve bir savaş çetesinin gelişini duyuran "toplantı" olarak bilinen bir tören gerçekleştirir. Yerel grup hazırlanır ve komutanın ziyaret eden grupla buluşmaya gitme emrini bekler. Komutanlar karşı karşıya geldiklerinde aşağıdaki diyaloğu yürütürler:
"Bütün bu insanlar nereye gidiyor?"
- Gizli bir hazine aramaya geldik.
- Başka yere bakmayın, o hazine burada.
Bu tören, melekler toplantısının benzetmesidir, çünkü grupların Başmelek Aziz Mikail'e ait olduğu ve işlevlerinin kaptanlarının imajını korumak ve onun gibi Dünya'da meydana gelen herhangi bir kötülükle yüzleşmeye yardım etmek olduğu hatırlanmalıdır. , bunu hem yukarıda hem de dünya düzleminde yapar; Dahası, bu yüzleşme, bu ziyaretçilerin iyi melekler olup olmadığını ve ganimeti ele geçirmeye çalışan düşmüş meleklerin başka bir numarası olmadığını belirlememizi sağlar.
Ziyaretçilerin Başmelek Aziz Mikail'in ev sahiplerinin bir parçası olduğu nihayet gösterildiğinde, büyük hazineyi saklayan sandığın bulunduğu şapele götürülürler. İçeride sunağın önünde dururlar ve kaptanlarının önüne çıktıklarında, bu parlayan hazine grup üyelerine inançlarını hissettirir ve onlara güçlerinin gereksiz yere boşa harcanmadığını gösterir.
Haclar sessizce dışarı çıkarlar ve içinde azizin bir görüntüsünü içeren ahşap ve cam emanetlerini bırakırlar. Bu dünyevi meleklerle, İş cennetin bir parçası olarak kutsanmıştır.
Orada bir hazine olduğunu bilenler sadece savaş çeteleri ve süvariler değil. Bunu aynı şekilde biliyorlar ki, orada bir araya gelerek "Güerito" ya (San Miguel Arcángel ismiyle) saygılarını sunmak için toplanan, azınlık olan, aileyi ziyaret etme fırsatını değerlendiren, diğer pek çok insan ana meydanda çadırları ya da doğaçlama plastik tenteler, bazıları ise Señor San Miguel'in yakınlığını tercih ediyor ve geceyi göksel tonozun altında geçirmek için avluya yerleşiyor. Böylelikle, tüm bu bireyler artı henüz imanlarıyla gelmemiş insanlar, o cennet parçasına adım atarak, dünyanın dört bir yanına dağılmış piyade melekleri niteliğini elde ederek, ziyaretleriyle inançlarından bir örnek veriyor. günahların kaybettiği erdemin yenilenmesini bu imajda aramak.
Bu kanatlı varlığın desteğini alan ya da bir manevi huzur kaynağına dönmek isteyenler, küçük bir kum yolla sunağa diz çökerek çıkarken, melekler kendilerini eşit gördükçe, karton ya da tur sırasında battaniyeler; Öte yandan, her türlü yardımı reddeden, tövbe eden ve kefaret arayan, düşüşün bir hatırlatıcısı olarak dizlerini sıyırıp kanayan düşmüş melekler vardır.
Geceleri resim, yapım aşamasında olan bitişik kiliseye taşınır. Süvari kilisenin önünde nöbet tutarken, salonu korumak için paralel çizgiler halinde sıralanan savaş gruplarının icra ettiği savaş müziği eşliğinde bir kitle düzenlenir. Daha sonra Başmelek, kral ve kraliçenin eşlik ettiği süvari generali tarafından yatırılır. Kitleden sonra kaptan başlangıç yerine geri döner. Gece boyunca piyade ev sahipleri övgüler söylüyor ve savaş grupları şapelin dışında çalıyor.
29. parti şafak vakti başlar, "kamera" dedikleri gömülü bir roketin patlaması sonucu kasabanın toprakları sarsılır ve bir yerden bir trompet melekleri uyandırır, yeni gün. Adanmışlar, "Güerito" ya Las Mañanitas söylemek için şapele giderler. Öğlen tüm savaş çeteleri kaptanın ayrılışını beklerken kilisenin dışında yankılanır ve secde ederler. Ayrıldığında, tüm çeteler onu takip etti, birçok kişi onlara piyade olarak katıldı ve sonunda süvariler de onlara katıldı. Meydanın etrafında dolaşırlar ve şapelin sağ arkasındaki futbol sahasına giderler.
Zaten sahada, dövüş seslerinin çılgınlığı ve bayrakların renkleri açığa çıktı; Savaş çetelerinin hatları ve piyadeleri tüm kordonu kapladığından, alan ona usta bir dokunuş veren çok sayıda melekle dolu. Yürür ve bir yıldız yaparlar, iki eşmerkezli daire oluşturacak şekilde dolanırlar, merkez olarak, bir masanın üzerinde, olayı zevkle izleyen ebeveynlerin eşlik ettiği Başmelek Aziz Mikail'in imgesinin bulunduğu kapalı bir platforma sahip olurlar. Piyade yoluna girdikten sonra süvariler trompet çalarak girer, bir dönüş yaparlar ve tarlanın çevresini sararlar.
Rahipler, bu tarihte asla başarısız olmayan bulutlu günün küçük ışığında bir kitleyi yönetirler.
Süvari son çemberin etrafında dörtnala koşar. Melekler aralarına kadife çiçeği çiçekleri atarlar, çünkü ilahi varlıklar oldukları için, hala taşıdıkları günahların cüruflarını tamamen arındırmak için ışık kıvılcımlarından daha iyi silahlara sahip olamazlar. Gruplar bir sessizlik duraksamasıyla "koşunun" sonunu duyurur.
Dövüş müziği kaptan gibi şapele geri döner ve orada parti biter. Pek çok insan ve grup evlerine geri döner, ancak gökteki ev sahiplerinin tek prensine veda etmeden önce, ona ilahisini söyler ve Başmelek Aziz Mikail'in alevli kılıcının ateşiyle yenilenmiş olduklarını umarak ayrılırlar.
Yukarıdakiler 30 Eylül'de tekrarlandı. Bayramda, kitlenin çok uzun olmadığı zamanlarda, Başmelek Aziz Mikail ve ordusunun Lucifer'in taburlarına karşı ilk savaşını anan bir temsil yapıldığına dikkat edilmelidir. Temsil bize gösteriyor ki, hırsızlar olarak bilinen bu cennete düşmüş meleklerin, savaş çetelerinin özeniyle bile girdiklerini, çünkü kral ve kraliçeyi bir eşeğin boynundan sarkan bir hazineden soyduklarından, bu krallar da değil Ne Aziz Joseph ve Meryem Ana'dan daha fazla ne de az ve bu altın hazine, o doğmadan önceki Bebek İsa'dır. Soyguncular giysiyle birlikte çemberlerden birinin içinden geçiyor ve piyade melekleri silahlarını casuslara doğrultuyor. Hırsızlar bulamadıkları bir çıkış ararlar, çünkü onları sahneden yöneten Başmelek San Miguel'in orduları tarafından kuşatılmışlardır. Sonunda hırsızlar ölür ve büyük hazine kurtarılır.
Festival, gördüğümüz gibi, diğerlerinden farklı çok ilginç özelliklere sahiptir, çünkü burada cennet ve yeryüzü birliği yoktur, Emek, özünde simyasal bir aroma vermesinin yanı sıra cennetin bir uzantısı haline gelir. çok özel, çünkü sürekli dönüşümler elde ettiğinden ve bu makalede çözmeye çalıştığım bir sırrı içerdiğinden, ahşap ve cam kutsal emanetler gerçek filozofun taşının içinde, ışığın gerçek canlandırıcısı olarak tıpkı bir baş melek muhafızları, öldüklerinde, azizlerinin suretinde ve benzerliğinde göksel ordunun bir parçası olmayı umduklarına inanırlar. Her şey, biz Tanrı'nın suretinde yaratılmışsak ve tanrılar insanların suretinde ve benzerliğinde yaratılmışsa, o zaman neden kendi imajımızı gübrelemiyoruz? Sonuçta ... kim Tanrı gibidir.
İŞE GİTİRSENİZ
San Miguel de Allende şehrinden geliyorsanız, no. 51, Dolores Hidalgo'ya doğru, La Quemada ile sapana kadar aynı yolu takip edin, sağa dönün ve La Labor'a varacaksınız. Guanajuato şehrinden ayrılırsanız, no. 110, Dolores Hidalgo'da otoyol no. 51, La Quemada'ya dönün ve daha ileride La Labor'u bulacaksınız.
