Çarmıha gerilmiş bir Mesih'in parşömeni üzerine atıfta bulunacağımız resim, araştırmanın deşifre edemediği bilinmeyenleri sunar.
Eserin orijinal olarak muaf bir eser olarak bir kompozisyona ait olup olmadığı açık değildir. Söyleyebileceğimiz tek şey, kesilip ahşap bir çerçeveye çivilenmiş olmasıdır. Bu önemli resim, Museo de El Carmen'e aittir ve orijinalinde olduğunu varsayabilirsek de, yazarı tarafından imzalanmamıştır.
Yeterli bilgi olmadığı ve bu işin önemi nedeniyle, sadece onu zaman ve mekana yerleştirmemize izin vermekle kalmayıp, aynı zamanda yapımında bize rehberlik edecek teknikleri ve malzemeleri bilmemize izin veren bir araştırma yapma ihtiyacı doğdu. restorasyon müdahalesi, çünkü iş atipik kabul edilir. Parşömen üzerine resim yapmanın kökenleri hakkında genel bir fikir edinmek için, kitapların aydınlatıldığı veya minyatürleştirildiği ana geri dönmek gerekir.
Bu konudaki ilk referanslardan biri bize bunu gösteriyor gibi görünüyor, MS 1. yüzyıla doğru, Naturalis Historia adlı eserinde bitki türlerinin bazı harika renkli örneklerini anlatıyor. İskenderiye Kütüphanesi'nin kaybı gibi felaketler nedeniyle, papirüs üzerinde olayları güncel çizgi romanlarla karşılaştırabileceğimiz şekilde çerçeveli ve sırayla gösteren sadece birkaç resim parçası vardır. Birkaç yüzyıl boyunca, hem papirüs parşömenleri hem de parşömen üzerindeki yazılar birbirleriyle rekabet etti, MS 4. yüzyılda kodeks baskın biçim haline gelene kadar.
En yaygın örnek, mevcut alanın yalnızca bir bölümünü kaplayan çerçeveli otoportreydi. Bu, tüm sayfayı kaplayıp muaf bir çalışma haline gelene kadar yavaşça değiştirildi.
Manuel Toussaint, Meksika'daki kolonyal resim üzerine yazdığı kitabında bize şunu söylüyor: "Sanat tarihinde evrensel olarak tanınan bir gerçek, resmin, tüm sanatlar gibi yükselişinin büyük bir kısmını Kilise'ye borçlu olmasıdır." Resmin Hıristiyan sanatında nasıl ortaya çıktığına dair gerçek bir bakış açısı elde etmek için, yüzyıllar boyunca varlığını sürdüren antik ışıklı kitapların geniş koleksiyonunu akılda tutmak gerekir. Ancak, bu cömert görev Hristiyan dininde ortaya çıkmadı, sadece teknik yönlerini değiştirmekle kalmayıp aynı zamanda sahnelerin yeni bir tarzını ve kompozisyonunu benimseyerek etkili hale gelen eski ve prestijli bir geleneğe adapte etmek zorunda kaldı. anlatı biçimleri.
Parşömen üzerine yapılan dini resim, Katolik Kralların İspanya'sında doruk noktasına ulaştı. Yeni İspanya'nın fethi ile, bu sanatsal tezahür yeni dünyaya tanıtıldı ve yavaş yavaş yerli kültürle birleşti. Böylece, on yedinci ve on sekizinci yüzyıllar için, Lagarto ailesininkiler kadar ünlü sanatçıların imzaladığı görkemli eserlere yansıyan Yeni İspanya kişiliğinin varlığı teyit edilebilir.
Çarmıha Gerilmiş Mesih
Söz konusu eser, parşömenin parçalanması ve bozulmasından kaynaklanan deformasyonlar sonucunda düzensiz ölçülere sahiptir. Kısmen çivili bir ahşap çerçeveye tutturulduğunun açık kanıtını gösterir. Resim, Mesih'in çarmıha gerilmesini temsil ettiği ve haçın dibinde kafatası bulunan bir höyüğü gösterdiği için resim Calvary'nin genel adını alır. Görüntünün sağ kaburgasından bir kan akışı fışkırır ve bir kiboryumda toplanır. Resmin arka planı çok karanlık, yüksek, figürle tezat oluşturuyor. Bunda doku kullanılır, doğal renk parşömen rengidir, sırlar sayesinde ciltte benzer tonlar elde edilir. Bu şekilde elde edilen kompozisyon, büyük bir sadeliği ve güzelliği ortaya çıkarır ve detaylandırmasında minyatür resimlerde kullanılan tekniğe eklenir.
İşin neredeyse üçte biri çerçeveye raptiyelerle tutturulmuş görünüyor, geri kalanı kıyıda kayıplarla ayrılmıştı. Bu, temel olarak, sıcaklık ve nemdeki değişikliklere maruz kaldığında boyanın ayrılmasıyla deformasyonlara uğrayan parşömenin kendi doğasına atfedilebilir.
Resimsel katman, desteğin sürekli kireç büzülmesinden ve genişlemesinden (mekanik iş) kaynaklanan sayısız çatlak sundu. Bu şekilde oluşturulan kıvrımlarda ve parşömenin çok sertliği nedeniyle, toz birikimi işin geri kalanından daha fazlaydı. Kenarların etrafında, çivilerden elde edilen pas birikintileri vardı. Aynı şekilde, resimde yüzeysel opaklık (sersemlemiş) ve eksik polikrom alanlar vardı. Resimsel katman Görünürlüğü sağlamayan sarımsı bir yüzeye sahipti ve son olarak, derhal ortadan kaldırılmasını zorlayan tamamen güve yemiş ahşap çerçevenin kötü durumundan bahsetmeye değer. Çalışmanın kurucu malzemelerini belirlemek için geride kalan parçalardan boya ve parşömen örnekleri alındı. Özel ışıklı ve stereoskopik büyüteçli çalışma, bu alanlardaki resim katmanının sadece sırlardan oluşması nedeniyle figürden boya örnekleri elde etmenin mümkün olmadığını göstermiştir.
Laboratuar analizlerinin sonucu, fotoğraf kayıtları ve çizimler, işin doğru teşhis ve tedavisine imkan verecek bir dosya oluşturdu. Öte yandan, ikonografik, tarihsel ve teknolojik değerlendirmeye dayanarak, bu çalışmanın 17. yüzyılın özelliği olan kuyruğa kadar bir tapınağa karşılık geldiğini doğrulayabiliriz.
Destek malzemesi keçi derisidir. Cildin boyayı almadan önce geçirdiği işlemden de anlaşılacağı gibi kimyasal durumu çok alkalindir.
Çözünürlük testleri, boya katmanının yaygın olarak kullanılan solventlerin çoğuna duyarlı olduğunu göstermiştir. Bileşiminde kopal bulunan resimsel tabakanın verniği homojen değildir, çünkü bazı kısımlarda parlak, bazılarında mat görünür. Yukarıdakilerden dolayı, bu çalışmanın sunduğu koşulları ve zorlukları, bir yandan onu uçağa geri yüklemek için onu nemlendirmek gerektiğini söyleyerek özetleyebiliriz. Ancak suyun pigmentleri çözdüğünü ve dolayısıyla boyaya zarar vereceğini gördük. Aynı şekilde parşömenin esnekliğini yeniden oluşturmak gerekir, ancak işlem de sulu olur. Bu çelişkili durumla karşı karşıya kalan araştırma, korunması için uygun metodolojiyi belirlemeye odaklandı.
Zorluk ve biraz bilim
Bahsedilenlerden sıvı fazındaki su hariç tutulmalıydı. Işıklı parşömen örnekleri ile deneysel testler sonucunda, çalışmanın hava geçirmez bir odada birkaç hafta kontrollü ıslatmaya ve iki bardak arasında basınca maruz bırakıldığı belirlendi. Bu şekilde uçağın kurtarılması sağlandı. Daha sonra mekanik bir yüzey temizliği gerçekleştirildi ve resimsel katman, bir hava fırçası ile uygulanan bir tutkal solüsyonu ile sabitlendi.
Polikromi güvence altına alındıktan sonra, işin arkadan tedavisi başladı. Çerçeveden çıkarılan orijinal resmin parçalarıyla yapılan deneysel kısım sonucunda, son işlem sadece arka tarafta gerçekleştirildi ve çalışma esneklik yenileyici solüsyon uygulamalarına tabi tutuldu. Tedavi birkaç hafta sürdü, ardından çalışmanın desteğinin büyük ölçüde orijinal durumuna döndüğü gözlendi.
Bu andan itibaren, yapılan işlemle uyumlu olma işlevini de kapsayacak ve ek bir kumaş desteği yerleştirmemize izin verecek en iyi yapıştırıcı arayışı başladı. Parşömenin higroskopik bir malzeme olduğu, yani sıcaklık ve nemdeki değişikliklere bağlı olarak boyutsal olarak değiştiği biliniyor, bu nedenle işin uygun bir kumaş üzerine sabitlenmesi gerekli görülmüş ve daha sonra bir çerçeve üzerinde gerilmiş.
Polikromun temizlenmesi, hem en hassas alanlarda hem de en yüksek pigment yoğunluğuna sahip alanlarda güzel bileşimi geri kazanmaya izin verdi.
Çalışmanın görünen bütünlüğünü geri kazanması için, parşömen eksik olan alanlarda Japon kağıdı kullanılmasına ve resim seviyesini elde etmek için gerekli olan tüm katmanların üst üste bindirilmesine karar verildi.
Renkli lagünlerde, kromatik yeniden entegrasyon için sulu boya tekniği kullanılmış ve müdahaleyi bitirmek için yüzeysel bir koruyucu vernik tabakası uygulanmıştır.
Sonuç olarak
Çalışmanın atipik olması, hem uygun materyallerin hem de tedavisi için en uygun metodolojinin araştırılmasına yol açtı. Diğer ülkelerde gerçekleştirilen deneyimler bu çalışmanın temelini oluşturdu. Ancak, bunların gereksinimlerimize uyarlanması gerekiyordu. Bu hedef çözüldükten sonra çalışma restorasyon sürecine tabi tutuldu.
Eserin sergileneceği gerçeği, bir süre gözlemden sonra etkinliğini kanıtlayan montaj şekline karar verdi.
Sonuçlar sadece bozulmayı durdurmayı başardığımız için tatmin edici olmadı, aynı zamanda kültürümüz için çok önemli estetik ve tarihi değerler gün ışığına çıktı.
Son olarak, elde edilen sonuçlar her derde deva olmasa da, her kültürel varlık farklı olduğundan ve tedavilerin kişiselleştirilmesi gerektiğinden, bu deneyimin eserin tarihinde gelecekteki müdahaleler için yararlı olacağını kabul etmeliyiz.
Kaynak: 16 Aralık 1996-Ocak 1997 Zamanında Meksika
