Adından da anlaşılacağı gibi: Huey teocalli, Templo Belediye Başkanı, bu bina tüm tören alanındaki en yüksek ve en büyüğüydü. Aşağıda göreceğimiz gibi, kendi içinde büyük ilgiye sahip sembolik bir yük içeriyordu.
Öncelikle, Azcapotzalco'nun lordu Tezozomoc'un Azteklerin Texcoco Gölü'nün bir bölümüne yerleşmesine izin verdiği zamana, yüzyıllar öncesine gitmeliyiz. Tezozomoc'un aradığı şey, Meksika'ya koruma sağlayarak ve toprak tahsis ederek, çeşitli ürünlerde haraç ödemenin yanı sıra Azcapotzalco Tepanecas'ının genişleme savaşlarında paralı askerler olarak yardım etmeleri gerektiğinden başka bir şey değildi. O zamanlar göl çevresindeki çeşitli bölgelere ve şehirlere tabi olan gelişen Tepanec imparatorluğunun kontrolü altında.
Bu tarihsel gerçeğe rağmen, mit bize Tenochtitlan'ın kuruluşunun yüceltilmiş bir versiyonunu verir. Buna göre Aztekler, bir kaktüsün üzerinde duran bir kartalı (Huitzilopochtli ile ilgili bir güneş sembolü) gördükleri yere yerleşeceklerdi. Durán'a göre, kartalın yediği şey kuşlardı, ancak diğer versiyonlar, Mendocino Codex'in 1. plakasında veya bugün "Teocalli de la Guerra Sagrada" olarak bilinen muhteşem heykelde görülebileceği gibi, sadece tünelin üzerinde duran kartaldan bahsediyor. Ulusal Antropoloji Müzesi'nde sergilenen, arkasında kuş gagasından çıkan şeyin savaşın sembolü, atlachinolli, iki akarsu, biri su, diğeri de kan olduğunu görebileceğiniz, ki bu bir yılanla karıştırılabilir. .
İLK TAPİNİN YARATILMASI
Fray Diego Durán, eserinde Azteklerin Texcoco Gölü kıyılarına nasıl ulaştıklarını ve tanrıları Huitzilopochtli'nin onlara gösterdiği işaretleri nasıl aradıklarını anlatıyor. İşte ilginç bir şey: Gördükleri ilk şey, iki kayanın arasından fışkıran bir su akışı; yanında beyaz söğütler, ardıçlar ve sazlıklar bulunurken, sudan kurbağalar, yılanlar ve balıklar da beyazdır. Rahipler mutludur, çünkü tanrılarının onlara verdiği işaretlerden birini bulmuşlardır. Ertesi gün aynı yere dönerler ve tünelde duran kartalı bulurlar. Hikaye şu şekildedir: kartalın kehanetini aramak için ileri gittiler ve bir taraftan diğerine yürüyerek tüneli ve üzerinde kanatları güneş ışınlarına doğru uzanan, sıcağını ve tazeliğini içine alan kartal tasarladılar. sabah ve tırnaklarında çok değerli ve parlak tüyleri olan çok yakışıklı bir kuş vardı.
Bu efsane hakkında bir şeyler açıklamak için bir an duralım. Dünyanın birçok yerinde antik toplumlar, şehirlerinin kuruluşuyla ilgili bir dizi sembol oluştururlar. Onları bunu yapmaya iten şey, Dünya'daki varlıklarını meşrulaştırma ihtiyacıdır. Aztekler söz konusu olduğunda, ilk gün gördükleri ve beyaz renk (bitkiler ve hayvanlar) ve su akıntısı ile ilişkilendirilen sembolleri çok iyi işaretler ve ertesi gün görecekleri sembollerden ayırırlar ( tunal, kartal vb.). Toltec-Chichimeca Tarihinin bize anlattıklarına dikkat edersek, gözlenen ilk semboller kutsal Cholula kentinde zaten ortaya çıkıyor, yani, onlar için Azteklerden önceki bir halk olan Tolteklerle ilişkili semboller. , insan büyüklüğünün prototipiydi. Bu şekilde, o insanlarla ilişkilerini ya da çocuklarını - gerçek ya da hayali - meşrulaştırırlar. Kartal ve tünelin sonraki sembolleri doğrudan Azteklerle ilgilidir. Kartal, söylendiği gibi, Güneş'i temsil eder, çünkü en yüksek uçan kuştur ve bu nedenle Huitzilopochtli ile ilişkilendirilir. Tünelin Huitzilopochtli'nin düşmanı Copil'in kalbinin kendisine yenildikten sonra atıldığı taş üzerinde büyüdüğünü hatırlayalım. Şehrin kurulacağı yeri bulmak için tanrının varlığı bu şekilde meşrulaştırılır.
Burada başka bir önemli konuya değinmek gerekiyor: Şehrin kuruluş tarihi. Bunun MS 1325'te olduğu bize hep söylendi. Birkaç kaynak ısrarla bunu tekrar ediyor. Ancak, arkeoastronomi çalışmalarının o yıl bir güneş tutulması olduğunu gösterdiği ortaya çıktı, bu da Aztek rahiplerinin vakfın tarihini böylesine önemli bir göksel olayla ilişkilendirmek için ayarlamasına yol açacaktı. Hispanik öncesi Meksika'daki tutulmanın belirli bir sembolizmle süslendiği unutulmamalıdır. Huitzilopochtli ve Coyolxauhqui arasındaki savaş gibi mitlerin ortaya çıktığı Güneş ile Ay arasındaki mücadelenin en net gösterisiydi, ilki güneş karakteriyle ve ay doğasının ikincisi, Güneş'in her sabah muzaffer yükseldiği Topraktan doğar ve güneş ışınından başka bir şey olmayan silahıyla, xiuhcóatl veya ateş yılanıyla gecenin karanlığını giderir.
Aztekler işgal edebilecekleri yeri bulduktan veya onlara tahsis edildikten sonra Durán, yaptıkları ilk şeyin tanrıları için tapınağı inşa etmek olduğunu söyler. Dominik şöyle diyor:
Hadi gidelim ve tünelin o yerine şimdi tanrımızın bulunduğu küçük bir inziva yeri yapalım: taştan yapılmadığı için çimenlerden ve duvarlardan yapılmıştır, çünkü şu anda başka hiçbir şey yapılamaz. Sonra herkes büyük bir iradeyle tünelin yerine gitti ve aynı tünelin yanındaki bu sazlıkların kalın çimlerini keserek, tanrılarının geri kalanı için inziva yerinin temeli ya da oturağı olarak hizmet edecek kare bir koltuk yaptılar; Ve böylece üstüne, aynı sudan içtikleri samanla kaplı, aşağılayıcı bir yer gibi, zavallı küçük bir ev inşa ettiler, çünkü artık dayanamıyorlardı.
Daha sonra ne olduğuna dikkat etmek ilginçtir: Huitzilopochtli onlara şehri tapınaklarıyla birlikte inşa etmelerini emreder. Hikaye şu şekilde devam ediyor: "Meksikalı cemaatine, beylerin her birinin akrabaları, arkadaşları ve iş arkadaşlarıyla birlikte dinlenmek için inşa ettiğiniz evin ortasında dört ana mahalleye ayrıldığını söyleyin."
Böylece kutsal alan kurulur ve onun çevresinde erkekler için bir oda olarak hizmet verecek olan yer vardır. Ayrıca bu mahalleler dört evrensel yöne göre inşa edilmiştir.
Basit malzemelerle yapılan bu ilk tapınaktan, tapınak muazzam boyutlara ulaşacak, sonra aynı tapınak su tanrısı Tlaloc'u savaş tanrısı Huitzilopochtli ile birleştirecek. Ardından arkeolojinin tespit ettiği yapım aşamalarını ve yapının temel özelliklerini görelim. İkincisi ile başlayalım.
Genel hatlarıyla Templo Belediye Başkanı, batıya, Güneş'in düştüğü yere doğru yönelmiş, dünyevi düzeyi temsil ettiğini düşündüğümüz genel bir platform üzerine oturmuş bir yapıydı. Merdiveni kuzeyden güneye uzanıyordu ve tek bir bölümde yapıldı, çünkü platforma çıkılırken binanın üst kısmına çıkan ve sırayla üst üste binen dört gövdeden oluşan iki merdiven vardı. Üst kısımda biri güneş tanrısı ve savaş tanrısı Huitzilopochtli'ye, diğeri ise yağmur ve bereket tanrısı Tlaloc'a adanmış iki türbe vardı. Aztekler, binanın her bir yarısını adanmış oldukları tanrıya göre mükemmel bir şekilde farklılaştırmaya özen gösterdi. Huitzilopochtli kısmı binanın güney yarısını işgal ederken, Tláloc kısmı kuzey tarafındaydı. Bazı yapım aşamalarında, savaş tanrısı tarafında genel bodrumun gövdelerini kaplayan projeksiyon taşları görülürken, Tlaloc'un her bir gövdenin üst kısmında bir silmeye sahiptir. Başları genel platforma dayanan yılanlar birbirinden farklıdır: Tláloc'un yanındakiler çıngıraklı yılan gibi görünür ve Huitzilopochtli'ninkiler "dört burun" veya nauyacas'tır. Üst kısımdaki türbeler farklı renklerde boyanmıştır: Kırmızı ve siyah Huitzilopochtli'ler ve mavi ve beyaz Tláloc'lar. Aynısı, girişin veya kapının önünde bulunan öğeye ek olarak, tapınakların üst kısmını bitiren siperler için de oldu: Huitzilopochtli tarafında kurbanlık bir taş bulundu ve diğer tarafta çok renkli bir chac mool. Dahası, belirli aşamalarda savaş tanrısının tarafının muadilinden biraz daha büyük olduğu görülmüştür, bu da Telleriano-Remensis Kodeksinde belirtilmiştir, ancak karşılık gelen levhada bir hata vardır. tapınağın yatırımı.
Evre II (MS 1390 civarı). Bu inşaat aşaması, çok iyi koruma durumu ile karakterize edilir. Üst kısımdaki iki türbe kazıldı. Huitzilopochtli'ye girişin önünde, zemine iyi yerleştirilmiş bir tezontle bloğundan oluşan kurbanlık taş bulundu; Taşın altında ustura midyeler ve yeşil boncuklardan oluşan bir armağan vardı. Tapınağın tabanının altında yanmış insan iskelet kalıntıları içeren iki cenaze çömleği (adaklar 34 ve 39) bulunan birkaç adak bulundu. Görünüşe göre bu, en yüksek hiyerarşinin bazı şahsiyetlerinin kalıntıları, çünkü onlara altın çanlar eşlik ediyor ve adakların işgal ettiği yer, tam olarak tapınağın ortasında, heykelin yerleştirilmesi gereken bankın dibindeydi. savaşçı tanrı figürü. Son basamakta ve kurban taşının ekseninde bulunan bir glif 2 Tavşan, yaklaşık olarak bu inşaat aşamasına atanan tarihi gösterir, bu da Azteklerin hala Azcapotzalco'nun kontrolü altında olduğunu gösterir. Tlaloc tarafı da iyi durumda bulundu; İçine açılan giriş sütunlarında hem odanın içinde hem de dışında duvar resmi görüyoruz. Bu etap, alt kısmında kazılamamasına rağmen, yeraltı suyu seviyesinin engellenmesi nedeniyle yaklaşık 15 metre yüksekliğinde olmalıdır.
Evre III (MS 1431 civarı). Bu aşama, tapınağın dört bir yanında önemli ölçüde büyümüş ve önceki aşamayı tamamen kaplamıştı. Tarih, bodrumun ilerleyen kısımlarında yer alan ve bu arada Azteklerin, Itzcóatl hükümeti altında 1428 yılında meydana gelen Azcapotzalco boyunduruğundan kurtulduğunu gösteren bir glif 4 Caña'ya karşılık gelir. şimdi Tepanec'lerin kolları olduğunu, dolayısıyla tapınağın büyük oranlar elde ettiğini. Huitzilopochtli tapınağına giden basamaklara yaslanmış, muhtemelen bazı durumlarda göğüslerini elleriyle kaplayan savaşçılara ait sekiz heykel bulundu, diğerlerinin göğsünde yeşil taş boncukların bulunduğu küçük bir boşluk var. , yani kalpler. Efsaneye göre, Huitzilopochtli'ye karşı savaşan Huitznahualar veya güney savaşçıları hakkında olduğunu düşünüyoruz. Tláloc merdivenlerinde, biri çenesinden insan yüzü çıkan bir yılanı temsil eden üç taş heykel de ortaya çıktı. Toplamda, bu aşamayla ilişkili on üç teklif bulundu. Bazılarında deniz faunası kalıntıları var, bu da Meksika'nın kıyıya doğru genişlemesinin başladığı anlamına geliyor.
Evre IV ve IVa (MS 1454 civarı). Bu aşamalar, 1440-1469 yılları arasında Tenochtitlan'ı yöneten Moctezuma I'e atfedilir. Orada bulunan adaklardan elde edilen malzemeler ve yapıyı süsleyen motifler, imparatorluğun tam anlamıyla genişlediğini göstermektedir. İkincisi, kuzey ve güney cephelerinin orta kısmına doğru ve platformun arkasında bulunan yılan başlarını ve onları çevreleyen iki mangalları vurgulamalıyız. Evre IVa sadece ana cephenin bir uzantısıdır. Genel olarak, kazılan sunumlar balık, deniz kabuğu, salyangoz ve mercan kalıntıları ile Mezcala stili, Guerrero ve Oaxaca'dan Mixtec "penates" gibi diğer sitelerden parçalar gösteriyor. imparatorluk bu bölgelere doğru.
Evre IVb (MS 1469). Axayácatl'a (MS 1469-1481) atfedilen ana cephenin bir uzantısıdır. En önemli mimari kalıntılar genel platforma tekabül etmektedir, çünkü tapınaklara çıkan iki merdivenden neredeyse hiç basamak kalmamıştır. Bu sahnenin öne çıkan parçaları arasında, platform üzerinde ve Huitzilopochtli tarafındaki ilk adımın ortasında yer alan Coyolxauhqui'nin anıtsal heykeli bulunmaktadır. Tanrıça çevresinde çeşitli teklifler bulundu. Yanmış kemikler ve diğer bazı nesneler içeren iki turuncu kil cenaze kabına dikkat çekmeye değer. İskelet kalıntıları üzerine yapılan araştırmalar, onların erkek olduklarını, belki de Michoacán'a karşı savaşta yaralanan ve öldürülen yüksek rütbeli askeri personel olduklarını gösterdi, çünkü Axayácatl'ın Tarascanlara karşı acılı bir yenilgiye uğradığını unutmamalıyız. Platformda bulunan diğer unsurlar, binanın tepesine çıkan merdivenlerin bir parçası olan dört yılan başıdır. İkisi Tláloc merdivenini ve diğer ikisi Huitzilopochtli'nin merdivenini çerçeveliyor, her iki taraftaki merdivenler farklı. Platformun uçlarında bulunan ve uzunluğu yaklaşık 7 metreyi bulabilen dalgalı gövdeli iki büyük yılan da önemlidir. Sonunda belirli törenler için mermer zeminli odalar da bulunmaktadır. Tláloc tarafında bulunan "Altar de las Ranas" adlı küçük bir sunak, büyük plazadan platforma çıkan merdivenleri kesintiye uğratıyor.
Platform tabanının altında bu aşamada en fazla teklif bulundu; Bu bize Tenochtitlan'ın altın çağını ve kontrolü altındaki kolların sayısını anlatıyor. Templo Belediye Başkanı boyut ve ihtişamla büyüdü ve diğer bölgelerdeki Aztek gücünün bir yansımasıydı.
Aşama V (yaklaşık 1482 AD). Bu sahneden geriye kalan çok az şey, tapınağın üzerinde durduğu büyük platformun yalnızca bir parçası. Belki de en önemli şey, Templo Belediye Başkanı'nın kuzeyinde bulunan ve bizim “Recinto de las Águilas” veya “de los Guerreros Águila” dediğimiz bir gruptur. Sütun kalıntıları ve çok renkli savaşçılarla süslenmiş banklardan oluşan L şeklinde bir lobiden oluşur. Kaldırımlarda batıya bakan kapıda savaşçı kartalları temsil eden iki muhteşem kil figürü ve başka bir kapıda yeraltı dünyasının efendisi Mictlantecuhtli tarafından aynı malzemeden iki heykel bulundu. Kompleksin odaları, koridorları ve iç avluları vardır; Bir koridorun girişinde, tabure üzerinde kilden yapılmış iki iskelet figürü bulunmuştur. Bu aşama Tízoc'a (MS 1481-1486) atfedilir.
Aşama VI (yaklaşık MS 1486). Ahuízotl 1486 ile 1502 arasında hüküm sürdü. Bu aşama, tapınağın dört yanını kaplayan ona atfedilebilir. Büyük Tapınağın yanında yapılan tapınakları vurgulamak gerekiyor; Bunlar, ana cepheleri doğuya bakan sözde "Kızıl Tapınaklar" dır. Tapınağın her iki tarafında da bulunurlar ve boyandıkları orijinal renkleri hala korurlar, burada kırmızının hakim olduğu. Aynı renkteki taş halkalarla dekore edilmiş bir lobileri var. Templo Belediye Başkanı'nın kuzey tarafında, o taraftaki Kızıl Tapınak ile aynı hizada iki türbe daha vardı: biri taş kafataslarıyla süslenmiş, diğeri batıya bakıyor. İlki, diğer ikisinin ortasında olduğu için özellikle ilginçtir ve yaklaşık 240 kafatasıyla süslenmiş olduğundan, evrenin kuzey yönünü, soğuğun ve ölümün yönünü pekala gösterebilir. "Kartallar Muhafazası" nın arkasında D adlı başka bir tapınak daha var. İyi korunmuş durumda ve üst kısmında bir heykelin gömülü olduğunu düşündüren dairesel bir ayak izi var. “Recinto de las Águilas” ın bodrum katının bir kısmı da bulundu, bu da binanın bu aşamada genişletildiği anlamına geliyor.
Evre VII (MS 1502 civarı). Templo Belediye Başkanını destekleyen platformun sadece bir kısmı bulundu. Bu aşamanın inşası Moctezuma II'ye (MS 1502-1520) atfedilir; İspanyolların gördüğü ve yere yıktığı oydu. Bina her tarafta 82 metreye ve yaklaşık 45 metre yüksekliğe ulaştı.
Şimdiye kadar, arkeolojinin beş yıldan fazla kazı bulmamızı sağladığını gördük, ancak bu kadar önemli bir binanın sembolizminin ne olduğu ve neden iki tanrıya adandığı görülüyor: Huitzilopochtli ve Tláloc.
