Meksika'da ilk matbaanın nasıl ve ne zaman kurulduğunu biliyor musunuz? Juan Pablos'un kim olduğunu biliyor musun? Bu önemli karakter ve onun bir yazıcı olarak çalışması hakkında daha fazla bilgi edinin.
Meksika'da matbaanın kurulması, Batı Hıristiyan düşüncesinin yayılması için gerekli ve vazgeçilmez bir girişim anlamına geliyordu. Aynı ideale yönelik çeşitli unsurların birleşmesini talep etti: uzun vadeli bir yatırım riskinin anlamını hesaba katmak ve kararlılıkla ve diğer çoklu zorlukları kararlılıkla aşmak. Ülkemizdeki matbaanın merkezi figürleri, sponsorları ve destekleyicileri olarak, Meksika'nın ilk piskoposu Fray Juan de Zumárraga ve Yeni İspanya'nın ilk genel valisi Don Antonio de Mendoza var.
Şirketin ana oyuncuları arasında Sevilla'da kurulmuş bir Alman matbaacı olan, New Spain'de bir yan kuruluş kurmak için sermayeli prestijli bir yayınevinin sahibi Juan Cromberger ve bir kopyacı ya da mektup bestecisi olarak Cromberger'in atölye sorumlusu Juan Pablos bulunmaktadır. Bir kalıptan matbaayı bulacak güvene sahipti ve ayrıca işvereninin atölyesini kurmak için yeni kıtaya taşınmaktan memnun ya da etkilendi. Karşılığında, Mexico City'de matbaayı taşıma ve kurma maliyetlerini çıkardıktan sonra, işinden ve eşinin hizmetlerinden elde ettiği kazancın beşte biri olan on yıllık bir sözleşme aldı.
Juan Pablos, Juan Cromberger'den hem basın, mürekkep, kağıt ve diğer teçhizatın satın alınması hem de eşi ve diğer iki arkadaşıyla yapacağı seyahatin masrafları için 120.000 maraved aldı. Şirketin toplam maliyeti 195.000 maraved veya 520 düka idi. Giovanni Paoli adını İspanyolca olarak bildiğimiz İtalyan kökenli Juan Pablos, eşi Gerónima Gutiérrez ile birlikte 1539 Eylül ve Ekim ayları arasında Mexico City'ye geldi. Ticarette bir baskı makinesi olan Gil Barbero siyah köle.
Juan Pablos, sponsorlarının desteğiyle, Moneda sokaklarının güneybatı köşesinde bulunan ve Santa Teresa la Antigua'da kapalı olan, Piskopos Zumárraga'nın sahibi olduğu Casa de las Campanas'ta bugün lisanslı olan "Casa de Juan Cromberger" atölyesini kurdu. Sağda, eski başpiskoposluk tarafının önünde. Atölye, 1540 Nisan'ında kapılarını açtı, Gerónima Gutiérrez evin hükümdarı olarak maaş getirmeden, sadece bakımını yaptı.
Cromberger'in şirketi
Juan Cromberger'e Meksika'da bir matbaaya sahip olma ve tüm fakülte ve bilimlerden kitaplar getirme ayrıcalığını veren, Vali Mendoza idi; Baskıların ödenmesi, tabaka başına bir çeyrek gümüş, yani basılı her sayfa için 8,5 maraved ve İspanya'dan getirdiğim kitaplardan elde ettiğim kârın yüzde yüz oranında olacaktı. Bu ayrıcalıklar, 1535'ten beri diğer Almanlarla işbirliği içinde Sultepec'te hünerli bir kitap tüccarı olmanın yanı sıra madencilik faaliyetlerine ilgi duyan Cromberger'in getirdiği koşullara şüphesiz cevap verdi. Juan Cromberger, 8 Eylül 1540'ta, neredeyse bir yıl öldü. baskı işine başladıktan sonra.
Mirasçıları kraldan Mendoza ile on yıllık bir süre için mutabık kalınan şeyin teyidini aldılar ve sertifika 2 Şubat 1542'de Talavera'da imzalandı. Birkaç gün sonra, aynı ay ve yılın 17'sinde, Mexico City, Juan Pablos'a komşu unvanı verdi ve 8 Mayıs 1543'te San Pablo semtindeki evinin inşası için tam olarak San Pablo'ya giden caddede, hastanesinin arkasında bir arsa aldı. Üçlü. Bu veriler Juan Pablos'un zor bir durum yaratan ve çevikliği engelleyen bir sözleşme ve özel ayrıcalıklar olduğu için matbaacılık işinin istenen gelişmeye sahip olmamasına rağmen Meksika'da köklenme ve kalma arzusunu doğruluyor. şirketin büyümesi için gerekli. Juan Pablos, valiye hitaben yaptığı bir anma töreninde, fakir ve görevsiz olduğundan ve aldığı sadaka sayesinde kendisini desteklediğinden şikayet etti.
Görünüşe göre matbaacılık, elde ettikleri elverişli koşullara rağmen Crombergers'ın beklentilerini karşılamıyordu. Mendoza, matbaanın kalıcılığını desteklemek amacıyla, bu matbaanın mirasçılarının Meksika'daki babasının atölyesinin korunmasına olan ilgisini motive etmek için daha kazançlı hibeler verdi. 7 Haziran 1542'de Sultepec'te mahsul için bir kara süvari ve bir sığır çiftliği aldılar. Bir yıl sonra (8 Haziran 1543), Sultepec'ten bir mineral olan Tascaltitlán nehrindeki metali öğütmek ve eritmek için iki değirmen tesisi ile tekrar tercih edildi.
Ancak, bu ayrıcalıklara ve bağışlara rağmen, Cromberger ailesi yetkililerin beklediği gibi matbaaya hizmet etmedi; hem Zumárraga hem de Mendoza ve daha sonra Meksika'daki Audiencia, krala baskı, kağıt ve mürekkep için gerekli materyallerin sağlanmasının yanı sıra kitapların sevkıyatındaki uyumsuzluktan şikayet etti. 1545'te hükümdardan, daha önce kendilerine tanınan ayrıcalıklar sayesinde Cromberger ailesinden bu yükümlülüğün yerine getirilmesini talep etmesini istediler. "House of Juan Cromberger" adlı ilk matbaa 1548 yılına kadar sürdü, ancak 1546'dan itibaren bu şekilde görünmeyi bıraktı. Juan Pablos, 1539-44 döneminde sekiz başlığı ve 1546-1548 yılları arasında altı başlığı bilinen, çoğunlukla dini nitelikte kitap ve broşür basmıştır.
Belki de Crombergers aleyhindeki şikayetler ve baskı, basının Juan Pablos'a devredilmesini destekledi. Bunun 1548'den itibaren sahibi, satışın gerçekleştiği zorlu koşullar nedeniyle büyük borçları olmasına rağmen, Vali Mendoza'dan eski sahiplere ve daha sonra halefi Don Luis de Velasco'ya tanınan ayrıcalıkların onayını aldı.
Bu şekilde Ağustos 1559'a kadar münhasır ruhsattan da yararlandı. Juan Pablos'un matbaacı olarak adı ilk kez 17 Ocak 1548'de tamamlanan İspanyol ve Meksika dillerinde Hıristiyan Doktrini'nde yer aldı. Bazı durumlarda, kökeni veya kökeni: "lumbardo" veya "bricense", Brescia, Lombardiya'dan olduğu gibi.
Atölyemizin durumu, matbaamızın 500 altın düka kredisi almasıyla 1550 civarında değişmeye başladı. Seville'deki tefecisi Baltasar Gabiano'dan ve Meksika'dan İspanya'ya seyahat eden şiddet yanlısı Juan López'den, Meksika'daki ticaretini icra etmeleri için matbaa memurları olan üç kişiyi bulmalarını istedi.
Aynı yılın Eylül ayında Sevilla'da, tetikçi (basın kurucusu) Tomé Rico, Juan Muñoz bestecisi (besteci) ve Diego de Montoya'yı asistan olarak alacak olan mektup kurucusu Antonio de Espinoza ile bir anlaşma yapıldı. Meksika ve Juan Pablos'un matbaasında üç yıl boyunca çalışıyor, bu da Veracruz'a çıkışından sayılacak. Onlara okyanusta yolculuk için geçiş ve yiyecek ve Mexico City'ye transferleri için bir at verilecek.
1551'in sonlarında geldiklerine inanılıyor; ancak, dükkanın işi düzenli olarak geliştirmesi 1553'e kadar değildi. Antonio de Espinosa'nın varlığı, Roma ve el yazısı yazı tiplerinin ve yeni gravürlerin kullanılmasıyla ortaya çıktı ve bu tarihlerden önce kitaplarda ve basılı materyallerde tipografi ve stilin üstesinden gelmek için bu yöntemlerle başarıldı.
"Cromberger'in evinde" adındaki matbaanın ilk aşamasından şu eserleri aktarabiliriz: Bu doğal Kızılderililerin kullanımı için kutsal Katolik inancımızın en gerekli şeylerini içeren, Meksika ve İspanyolca dilinde kısa ve daha derli toplu Hıristiyan doktrini ve ruhlarının kurtuluşu.
Bu eserin Meksika'da basılan ilk eser olduğuna inanılıyor, son üç sayfası bilinen, 1540'da düzenlenen ve 1539 dini kurul tarafından sipariş edilen Yetişkinler El Kitabı ve yine meydana gelen korkunç depremin İlişkisi. Guatemala Şehri 1541'de yayınlandı.
Bunları 1544'te genel olarak herkese yönelik 1543 Kısa Doktrini izledi; emirler ve itiraf üzerine doktrinin bir açıklaması olan ve ek olarak iyi ölme sanatı olan Juan Gerson'un Üçlüsü; dini bayramlarda küfürlü dans ve neşe getirmenin yasaklarını pekiştirmeyi amaçlayan alayların nasıl yapılacağını ele alan kısa Özet ve yalnızca Kızılderililere yönelik olan Fray Pedro de Córdoba Doktrini.
Yayınevi olarak Cromberger adı altında yapılan son kitap, 1546 tarihli kısa Christian Doctrine yıpranmış Alonso de Molina idi. Yazıcının adı olmadan yayınlanan iki eser, olmayan insanlar için en doğru ve gerçek Hıristiyan Doktrini idi. bilgelik ve mektuplar (Aralık 1546) ve Hristiyanın yaşamını ve zamanını düzenlemek için kısa Hristiyan Kuralı (1547'de). Bir atölye ile diğeri arasındaki bu geçiş aşaması: Cromberger-Juan Pablos, belki de ilk transfer müzakerelerinden veya taraflar arasında kurulan sözleşmenin yerine getirilmemesinden kaynaklanıyordu.
Juan Pablos, Amerika'nın Gutenberg'i
1548'de Juan Pablos, kapakta İmparator V. Charles'ın armasını ve Dominiklilerin arması olan Hıristiyan doktrininin çeşitli basımlarını kullanarak kanunların düzenini ve derlemesini yayınladı. Juan Pablos, 1553'e kadar yapılan tüm baskılarda, aynı döneme ait İspanyol kitaplarının özelliği olan Gotik harf kullanımına ve kapaklardaki büyük hanedan gravürlerine bağlı kaldı.
Juan Pablos'un yanında Espinosa ile ikinci aşaması (1553-1560) kısa ve başarılıydı ve sonuç olarak Meksika'daki tek matbaaya sahip olmanın münhasırlığı konusunda bir tartışma getirdi. Daha 1558 yılının Ekim ayında, kral, Espinosa'ya diğer üç matbaacı ile birlikte kendi işini kurma yetkisi verdi.
Bu dönemden itibaren Fray Alonso de la Veracruz'un birkaç eserinden alıntı yapılabilir: Dialectica resolutio cum textu Aristótelis ve Recognitio Summularum, her ikisi de 1554'ten; Physica speculatio, accessit compendium sphaerae compani of 1557 ve Speculum coniugiorum of 1559. Fray Alonso de Molina'dan İspanyolca ve Meksika'daki Kelime Dağarcığı 1555'te ve Fray Maturino Gilberti'den Michoacán dilinde Hıristiyan Doktrini Diyaloğu yayınlandı. 1559'da.
Gutenberg'in matbaasının yeniden üretimi. Mainz'deki Gutenberg Müzesi broşüründen alınmıştır, Albay Juan Pablos Grafik Sanatlar Müzesi. Armando Birlain Schafler Kültür ve Sanat Vakfı, A.C. Bu eserler Meksika Ulusal Kütüphanesi tarafından korunan koleksiyondadır. Juan Pablos'un son basımı, Temmuz 1560'da çıkan Manual Sacramentorum'du. Lombard'ın Temmuz ve Ağustos ayları arasında öldüğüne inanılan matbaa o yıl kapılarını kapattı. Ve 1563'te dul eşi, Juan Pablos'un kızı María de Figueroa ile evlenen Pedro Ocharte'ye matbaayı kiraladı.
Editör olarak Cromberger ve Juan Pablos ile matbaanın ilk aşamasına atfedilebilirler, 16. yüzyılda basılan 308 ve 320 olduğu varsayılan 35 başlık, matbaanın yüzyılın ikinci yarısında sahip olduğu patlamanın bir göstergesidir.
Bu dönemde ortaya çıkan matbaacılar ve kitapçılar da Antonio de Espinosa (1559-1576), Pedro Balli (1575-1600) ve Antonio Ricardo (1577-1579) idi, ancak Juan Pablos bizim ilk matbaacı olmanın şerefine sahipti. ülke.
Başlangıçta matbaa, yerlilerin Hıristiyanlaşmasına katkıda bulunmak için esas olarak yerli dillerde ilkeler ve doktrinler yayınlasa da, yüzyılın sonunda çok çeşitli nitelikteki konuları ele aldı.
Basılı kelime, Hristiyan öğretisinin yerliler arasında yayılmasına katkıda bulundu ve müjdeciler, öğreticiler ve vaizler olarak öğretme misyonuna sahip olanları destekledi; ve aynı zamanda, yerli dillerin yayılmasının ve "Sanat" ta sabitlenmesinin ve bu lehçelerin kelime dağarcığının keşişler tarafından Kastilya karakterlerine indirgenmesinin bir yoluydu.
Matbaa ayrıca, dini nitelikteki eserler aracılığıyla Yeni Dünya'ya gelen İspanyolların inanç ve ahlaklarının güçlendirilmesini teşvik etti. Matbaacılar, özellikle tıp, dini ve medeni haklar, doğa bilimleri, denizcilik, tarih ve bilim konularına girerek, evrensel bilgiye katkılarından dolayı büyük figürlerin öne çıktığı sosyal olarak yüksek bir kültür düzeyini teşvik ettiler. Bu bibliyografik miras, mevcut kültürümüz için paha biçilmez bir mirası temsil etmektedir.
Stella María González Cicero, Tarih alanında bir doktordur. Halen Ulusal Antropoloji ve Tarih Kütüphanesi'nin direktörüdür.
KAYNAKÇA
Encyclopedia of Mexico, Meksika, Encyclopedia Britannica de México için özel baskı, 1993, t.7.
Garcia Icazbalceta, Joaquín, 16. yüzyıl Meksika Bibliyografyası, Agustín Millares Carlo baskısı, Meksika, Fondo de Cultura Económica, 1954.
Griffin Clive, Los Cromberger, Sevilla ve Meksika'da bir 16. yüzyıl matbaasının öyküsü, Madrid, Hispanic Culture'ın baskıları, 1991.
Stols Alexandre, A.M. Antonio de Espinosa, ikinci Meksikalı matbaacı, Meksika Ulusal Özerk Üniversitesi, 1989.
Yhmoff Cabrera, Jesús, Meksika Ulusal Kütüphanesi'nde on altıncı yüzyılın Meksika baskıları, Meksika, Meksika Ulusal Özerk Üniversitesi, 1990.
Zulaica Gárate, Roman, Los Franciscanos ve Meksika'daki matbaa, Meksika, UNAM, 1991.
