Hidalgo eyaletine yaptığınız gezi sırasında, eski cemaatinin mimarisine hayran kalabileceğiniz ve çevresinin: Atezca lagünü ve dağların tadını çıkarabileceğiniz kolonyal cazibeye sahip bu kasabayı ziyaret etme fırsatını yakalayın.
Antalya'nın 92 km. Pachuca. Orijinal adı Molanco, "tanrı Mola'nın yeri" olmalı; tapınak ve tanrının temsili, diğer dinlerin yardımıyla Fray Antonio de Roa tarafından tahrip edildi. 1538'e tekabül ettiği için en eski vakıftır. Adanan ilk şapel San Miguel'e aittir ve manastır kompleksinin yapım tarihlerinin 1540-1550 yılları olduğu düşünülmektedir. Santa María Molango bir manastırdı ve 19 kasaba ve 38 ziyaret yönetti. Laikleştiği 1751 yılına kadar değildi.
Kompleks, yüksek ve düz bir zemin üzerine inşa edilmiştir. Tavan arasında modifikasyonlar var, hizalı bir çit onu çevreliyor ve iki açıklıktan erişime izin veriyor, batı tarafındaki çok zarif, fan gibi açılan bir merdivenle birleştiriliyor. Açık şapel hakkında hiçbir verimiz yok. Atriyal haç ve şapel pozları kayboldu. Çan kulesi, yeni bir mimari çözüm olan binadan ayrıdır.
Cephe dekorasyonu açıklığın etrafındadır. Kemer, Elizabeth dönemi yaprakları, çiçekleri ve incileri ile süslenmiştir. Kemerin iç yüzleri (bir kemerin veya tonozun iç yüzeyi veya aynı zamanda söz konusu iç yüzeyi oluşturan parçanın yüzüdür) ve pervazların iç yüzlerinde melek kabartmaları vardır; Yerli emeğin kullanımını ifade eden çok düz bir iştir.
Dekatequitl sisteminin iş organizasyonunda, yani görevleri bölen işçi ekiplerinde, katılımlarının zorunlu olduğunu hatırlamak için kısa bir parantez. Kapının üzerinde koronun aydınlatılmasına izin veren bir gül pencere vardır. Bu kapak, Avrupa'dan alınan tüm etkileri özetliyor: romantik, Gotik, Rönesans, bunlar belirli yerli damgasıyla birlikte sanatımıza kendi imzasını veriyor. İç mekan sunaklarını kaybettiği için basittir. Dindarların kiliseye inmek zorunda kalmadan kitleyi duyabildiği tribün korunur ve doğrudan üst manastırla iletişim kurar. Bu durumda kilise ahşap bir çatı ile kapatılmıştır, güncel olan ise yeni bir eserdir (1974). Manastırın manastırı çok bozulmuş, ancak kalan sütunlarla hala zarafet ve ölçülü olduğunu gösteriyor.
Sierra Alta'daki grupların din değiştirmesi yavaş ve zorunlu bir süreçti, isimleri unutulmuş pek çok dindar, bu kolonyal teşebbüse kum tanesi ile katkıda bulundu. Yerli halk, Augustinian rahiplerinin dağlardan vadilerin ve mağaraların derinliklerine yükselip alçalmalarını izlemeye yavaş yavaş adapte oldu. Bazı dinlerin ilgisi, sevgisi, alçakgönüllülüğü ve babacılığı, sadıkların kalplerini ve ruhlarını kazanarak taçlandırıldı. Şimdi bile, 20. yüzyılın sonunda, yoksulluk, geri kalmışlık, iyi toprakların ve bu grupların haysiyetle yaşamasını sağlayan yolların olmayışı ifade ediliyor. Hala Otomí'nin burada konuştuğunu duyuyoruz, sokaklarda ve pazarlarda dolaşıyoruz, aynı hizmet ruhuyla gözlerini çeviren ve onlara yardım etmek için çalışan birçok Roas ve birçok Sevilla'ya ihtiyaç duyulduğunu hissediyoruz. Maddi çalışma orada, ziyaret edilmeyi bekliyor ve anlaşılması gereken her şeyden çok, her taşın bir var olma nedeni vardı. Sierra Alta'da zaman durmuş gibi görünüyor, o kadar yavaş geçti ki gezgin yakında geçmişimize dalmış hissedecek.
