Şu anda büyük ve modern caddelerle çevrili olmasına rağmen, Santa María mahallesi, bize aristokrat Porfirian geçmişini anlatan birçok köşeyi korumaya devam ediyor.
Mexico City'deki Santa María la Rivera mahallesinde açılı olarak çizilen Liberty tarzı evler, bahçeler ve havadar sokaklar, son Porfirian döneminin mimarisini en iyi değerlendirmemizi sağlayanlardan biridir.
Bir zamanlar aristokratik olan bu bölge şu anda, Santa María'nın kurulduğu sırada var olan ilerleme fikriyle çelişen hızlı ve modern yollar olan Instituto Técnico Industrial, Insurgentes Norte, Río Consulado ve Rivera de San Cosme caddeleri tarafından sınırlandırılmıştır. .
İlk olarak, 176 numaradaki Jaime Torres Bodet caddesinde, ulusal manzaraları sunan kurşunlu pencereleri en saf Fransız tarzının bir ifadesi olan Art Nouveau bir bina olduğunu söyleyebiliriz. UNAM Jeoloji Enstitüsü Müzesi'dir. Ön cephesi, kabartmalarında deniz kabuğu ve sürüngen fosillerinin yanı sıra girişteki üç kemerin altında ammonitlerin görüldüğü ilginç taş ocağı işçiliğine sahiptir. Lobide, çiçeklerle ve stilize akantus yapraklarıyla süslenmiş görkemli iki rampalı merdiven, tavanındaki muazzam kubbenin yaydığı ışık sayesinde mermer zeminlere yansıtılıyor.
Bu muhafazanın varlığı, 26 Mayıs 1886'da kurulan ve yıllar sonra bir Enstitü olarak düzenlenen ve bu şubenin bilgisini barındırmak için bir karargah oluşturmanın gerekli olduğunu düşünen ve binanın inşaatını emreden Meksika Jeoloji Komisyonu'ndan kaynaklanmaktadır.
Proje, jeolog José Guadalupe Aguilera ve mimar Carlos Herrera López'den sorumluydu. İlki laboratuvarları ve kalıcı sergi salonlarını tasarladı ve ikincisi inşaatın kendisiydi.
Böylece, 1900 yılında binanın ilk taşı atılmış ve Eylül 1906'da resmi olarak açılmıştır. 16 Kasım 1929'da, özerkliği ilan edildiğinde Ulusal Üniversitenin bir parçası oldu ve 1956'da Jeoloji Enstitüsü Üniversite Şehrine taşındığında, yalnızca bir müze olarak kaldı. Bu yeni uyarlama, mimar Herrera ve Antonio del Castillo tarafından yönetildi.
Bu bina, bu alandaki ilk çalışmaların tüm bilimsel mirasına ev sahipliği yapıyor: mineral ve fosil koleksiyonları, dünyanın çeşitli bölgelerinden fauna ve flora örnekleri ve peyzajcı José María Velasco'nun bir dizi tuvali. Bir biyoloji incelemesindeki resimler gibi, deniz ve karasal yaşamın kökeninden insanın görünüşüne kadar olan evrimini gösteren doğal unsurlardan oluşan dört resim vardır.
Velasco, bu şekilde Pozitivizmin bilimsel ve felsefi idealini akademik ve natüralist sanatı aracılığıyla şekillendirmeyi başardı ve çalışmalarında 19. yüzyılın "ilerleme" nin ana fikrini özetledi.
Müzenin ana odası paleontolojiye adanmıştır. Yaklaşık 2000 omurgalı ve omurgasız barındırıyor ve bir filin devasa iskeletinin ve şimdi ortadan kaybolan memelilerin diğer kemik yapılarının varlığını vurguluyor. Yine Porfirian döneminden kalma ahşap dolaplardan birinde, gezegenin evrimsel tarihindeki farklı dönemleri gösteren bazı mineral örnekleri görebilirsiniz. Ülkemizin taşlı hafızasıdır.
Enstitünün amblemi oturma odasının kapılarına ve kapı kollarına kazınmıştır. Bu alanda, kurşunlu olanlar madencilik konusuna adanmıştır ve arka planda güzel bir vitray pencere Polonya'daki Wieliczka tuz madenini temsil etmektedir.
Petroloji odası, çeşitli kuvars kristallerini ve Güney Kutbundan Meksika volkanlarının oluşumunu gösteren malzemelere kadar bir koleksiyon içerir. Ek olarak, endüstriyel ve dekoratif kullanım için bir dizi magmatik, tortul ve metamorfik taş ile cilalı kayalar vardır.
Mineraloji için ayrılan odada, 1938'de üsse göre bir düzeni yöneten bilim adamı H.Strunz'un önerdiği modele göre dağıtılan, bölgemizin çeşitli bölgelerinden ve yurtdışından zengin çeşitlilikteki örnekler sergileniyor. elementlerinin kimyası ve kristalografisi. Opal, yakut, talk, okenit ve spurrit gibi nadir güzellikteki taşlar da burada bulunur.
On dokuzuncu yüzyılın akademik ve müreffeh romantizmi, Santa Maria kolonisinde ulusal yaşamdaki geçişinin bir başka tanıklığını bıraktı. 10 numaralı Enrique González Martínez caddesindeki Chopo Müzesi, bugün kültür alanında yeni aramaların yapıldığı yerdir. Onu oluşturan metalik yapı, sözde orman tarzı yeni stildedir ve Almanya'dan getirilmiş ve 1902'de mühendisler Luis Bacmeister, Aurelio Ruelas ve Hugo Dorner tarafından monte edilmiştir, ancak çeşitli sorunlar nedeniyle 1910'a kadar Japon endüstriyel sanatı sergisi ile yapılmamıştır. , ilk işgal edildiğinde.
Üç yıl sonra El Chopo, Doğa Tarihi Müzesi oldu ve 1929 yılına kadar, kütüphanesi ve zoolojik koleksiyonunun Chapultepec Gölü kıyısındaki bir yere aktarıldığı tarihe kadar öyle kaldı.
Bundan sonra bina uzun bir hukuki tartışmaya girer ve uzun süre unutulmaya başlar.
1973 yılına kadar UNAM onu restore etmeye karar verir ve bir kültür merkezi olarak aşamasına başlar. Yenileme çalışması yedi yıl sürüyor ve film, dans, tiyatro, müzik, plastik sanatlar ve çeşitli atölyeler için geniş alanlar açıyor. Ek olarak, binada geniş bir asma kat ve geçici toplantılar için üç galeri vardır.
O zamandan beri Chopo, çeşitli kuşakların estetik eğilimlerinin bir arada var olduğu canlı bir organizma olarak kaldı. Sanatsal yönelim konusunda termometre görevi gören bir forumdur. Öte yandan, bu müze dönemsel olarak kapılarını gruplardan yabancı kurumlara kadar sergilere açarak grafik, fotoğraf, dekor, heykel vb. Alanlardaki kreatifler ve genel kamuoyu arasındaki iletişimi teşvik ediyor.
El Chopo'da ayrıca, aralarında Francisco Corzas, Pablo Amor, Nicholas Sperakis, Adolfo Patiño, Yolanda Meza ve Artemio Sepúlveda gibi yazarlara hayran kalabileceğiniz kalıcı bir görsel sanatçılar koleksiyonu da bulunmaktadır.
Ancak Chopo Müzesi koloninin kültürel kalbi ise Alameda, ortak yaşamın kalbidir. Ve 16 Aralık 1884'ten Mayıs 1885'e kadar doğrulanan New Orleans Uluslararası Fuarı için öngörülen ünlü Mağribi Pavyonu'nun şu anda bulunduğu Alameda'da.
Daha sonra bu Pavilion Paris'teki dünya sergisine katıldı ve dönüşünde Alameda Central'da yer aldı ve Milli Piyango için çekilişler yapıldı.
1908'de, Moorish Pavyonu'nu Santa María la Rivera'ya taşımaya başladı, çünkü Hemicycle to Juárez, işgal ettiği yerde inşa edilmeye başlandı. O zaman kiosk 1910 ulusal bayramları için yenilenmiştir.
1930'larda ve 1940'larda bu Pavyon, göçmen nüfusun eyaletten Meksika Vadisi'ne ilk kentsel deneyimine tanık oldu. Bu bağlamda José Vaconselos, "Konserler, resitaller, haranglar ve ayaklanmaların mekanı olan kiosk, Latin Amerika'daki 100 mükemmel şehrin meydanlarının merkezindedir."
Köşk, bugüne kadar 1962 ve 1978'de yalnızca iki kez restore edilmiş ve her iki durumda da taş ve ocak kaidelerinden kubbesindeki kartala ve onu kaplayan renklere kadar yenilenmiştir.
Hafta sonları, genç yazarlar halka açık okumalar yapmaya geldikçe burası edebi bir platform haline geliyor. Çiftler sıralarda otururken ve çocuklar oynarken dinleyiciler eserleri hakkında yorum yapar, şiirleri düşünür ve yaratılışı tartışır. Ve bu, Vasconcelos'un zamanından beri değişmedi, “Böylece şehir büyüyor; Artık bir toplanma ya da gezinti yok, ancak şenlikli günlerde ve isyan günlerinde tüm kasaba her zaman meydanda toplanıyor ve trafik meydandan kalkıyor ve oradan şehrin tüm yaşamı itici gücünü alıyor ”.
