Sessizlik kilise meydanını kaplar ve etrafta sabırlı bir bekleyiş yaşanır, kopalin yanması güçlü aromasıyla atmosferi parlatır ve bunun ötesinde çanların çalması, şehrin Meryem Ana'sına saygı göstermenin kasabanın festivali olduğunu hatırlatır. Hayırseverlik.
Tlaxcala, Huamantla'da 14 Ağustos, geceleri Virgen de la Caridad'ı kutlamak için hazırlıkların yapıldığı gün. Kutlama, festivali tasarlamanın geleneksel yolu ile ünlüdür: sokaklarda çiçek halıları, şafakta Bakire ile hac, Hispanik öncesi danslar, kültürel gösteriler, panayır ve "humantlada". Bu, geleneksel törenlerin İspanyol Katolik inançlarıyla karıştırıldığı renkli ve muhteşem Huamantla festivali.
Kilisenin atriyumunda çok fazla hareket var ama neredeyse ritüel bir sessizlikle. Bazıları halıları tasarlamak için çiçek, tohum, meyve, boya, talaş ve diğer malzemeleri getirir ve taşır.
Şehrin tarih yazarı "el Cheche" Bay José Hernández Castillo, bizi evinde ağırlıyor. Avlunun duvarları alçı heykellerle döşenmiştir, 1832'den günümüze kadar farklı insanların elleridir.
Bay Hernández, antik kodekslerin kopyalarını bize göstererek bize şehrin tarihinin bir bölümünü anlatıyor. Orada Aztekler ve Otomi arasındaki savaşlar ortaya çıkıyor; Hernán Cortés ve yerli halk arasında, Cuauhmantlan'ın kuruluşuna kadar uzanan farklı yollar, ağaçların bir arada bulunduğu yer. Otomi'ye ek olarak, Nahuatl da dahil olmak üzere burada farklı gruplar oluşturuldu.
On yedinci yüzyılda, Meryem Ana'nın imgesinin şehre ulaştığı tarih olan Hıristiyan hayırseverliğinin, yiyecek alma ve farklı türden yardım gibi ibadet eylemlerini birleştirerek komşular arasında yayıldığı söylenir. . Bu merhamet eserleri “hayır kurumuna gidiyoruz” olarak biliniyordu ve bu yüzden Varsayım Bakiresi, şehirde 300 yıldan fazla bir süredir saygı gören Sadaka Bakiresi oldu.
Festival, Meryem Ana'nın geçtiği sokaklara serilen çarpıcı çiçek halılarıyla kutlanıyor. Savaşçıların silah yerine çiçek taşıdıkları kodekslerde görüldüğü gibi çiçeklere olan yerli zevki ifade eden Hispanik öncesi bir gelenek.
"El Cheche" bizi, Meryem Ana'nın her yıl giydiği güzel elbiseleri yapma geleneğini takip eden kız kardeşi Carolina ile tanışmaya götürüyor.
Bayan Caro azıcık konuşuyor ve sorularımıza gülümsüyor ve kendisini nakış elbiselerine adadığını açıklıyor: “Bu, 1963'te başladığım bir iş. O zamanlar Bakire'de sadece gala elbisesi ve günlük elbisesi vardı. Bazı meslektaşlarıma elbisesini altın iplikle beyaz ipek yapmasını önerdim ve bu nedenle geleneği tüm bu yıllar boyunca sürdürdük ”.
Her yıldönümünde Bayan Caro, diğer kadınlarla birlikte kıyafet işlerini teklif ederken, elbise bir veya daha fazla kişi tarafından bağışlanırken, bazı durumlarda Bakire'nin mucizesi için bir tekliftir.
Bayan Caro, “Omurgamdaki bir kırıkla ilgili bir sorunum vardı” diye devam ediyor, “doktorlar bana bir daha asla yürüyemeyeceğimi söylediler. Bir süre sonra birkaç tabak aldılar ve kemiklerin zaten kıkırdakla dolu olduğunu söylediler. O zamandan beri Bakire'ye elbiselerini işlemeye söz verdim. "
Elbiseler Almanya'dan ithal altın bir yüzük ile işleniyor ve her elbise yaklaşık yarım kilo altın taşıyor; Kumaşlar saten veya beyaz ipekten üretiliyor, üretim yaklaşık üç ay sürüyor ve 12 kişi katılıyor, sabahları ve öğleden sonraları vardiyalı çalışıyor.
Elbiselerin tasarımları esas olarak Huamantla kodekslerine dayanmaktadır. Otomi'nin tanrıça Xochiquetzal'e sunduğu manolya veya yoloxóchitl'in göründüğü 1878 elbisesinin örneğine sahibiz. 2000 yılı elbisesi, jübile ve Carlos V'nin 1528'de Huamantlecos'a verdiği tuvale dayanıyor, üzerinde ağaç, flora ve fauna bolluğu ile Otomi ve Nahuatl evleri, yılanla birlikte Huamantla'nın sembolü görünüyor. beş kıtayı temsil eden geyik, büyücüler ve beş güvercin.
Elena Poniatowska, Las lunitas adlı kitabında, bazı parçaları Caro'ya ve diğer kadınlara ithaf ederek her nakış dikişinden bir duanın kaçtığını ima ediyor. Caro gülümsüyor ve bize seansların çok eğlenceli olduğunu söylüyor çünkü çerçevenin etrafında konuşup şakalar yapıyorlar, bu esere sevgi ve inanç temelinde renk veriyorlar.
13 Ağustos'ta rahip, Bakire'yi nişinden indirir ve onu nakışçılara sunar, böylece ayrı ve sessizce onu temizleyebilir ve partiye hazır hale getirmek için elbisesini değiştirebilirler. Temizlemek için yağlardan kaçınılır ve bir heykeltıraşın tavsiyesi üzerine yeşil domates suyu kullanırlar. Kadınlar, bağlılığını kazanmasıyla iki saat geçirme ayrıcalığına sahip bu faaliyeti gerçekleştiriyorlar.
Geçmişte, Bakire'nin saçı pek güzel değildi, bu yüzden birisi saçı bağışladı ve yıllar geçtikçe bu bir gelenek haline geldi. Saç genellikle bir tarih seçen kızlar tarafından bağışlanır.
Gelecekte, Huamantla'nın mestizo tarihinin ikonografik kalıntılarının okunacağı elbiseler müzesi açılacak.
15 Ağustos şafak vakti, ayin sonunda, Meryem Ana'nın sokağa çıkışı muhteşemdir: havai fişekler gökyüzünü aydınlatır, duvar halıları boyunca beyazlar giymiş kızların çiti sıralanır; İnsanlar Meryem Ana'nın gittiği şamandıranın geçidine gittikçe yaklaşıyor. İnançlılar hayranlık duymak için saatlerce bekledi, duygu tarif edilemez, görüntü canlanıyor, güzel giyinmiş, kolları açık. Bakire uzaklaşır ve insanlar ellerinde yanan mumlarla çiçek halılarının üzerinde yürürken arkadan takip eder.
Gece daha az parlak ve sessiz hale gelir, uzaktan ışıkların parıltısını ve kendi geleneğini kutlama geleneğini yapan bir kasabayı vurgular.
MİTLER VE EFSANELER
Bakire'nin mucizeleri etrafında birkaç efsane ve efsane vardır. Bunun kanıtı, Kuzey Amerika işgalini, Porfirio Díaz'ın Lerdo de Tejada'ya karşı savaşını, Devrim sırasındaki istilaları, özellikle de Huamantla'yı asla alamayan Albay Espinoza Calo'nun işgalini doğrulayan eski oylardır. Albay birlikleri içeri girdiğinde, beyazlar giymiş kadınların tüfeklerini doğrultarak çatılarda, balkonlarda ve evlerin parmaklıklarında gördüklerinde şaşkınlık duydukları, süvarilerin geri çekildikleri, karşı taraftan hücum ederek geri döndükleri söylenir. aynı kadınlar. Halkını koruyan şeyin sadece bir vizyon olduğunu, Bakire'nin bir mucizesi olduğunu söylüyorlar.
Başka bir istilada, Kutsal Perşembe günü, kaynaklara siyanür dökerek suyu zehirlemeye çalıştılar, ancak o anda dağdan gelen büyük dalgalar ortaya çıktı, ağaçları ve hayvanları sürükleyerek saldırganları geri çekilmeye zorladı.
Porfirio Díaz'ın 16 Kasım 1876 sabahının erken saatlerinde Bakire'den savaşmasına yardım etmesini istediği ve savaşı kazanırsa ona bir avuç içi, bir taç ve altın bir halka sunacağına söz verdiği söylenir. Savaşı kazandı ve başkan olarak tekliflerini Bakire'ye götürdü.
