Sığınak, genellikle bir görüntünün veya kalıntının saygı gördüğü bir şehrin eteklerinde yer alan tapınaktır. Işınların Efendisi bu özelliklere sahiptir ve özellikle Meksika Cumhuriyeti'nin merkezinden çok sayıda hacı çeker.
Haftanın hangi saati veya günü önemli değil. Uzaktan bir otobüsün sesini duyabilirsiniz. Hem yerleşik hem de gezici tüccarlar, iyi satışlar için şevkle hazırlanıyorlar.
Araç nihayet park ettiğinde, insanlar yavaşça inip beklerler. Son yolcu iner inmez herkes organize olur ve kendilerinin belirlediği bir zamanda alayına başlar.
Geçit töreni öndeki pankartla başlar. Cemaatçiler, müzisyenler ve diğer katılımcılar şarkılar, dualar arasında ve yavaş adımlarla kiliseye giderler. Atriyumun eşiğinden geçerken, bazıları saygıyla yürüyerek giderken, diğerleri sunağa ulaşana kadar dizlerinin üzerinde yürümeye devam ettikleri için biraz düzensizlik gözlemlenir.
Totatiche belediyesinde Jalisco'nun en kuzeydoğusundaki bir köşesi olan Temastián hakkındadır; Işınların Efendisine saygı duyulan hac yeri. Hızlı bir ziyaret için arabayla gelmeyi tercih eden bazı adanmışlar var, ancak çok azı Valparaíso kadar uzak yerlerden Zacatecas veya Aguascalientes'de yürüyerek üç güne kadar çıkmıyor.
Temastián'ın tarihi, komşu kasabalarıyla yakından bağlantılıdır: Totatiche ve Villa Guerrero, çünkü üçü de yerli halkı müjdelemek için manastır olarak inşa edildi. Hepsi de 16. yüzyılın sonlarında Fransisken rahipleri adına. Vakıf, başlangıç noktası olarak, o zamana kadar zaten dini ve "politik" bir merkez olarak hizmet veren Colotlán alınarak kuruldu.
Garip bir şekilde, üç kasabadan, yüzyıllar boyunca bu kadar az büyüyen, bir kült merkezi haline gelen tek şehir olmasına rağmen Temastián'dır. Yakın tarih bunu, Işınların Efendisine adanmış ilk festivallerin yapıldığı 1857'den bu şekilde kaydeder. Bununla birlikte, efsanelere göre, Nahuatl'da "hamamların yeri" (temacal, hamam ve tlan, yer) anlamına gelen Temastián, antik çağlardan beri farklı kabilelerin yılda bir kez saygı göstermeye geldiği bir ritüel alanıydı. bazı tanrılara. Aslında, yerin köylülerinin farklı versiyonları var, bunlardan biri, Kızılderililerin ziyaret ettikleri "bir aziz" e sahipti, diğerleri, Temastián'da kadimlerin yeterince avlanma ve yağmur olmasını sağlamak için "mitotlarını" yaptıklarını garanti ediyor.
Muhtemelen Fransisken rahipleri, yerlilerin bu siteyi, belki de gündönümü ve ekinokslar gibi belirli ritüel tarihlerde sık sık ziyaret ettiklerini fark ederek, manastırı orada inşa etmeye karar verdiler ve yavaş yavaş manevi fetihle, sadece ritüel tarihlerini ve tanrıyı değiştirdiler. Hacca süreklilik kazandırır.
Temastián kilisesi, yıllar içinde hem mimari hem de dekoratif olmak üzere çeşitli dönüşümlere uğramıştır. Orijinal şapelin çok mütevazı olduğuna, sazdan çatıları olduğuna inanılıyor. Daha sonra, 18. yüzyılda daha iyi malzemelerle inşa edildi, ilk kulesi o zamandan kalmadır ve 1922'ye kadar değişmeden kalmıştır, papaz ve hayırsever Fr. Julián Hernández C, Işınların Efendisine adanmış, bölgede göze çarpan bir tapınak inşa etme görevini üstlendi. Eserler 12 yıl sürdü, 11 Ocak 1934'e kadar kutsal alan ciddiyetle kutsandı. 1947'de kubbe tamamlandı ve bir süre sonra tüm çevrenin, avlunun ve bahçenin dekorasyonu ve güzelleştirilmesi yapıldı.
Lord of the Lord of Rays, beyaz, mor ve koyu sarı taş ocağından yapılmıştır. Ön planda, atriyumdan bir taş ocağı kafesiyle ayrılmış, üstü siperlerle taçlandırılmış pilasterlerle donatılmış geniş bir merkezi plaza var.
Kilisenin ön cephesi, yarım daire biçimli iki kemerli portalı ile sade. Küçük kemerin ortasında, muhafazanın giriş kapısı ve üzerinde, üst kısmında Roma'daki Aziz John Lateran Bazilikası'na atıfta bulunan "AGREGADA A LA BASÍLICA LATERANENSE" yazıtının yer aldığı büyük kemer bulunur. Ön cephenin her iki yanında, dörtgen şeklinde simetrik çan kuleleri, büyük pencereli, her iki yanda dörder ve çivili yüzeyler vardır.
Kubbe, zarif siperlerle tamamlanmış bir frizi destekleyen taş ocağı sütunlarıyla çevrili bir vitray kasnağa sahiptir. Kubbe, ilgili haçta biten kubbesi ile geleneksel fenerle tamamlanmıştır.
Kutsal alanın içi, taş ocağında telkari oymalarla görkemli. Kubbe, tapınağın nefini taçlandırır ve onu iki transept ve presbytery'ye bölerek zamanın yapılarına özgü bir Latin Haçı şeklini verir.
Ana sunak, geniş bir ocak dairesinden oluşan sunak tarafından çerçevelenmiş çok özgün bir tasarıma sahiptir.
Sunağın kendisi basittir. Haç nişinde görüldüğü gibi aynı bereket süslemesini öne taşıyan masa ve iki basamaktan oluşur. Her iki tarafta da açık yüreklilikle hayranlık uyandıran iki mermer melek var.
Arka duvarda kutsala erişim sağlayan fan şeklinde iki kapı vardır.
Cemaatçilerin dindarlıklarını izlemek oldukça büyük bir olay. Buna ek olarak, çeşitli tekniklerle yapılmış otantik sanat eserlerinin sergilendiği Sanctuary'nin Altarpieces Salonu'nu ziyaret etmek ilginçtir: fresk, gravür, kurşun kalem, yağ, pirografi vb. Ve tuval, ahşap, kağıt gibi çeşitli malzemeler üzerinde. , taş veya cam.
Tüm bu sanatsal tezahürler, verilen bir mucize için minnettarlığın kanıtı olarak düşünüldü.
Bu eserler Meksikalı ve Chicano yazarlarına aittir. Kuşkusuz en ilginç sunaklar, dili ve hecelemeyi çok özel bir şekilde kullanan "çıraklar" tarafından yapılanlardır, örneğin "Bay De los Rayos'a, oğlumu felçten kurtardığı için teşekkür ederim. çocukça. Jerez, Zac. Ocak 1959 ".
Bu adak salonu, aynı zamanda ülkedeki günlük yaşamın ve popüler sanatın geçirdiği değişiklikleri gözlemlemek için ideal bir ortamdır. Örneğin, döşeme çizimlerinde, mütevazı arabadan uçağa, tren ve otobüse kadar, tarihimizin çeşitli dönemlerinde kullanılan ulaşım araçlarının veya modadaki farklılıkları görüyoruz.
Bir adakta görünen en eski tarih Şubat 1891'dir. Pencerelerden süzülen güneş ışığı almayan uzun bir duvarda sergilenen en eski eserler, uzun bir " onları koruma ve koruma arzusunu kutsal alanın bekçileri tarafında gösteren vitrina ”.
Altarpieces Salonu'nda adak tekliflerine ek olarak, çantalar, haçlar, diplomalar, giysiler, örgüler, ödüller, bacak ve kol sıvama parçaları, bebek ayakkabıları vb. Bu da bizi, karşılığında bir mucize bekleyerek bir söz verildiği ve sonunda sözün amacının bir adak haline geldiği sonucuna götürür. Milliyete veya dine bakılmaksızın, herhangi bir hac yerinin ritüel yaşamında çok ilginç bir döngü.
Soru havada asılı duruyor, ona neden Işınların Efendisi deniyor? Cevap efsanelerde yatıyor, belki de en popüler olanı, çarmıha gerilen Mesih'in kendisine zarar vermeyen şimşekle vurulduğunu söyleyen efsanedir. Yıllar önce o bölgeye birçok ışın düştüğünü, ancak Çarmıha Gerilmiş'in görüntüsü geldiğinde fenomenin durduğunu onaylayanlar var. Bu öyküler, içerikleri ve sonuçları bakımından çok çeşitlidir ve inançları gerçek olduğunda, inananları aydınlatan ışık ışınları nedeniyle Mesih'in bu şekilde adlandırılması gibi daha derin yorumlar verenlerin kıtlığı yoktur. Takma adın, Mesih'in tacını oluşturan yedi ışınlı üç gruptan kaynaklandığını iddia eden şüpheciler için hiçbir eksiklik yoktur.
Şimdi, Canon Luis Enrique Orozco tarafından yazılan Historia de la Venerable Imagen del Señor de los Rayos kitabında yer alan tarihsel veriler ve bazı efsaneler, görüntünün aslen El Señor del Rayo olarak bilindiğini garanti eder. Mesquite altında doktrin öğreten bir grup misyonerin üzerine düşen bir fırtına, herhangi bir zarar görmeyen görüntüye yıldırım çarptı, sadece bu arada ana sunakta korunan haç kırıldı.
Geleneksel festivaller 11 Ocak Perşembe ve Yükseliş'te gerçekleşir. Bu tarihlerde kalabalık, tapınak bu kadar çok cemaatçiyi ağırlayamayacağı için, kitlelerin açık havada, atriyumda kutlanacağı şekildedir. O günlerde yiyecek, mum, dini eşyalar ve tuhaf biblo sunan birçok satıcı var. Zamanın geri kalanında, kutsal alan çok sessizdir ve ziyaretçi, yalnızca zil veya bir dua mırıltısı ile kırılan saygılı bir sessizliğin tadını çıkaracaktır.
