Karayolu ile seyahat etmeye ve doğal manzaralar ve gelenekler bakımından bol olan Michoacan bölgesine girmeye karar verdik ve Tarasca Platosu kasabalarını gezerken, müjdeleme döneminde (16. yüzyıllar) inşa edilen dini bir doğanın muazzam mimari zenginliğine şaşırmaktan vazgeçmedik. ve XVII), yolumuzda bulduğumuz.
Tapınakların çatılarının güzelliğini ve işçiliğini ya da haç ve cephelerin detaylarını anlatabilmek için konuyu araştırmamız gerekiyordu. Ve 16. yüzyılda ilk Fransisken ve Augustinus misyonerlerinin gelişiyle birlikte, bölgede Michoacán'ın ilk piskoposu Don Vasco de Quiroga tarafından yaygınlaştırılan bir fikir olan “Hint hastaneleri” kurma süreci başladı. Hastanenin dini cemaatine bağlı olduğu bir manastır veya cemaatten oluşan bir mimari kompleks oluşturuyorlardı.
Kullanılan malzemelerle ilgili olarak Tarascan yayla bölgesi, kerpiç ve oymalı taş ocağı cepheleri ile birleştirilmiş ve örtülmüş volkanik taş duvarların kullanılması ile karakterize edilir. Bu ilk yapılar, çam tahtaları (tejamanil olarak bilinir) ile kaplandı ve daha sonra kırmızı kil kiremitlerle kaplandı.
Bu tavanların içi ise, çoğu eğimli ve trapez tasarımlı ve İspanyol kroniklerinde "kesonlu tavanlar" olarak adlandırılan, ters "oluk" şeklinde büyük tahtalarla kaplıydı. Bunlar ayrıca, bu bölgenin eski sakinlerinin sunmaya çalıştıkları inancın bir yansıması olan Marian litanies, melekler, başmelekler ve havarilerin imgeleri ile süslenmiştir. Çoğu durumda, nefin tüm tavanı boyunca boyanırlar ve bölgenin ana sanatsal değerlerinden biri haline gelirler.
Bu dini grupların bir diğer karakteristik özelliği de, çoğu Tarascan yaylasının 16. yüzyıl tapınaklarında korunmuş olan atriyal haçtır, bu haçlarda yerli emeğin işi belirgindir. Atriyum, yapımından sonra zaman zaman değiştirildiği ve ürün alışverişi için sivil meydanlara veya yerlere dönüştürüldüğü için birçok durumda orijinal anlamını yitirmiştir.
Tapınakların iç neflerine gelince, çoğu dikdörtgendir ve uzunluklarının beşte biri papazın kalmasına, koro için ayrılan yer ise tapınağın hemen girişine yerleştirilmiştir. içine ahşap bir merdivenle entegre edilmiştir.
Bu tapınakların bir diğer önemli özelliği de muazzam bir Plateresque, Hispano-Arab ve yerli nüfuz sergiledikleri için kapaklarından oluşuyor.
San Miguel Pomacuaran
Tarasca Platosu'nun küçük ama harika tapınakları arasında bir seyahat rotası izlemeye çalışırken, Paracho belediyesine ait bu kasabadaki Aprio de Nissan'ımızda turumuza başladık.
Erişim, bir çan kulesi işlevi gören ve içine hoparlörün yerleştirildiği, tüm gün boyunca nüfusa yerli dilde mesajlar verilen küçük bir üçgen çatı ile çerçeveleniyor. Tapınağın önünde, kuzeybatı tarafına doğru, bugün mutfak olarak kullanılan, ancak antik yerli hükümdarların buluştuğu kesinlikle huatapera (Purépecha kelimesi "buluşma yeri") olan bir yapı var.
İlk olarak on altıncı yüzyılda inşa edilmiş olmasına rağmen, bir duvara 1672 tarihini okuduk. Muhtemelen yeniden inşa edildiği tarihe karşılık geliyor. Diego taş ve çamur duvarlarla sınırlandırılmış, bir kireç tabakası ile çevrelenmiş dikdörtgen şekilli tek bir nefe sahiptir ve zemini muhtemelen orijinal ahşap plakalardan yapılmıştır. Tavan, popüler Michoacan dekorasyonunun muhteşem bir örneği olan Eski ve Yeni Ahit'i temsil eden resimlerle süslü bir tavandır.
Santiago Nurio
Bu kasabaya giden yolu takip ediyoruz ve tek bir kumaştan yapılmış, sade cepheli bir tapınağın hakim olduğu ve hala sahte kesme taşlarla (bir yapının oyulmuş taşından) düzleştirilmiş kireç izlerini koruyan ana meydana gidiyoruz. Kırmızı. Tapınağın önünde, tabanı dört tarafı da melezlerle süslenmiş atriyal haçı hala görülebilmektedir.
Giriş kapısından geçer geçmez, küçük tapınağın içindeki muhteşem manzaraya hayran kaldık. Dekorun çoğu zengin bir şekilde boyanmıştır.
Sotocoro, Tarascan platosunun tamamındaki en güzel polikrom parçalarından biridir. Michoacán Piskoposu, Don Francisco Aguiar y Zeijas ve elinde küçük Tobías ve şifalı balık bulunan Başmelek Rafael gibi çeşitli dini imgelerle sırlara dayalı bir tempera tekniğiyle yapılmıştır.
Santiago Apóstol'a adanan ana sunak, 19. yüzyılda bilinmeyen bir yazar tarafından yapılmış ve oyulmuş, birleştirilmiş, çok renkli ve kısmen yaldızlı ahşaptan yapılmıştır.
Huatapera, dar görüşlü tapınak gibi, dıştan mütevazı bir yapıya sahiptir, yarım daire biçimli bir kemerli çok basit bir taş ocağı cephesine sahip küçük bir dikdörtgen neften oluşur; ama içi çok güzel bir dekorasyonu var. Nef, İncil'deki dini imgelerle süslenmiş görkemli bir süslü tavanla kaplıdır. Ana sunak, Barok tarzındadır ve altınla pişirilmiş ahşabın güzel bir görüntüsü ile temsil edilen Immaculate Conception'a adanmıştır. Sonunda sunağı çerçeveleyen enfes fresk resimleri görüyoruz.
San Bartolomé Cocucho
Santiago Nurio'ya sadece 12 kilometre uzaklıktaki San Bartolomé, tüm Sierra Purépecha'nın en yüksek yerlerinden birinde yer almaktadır. Kasabaya girdikten sonra gözlemlediğimiz ilk şey, ünlü "koka" ların yapıldığı sayısız atölye, sadece kadınlar tarafından yapılan ve başlangıçta iki kullanım alanı olan, biri yiyecek ve su depolamak için yapılan devasa kil kaplar oldu. Diğeri cenaze çömleği gibiydi. Açık, soyut ve tekrarlanamaz şekillerde yandıkları için günümüzde süs olarak yoğun talep görmektedirler.
Taş ve çamurla inşa edilmiş San Bartolomé tapınağına rastlayana kadar Benito Juárez Caddesi boyunca devam ediyoruz. 16. yüzyıldan kalma olmasına rağmen 1763 ile 1810 arasında değiştirildi. Sotocoro, renk ve hareket dolu sahnelerin temsil edildiği yamuk bir şekilde tasarlanmıştır. Yapının merkezinde Santiago Apóstol'u (mata moros olarak kişileştirmesiyle) beyaz atına binmiş görebilirsiniz. Bu sotocoro, tüm Michoacan marangozluğunun en zengin ve en temsilcilerinden biri olarak kabul edilir. Tapınakta ayrıca oldukça eski üç sunak vardır.
San Antonio Charapan
Bir öncekinden biraz daha büyük bir kasaba ve en önemli yapısı, ana sunağında neoklasik bir taş ocağı sunakının öne çıktığı büyük bir tapınak olan Parroquia de San Antonio de Papua'dır. Parişin atriyumunda, 1655 tarihinin okunduğu bir Fransisken kalkanı ile süslenmiş bir atriyal haç hala var.
Tapınağın neredeyse arkasında şu anda Pedro de Gante Şapeli olarak bilinen Colegio de San José'nin şapeli var. Ön cephesi taş ocağından yapılmıştır ve çatılı çatısı, tüm bölgenin özelliği olan kırık ahşap levhalı bir çatıdan başka bir şey değildir. Ön cephesi çok sade ve hepsi taş ocağında oyulmuş yapraklar, çiçekler, meleklerin yüzleri ve deniz kabukları ile süslenmiş. Tüm bu dini kompleks, ana bahçenin ve nüfusun geri kalanının üzerinde öne çıkan büyük bir platformda yer almaktadır.
San Felipe de los Herreros
Güneydoğuya yaklaşık 12 kilometre uzaklıkta bulunan San Felipe, adını sömürge dönemlerinde ve 19. yüzyılın bir bölümünde demircilik endüstrisinin merkezi olması gerçeğine borçludur. Kasaba, 1532'de dört kasabadan oluşan bir cemaat olarak kuruldu ve Don Vasco de Quiroga, Señor San Felipe'yi koruyucu aziz olarak kabul etti. Tarascan yaylasında yerli adı olmayan birkaç kasabadan biridir.
Ana cazibe merkezi, belli ki San Felipe'ye adanmış cemaat tapınağıdır. Tapınak, düzleştirilmiş beyaz ile çok yalın bir cepheye ve yarım daire biçimli kemerli küçük bir portala sahiptir. Bu tapınak, tavandaki sandıkta resimlerden yoksun olmasına rağmen, koronun içinde, içinde harika bir kalıntı var: "pozitif", "kanat" veya "meslekten realejo" olarak bilinen bir organ, en önemlisi tüm Meksika'da. 16. yüzyılda yerli zanaatkarlar tarafından ülkemizde ilk inşa edilenlerden biri olduğu düşünülüyor ve bilim adamlarına göre, tüm dünyada bu türden sadece yedi tane var, bu da onu eşsiz bir dini sanat eseri yapıyor. dünya.
San Pedro Zacan
Paricutín yanardağına olan yakınlığı nedeniyle, 1943'te patlamasından etkilenen şehirlerden biriydi.
Şehrin tam merkezinde, San Carlos Hastanesi'nin Santa Rosa'nın Lekesiz Doğum Şapeli ve 16. yüzyıldan kalma hastane, ahşap tavanlı volkanik taş yapılar ve ayrıca hastane. kil kiremit ile. Şapelin orijinal cephesi kayboldu ve onun yerine kapının sadece ahşap bir kemeri var. İçeride, Mary'ye övgüleri temsil eden güzel resimlerle tamamen kaplı ahşap kasalı bir tavan var. Resimlerdeki baskın renkler beyaz ve mavidir, çünkü bunlar Immaculate Conception ile ilgili olanlar.
Şapelin güney tarafında, zamanında Kızılderililer için bir hastane olarak işlev gördüğünü hala görebiliyoruz, şu anda, alanlarından birinde, kanaviçe işlemeli giysiler satan küçük bir dükkan uyarlandı, harika el sanatları tarafından yapılmış bu nüfusun kadınları.
Angahuan
Uruapan şehrine sadece 32 kilometre uzaklıkta, Pico de Tancítaro'nun eteklerinde yer alan küçük bir kasabadır. 1570 yılından kalma olağanüstü bir hastane kompleksine sahiptir. 16. yüzyılın çoğu Fransisken yapıları gibi, Santiago Apóstol tapınağındaki yerli işgücünün beceri ve performansı hem tasarım hem de dekoratif detaylarda çok dikkat çekicidir. ana kapağın.
Taş ve kerpiçten yapılmıştır ve diğerlerinden farklı olarak ihtişamı, süslü tavanının resimlerinde değil, ana portalda bulunur, çünkü bu tapınak bunlardan yoksundur.
Giriş portalı, tüm Meksika'daki Mudejar sanatının en iyi örneklerinden biri olarak kabul edilir. Zengin fitomorfik kabartmalarla, dallarında melekler bulunan hayat ağaçlarıyla kaplıdır ve kemerde, neredeyse süslemenin tepesinde, Havari Santiago el Mayor'un hacı kostümü giymiş yüksek kabartmalı bir görüntüsü göze çarpmaktadır.
San Lorenzo
9 kilometre yol kat ettikten sonra San Lorenzo'ya vardık. Mahalle tapınağı 16. yüzyıl cephesini neredeyse bütünüyle koruyor ve önünde şimdi ana meydan olan yerde, ama kesinlikle cemaat atriyumunun bir parçasıydı, 1823 tarihli güzel atriyal haçını görebilirsiniz. San'ın mimari cazibesi Lorenzo, bir öncekinin yanında bulunan huatapera ve hastanesidir. İç süslemeli tavanı, Meryem Ana'nın Lekesiz Hamileliği'nin yaşamından ve çalışmalarından pasajları tasvir eden resimlerle ince bir şekilde dekore edilmiştir ve diğer tapınakların aksine, Meryem Ana'nın imajına adanmış bir dizi çiçek teklifi vardır.
Capacuaro
Yoldan tapınağı görebiliyorsunuz ve hafta sonları kurulan bir gastronomi pazarını geçtikten sonra ona ulaştık. Taş cephesinde, ince kabuk, melek figürleri ve çeşitli fitomorfik motiflerle süslenmiş taş ocağına oyulmuş giriş portiko göze çarpmaktadır. Genel anlamda, dağlık alanın biraz daha dışında, belki de konumu nedeniyle belki de en sadık dini grup olduğu söylenebilir.
Rahat Aprio de Nissan'ımızda bu Michoacan bölgesine böyle bakıyoruz ve eve, 16. ve 17. yüzyıllardan kalma Meksika dini sanatının bu kalıntılarında ruhu ve kalbi bırakan gerçek sanatçıların, Purépecha yerli ellerinin becerilerini daha fazla takdir etmekten mutluluk duyarak dönüyoruz.
