Her şey, 1546 yılının Temmuz ayında, fatih Cristóbal de Oñate'nin odalarına geldiklerinde başladı.
Nuño de Guzmán'ın sunucusundan eski bir Tlaxcala Kızılderilisi, geyik baquetilladan yapılmış calzoneraları, çizgili argo ceketi ve "balıksırtı" huarache'leri ve sadece deri bir kafa bandı takan bir Zacatecan Kızılderilisi ile sincap, tüylü ve uzun saçlarının dolaşıklıklarını evcilleştirmek için ve onları dikenli armut dikenlerinden ve yılan dişlerinden korumak için bacaklarını dizlerinden ayak bileklerine kadar örten bir çift çakal deri tozluk Omzunda uzun bir sadak taşıdığı için, yağsız ve kaslı vücudunun diğer kısımlarının açığa çıktığı, tüm soğuk ve tüm bakışların insafına, sırtında bir şerit görünmeyen bir şerit dışında Sol elinde taşıdığı neredeyse üç metre yüksekliğinde bir yay ile kullanması için alışılmadık uzunlukta oklarla dolu, bir sahtekar gibi ona yaslanmış ve sağ elinde Oñate'nin masasına açtığı ve gözlerinin önünde ortaya çıkan bir zarf fethin istador bazı sülfür veya çok yüksek dereceli gümüş karbonat örnekleri.
Gösteri öncesinde, Yeni Galiçya Krallığı'nın valisi olacak ve bölgelerine gönderilecekleri gelecekteki Zacatecas şehrinin ilk dört önemli yerleşimcisinin en zengin ve en etkili olanı olacak olan fatihin gözleri parladı. Gecikmeden "Barba longa" lakaplı Yüzbaşı Don Juan de Tolosa ve Meksika'nın ilk genel valisinin kızının gelecekteki kocası olan sevgili arkadaşı Diego de Ibarra, Jerónimo de Mendoza adlı bir Fransisken rahibinin eşliğinde, yine apostolik coşkusuyla dikkat çekiyor. ve genel valinin kardeşi olduğu için.
Çıplak Kızılderili'nin taşları, çağdaş tarihçelere göre "prova edildiğinde" "yarım taş ve yarı gümüş" olduğunu kanıtladı, o yıllarda ve hatta bugün herhangi bir madenciye en riskli şekilde fırlatılabilecek bir şey. maceralar ve aslında Barba longa, Ibarra ve Fray Jerónimo kuzeye gitmeye ve Guadalajara'yı daha sonra Zacatecas şehri olacak olan Nochistlán'dan ayıran çok az sayılan üç yüz kilometre yol kat etmeye hazırlandı.
Yürüyüşçü Piskopos De la Mota y Escobar'a göre, buía tepesinin eteklerine, dağların ortasında çam, meşe ve meşe ağaçlarıyla kaplı dağların ortasına vardılar, dibinde akıntıyı şişiren sık sık su damlalarıyla sulandılar. vadiden (şimdi Arroyo de la Plata olarak adlandırılıyor) ve orada çıplak Kızılderili, arkadaşı ve az sayıda asker ve Hintli arkadaşla kamp kurdular ve bu keşiflere dört yüzyıl içinde neredeyse paradigmatik olanla aynı oranda para kazandıracak olan keşiflere başladılar « cerro colorado », Potosi, Bolivya.
Yerleşim bir köy, bir yer ve hatta bir "gerçek" veya kamp bile değildi, çünkü bulunan mayınlar ve çok yakında ortaya çıkacak olanlar şu andan yaklaşık on iki kilometre uzaklıkta bulunuyordu. Pánuco kasabasından Cerro del Padre'ye.
İlgi orman yangını gibi arttı ve 1547'nin sonunda Ibarra, ilk başta onları barışçıl bir şekilde karşılamalarına rağmen, kısa bir süre sonra onları taciz etmeye başladıktan kısa bir süre sonra gece boyunca tehditkar bir şekilde bağıran Kızılderililere karşı kendini savunmak için bir tahkimatın ilk taşını attı.
Tolosa, gümüş damarlarını aramaya kuzeye devam ederken, aynı zamanda Amazonların efsanevi krallıklarını, Cíbola'nın yedi kentini, El Dorado'yu veya ebedi gençliğin çeşmesini aramaya devam ederken, bölge hızla bir Gümüş damarlar ve macera için hevesli birçok maceraperest.
Kısa bir süre sonra, 1583'te, zaten yaşlı olan ve her zaman bölgede ikamet eden fatih Baltazar Temiño de Bañuelos, Kral II. Felipe'nin bu kadar çok madene bağlı bir avuç eve şehir unvanını vermesini istedi, çünkü onu haklı çıkaran unsurlar vardı.
Gerçekten de, yoğun çalışma nedeniyle ilk günlerden itibaren kaynamaya başlayan o uzun ve kıvrımlı su ısıtıcısı ve küçük ve yeni başlamış endüstriyel tesislerin her birinin yanındaki "Kastilya fırınları" nın yaydığı duman kabarcıkları, aynı zamanda etraflarında pek çok "tonlama teknesi" kutusu üretmeye başladıklarını, çünkü fırınların ocaklarının her zaman büyük ağızlar olduğunu, ağaçların gövdelerinin küle döndüğünü; Böylece, Piskopos De la Mota'nın şehri ziyaret ettiği 1602 yılında, başrahip bize, birkaç yıl önce yapraklı ağaçların olduğu yerde sadece birkaç sıska tabanlık kaldığını söylüyor.
Adı "Zacatecas'ın madenleri veya Zacatecas'ın Çareleri Meryem Ana'nın madenleri" olduğu için hala böyle bir unvanı olmayan şehir, mahallesinin etrafında toplanmıştı, sadece bir tane olan küçük bir kerpiç kilise. Bu gemi, yüzyılın sonunda fatih Temiño de Bañuelos tarafından Cabildo'nun, Peder Melo'nun 1550'den beri rahipleri kitlesini duymak veya katılmak için bir araya getirdiği zavallı çan kulesini tamir etmeye gitmesini savundu. Chichimecas, Zacatecas, Guachichiles, Tepeguanes ve diğerleri tarafından öldürülenlerin cenazeleri, Gümüş Yol'un en zorlu ara yollarında Kızılderililerin kendilerine yönelttikleri pusuda vuruldukları sırada, Meksika İmparatorluk Şehri'ne açıldı. bekar Estrada tarafından. Bu yol, paketlerin geçişi için açıldı ve daha sonra Blessed Sebastián de Aparicio tarafından gümüş "iletkenleri" genel kasasına kar yağdıran katır arabaları ve öküz arabaları için koşullandırıldı ve sayısız insan trafiği ile birlikte. ve gelecekteki madenciler, tüccarlar, zanaatkârlar ve başka türlü heterojen bir toplum oluşturmak için gelen diğer insanlarla dolu her araba treninin dönüşünde aktif. Bu gelişmekte olan şehirden, değerli Kraliyet Ziyaretçisi Hernán Martínez de la Marcha tarafından yapılan sayıma göre, Compostela ve Guadalajara'daki yargıç, ilk kararnamelerin madenciler arasındaki işlemleri düzenlemek için olduğu, çoktan ortaya çıkmıştı veya ortaya çıkmak üzereydi. , Amerika'nın ilk dört milyoneri. Ayrıca Angolalı siyahlar, köle Kızılderililer ve haftalık olarak bir maaş ya da zengin maden yığınından paylarını almak için gelen imrenilen, vazgeçilmez "Naborios" Kızılderilileri de katılacaktı.
Karışık ve zengin grup, yalnızca eşlerini İspanya'da veya başkentte terk etmiş bekar erkeklerden veya evli çiftlerden oluşuyordu ve merakla, de la Marcha ile not edebiliriz ki, o bir avuç içinde, o kadar çabuk kalabalıklaştı, artık kalmadı. yolların tehlikelerine rağmen Zacatecas'a dünyanın en eski mesleğini icra etmek için gelen çok sayıda olduğunu varsayabileceğimiz kocasıyla birlikte bir kadın.
Şehir on yedinci yüzyılda iniş çıkışlarla gelişti ve on sekizinci yüzyılda La Parroquia ve şimdi sahip olduğu muhteşem tapınaklar inşa edildi, sosyal iklimi büyük ölçüde gelişti ve yüzyılın sonu geldiğinde ve görkemli on dokuzuncu yüzyıl doğduğunda, şehir Yüzyıl boyunca cephelerini değiştiren birçok ev dışında artık bildiğimiz görünümü aldı. Tiyatro, González Ortega pazarı ve daha pek çok şey inşa edildi. 20. yüzyılda, Devrim'e kadar, ekonomik faaliyeti ve sosyal fayda alanlarının gelişimi artıyordu. Sonra onu küçük bir kasabaya çeviren bir uyuşukluğa düştü ve 1964'te José Rodríguez Elías'ın vali olduğu, yeniden doğuşu başladı, UNESCO'nun değerlerini tanıdığı ve unvanıyla süslediği güne kadar. İnsanlığın Kültürel Mirası, onu bozulmadan korumaya yönelik muazzam bağlılığı Zacatecans'ın ellerine bıraktı ve onu olabildiğince geniş bir şekilde duyuracaktı.
