Bu hikayede yazar Anatole Pohorilenko, genç bir heykeltıraşın çırağı olan Piedra Mojada'nın gözünden Olmec sanatçılarının yarattığı heykellerin detaylarını ve sırlarını ortaya koyuyor ...
MÖ 8. yy'ın ilk yarısında yağmurlu bir günde, Obsidian Eye, büyük tören merkezinin usta heykeltıraşı Satışöğretme zamanının geldiğine karar verdi Islak taş, on dört yaşındaki oğlu, yeni bir oyma tekniği: sert bir taşı keserek kesmek.
Ayrıcalıklı bir sosyal sınıfın parçası olarak, La Venta heykeltıraşlarının ünü Smoky Dağları'nın ötesine batıya doğru uzanıyordu. La Venta'da taş işleme geleneği, özellikle de yeşim, kıskançlıkla korundu ve babadan oğula dikkatle aktarıldı. Sadece Olmec heykeltıraşlarının taştan iç geçirdiği söyleniyordu.
Aylarca babası Wet Stone'a renk ve sertliğe göre farklı taşları nasıl tanımlayacağını öğretti. Yeşim, kuvars, hırsızlık, obsidiyen, hematit ve kaya kristalini nasıl adlandıracağını zaten biliyordu. Her ikisinin de yeşilin benzer bir dokunuşuna sahip olmasına rağmen, çocuk yeşimi daha yumuşak bir kaya olan serpantinden ayırt edebiliyordu. En sevdiği taş yeşim taşıydı çünkü en sert, en şeffaftı ve farklı ve harika tonlar sunuyordu, özellikle derin su mavisi ve avokado yeşili-sarı.
Yeşim uzak ve gizli kaynaklardan muazzam bir maliyetle getirildiği için çok değerli kabul edildi ve onunla süs ve dini eserler yapıldı.
Bir arkadaşının babası bu değerli taşları taşıdı ve çoğu ay boyunca ortalıkta yoktu.
Taşa su dökmenin önemi
Piedra Mojada, atölyede sık sık bulunmasından dolayı, iyi oyma sanatının işe başlamadan önce bitmiş heykeli görselleştirme yeteneğinden oluştuğunu gözlemleyebildi, çünkü babasının dediği gibi, heykeltraşlık sanatı kaldırmadan ibarettir. orada gizlenen görüntüyü ortaya çıkarmak için taş katmanları. Bloktan vurmalı bir şekilde koparıldıktan sonra, seçilen taş bir aletle pürüzlendirilerek ilk şekli veriliyordu, yine de pürüzlü. Daha sonra taşa bağlı olarak aşındırıcılı veya aşındırmasız olarak daha sert bir yüzeyle ovularak usta heykeltıraşın kuvars uçlu bir aletle ana hatlarını çizdiği tasarımı almak için hazırlandı. Daha sonra, ince kum veya yeşim tozu ile kaplı gergin bir agav elyaf ipi ile tahta bir yay kullanılarak, heykelin en belirgin kısmı kesilmeye, doğranmaya, delinmeye ve ovalanmaya başlandı, bu da büyük çoğunlukta Olmec parçalarından, geniş burnun yukarı dönük üst dudağa dayandığı ve büyük bir ağız boşluğunu ortaya çıkaran alan olduğu ortaya çıkıyor. Eye of Obsidian'a göre kesilecek alanın üzerine su dökülmesi çok önemliydi aksi takdirde taş ısınır ve kırılabilir. O anda Islak Taş isminin gerçek anlamını anladı.
Ağzın içi gibi delikler, oymacının bir yay ile döndürdüğü veya ellerini ovuşturduğu içi boş zımbalar kullanılarak yapılmıştır. Ortaya çıkan küçük silindirik direkler kırıldı ve yüzey düzeltildi. Sert taş, kemik veya tahtadan yapılabilecek sağlam zımbalarla lobların ve septumun ince deliklerini açtılar; çoğu durumda, asabilmek için parçanın arkasında delikler açılmıştır. Ağız çevresine veya kulak önlerine kazınmış bantlar gibi ikincil tasarımlar, elle sıkıca ve güvenli bir şekilde ince bir kuvars noktasından yapılmıştır. Parıltı vermek için eser, zımpara kağıdı gibi tahta, taş veya deri ile defalarca parlatıldı. Farklı taşlar farklı parlaklık derecelerine sahip olduklarından, bazı bitkilerden balmumu ve yarasa pisliği içeren yağlı lifler kullanılmıştır. Piedra Mojada, babasının atölyedeki diğer heykeltıraşları, bir heykelin tüm görsel yönlerinin, özellikle geometrik konturlarından dolayı adak eksenlerinin, kendi hareketleriyle uyumlu bir şekilde akması gerektiği konusunda uyardığını duydu. muhteşem ve ürkütücü koca bir ağız olsun.
Bir hafta sonra, eve dönerlerken, Piedra Mojada, babasına, bir heykeltıraş olmanın, son derece zahmetli olmasına rağmen, büyük bir taş bilgisi ile sonuçlandığı için çok tatmin edici olduğunu söyledi: onu çalıştırmak için ideal baskı, cilalamaya yanıt veren bireysel şekil. her birinin dayandığı ısı derecesi ve yalnızca yıllarca süren yakın temasla ortaya çıkan diğer ayrıntılar. Ama onu endişelendiren, ona göre bu taşlara hayat veren Olmec dinini bilmiyor olmasıydı. Babası onu rahatlatmak için bu konuda endişelenmesinin normal olduğunu söyledi ve Olmec gerçekliğini ifade eden tüm heykellerin hem görünen hem de görünmeyen, net ve farklı üç temel resim halinde gruplandırıldığını söyledi.
Olmec heykellerinin üç temel görüntüsü
İlk görüntü, muhtemelen en eskisi, geleneksel bir sürüngen zumorfu olan bir su samuruydu. olarak temsil edilir tırtıklı kaşlı, sarkık dikdörtgen veya "L" şekilli gözlü ve kafasında "V" şeklinde girintili kertenkele. Alt çenesi yoktur, ancak üst dudağı daima yukarı doğru çevrilerek sürüngen dişlerini ve bazen bir köpekbalığı dişini ortaya çıkarır. İlginç olan, bacaklarının genellikle insan eli gibi, parmakları yanlara doğru açılmış şekilde temsil edilmesidir. Eskiden profilinde kafasına çapraz çubuklar, zıt parşömenler veya parmakları yanal olarak şişmiş eller gibi semboller eşlik ediyordu. Bugün bu görüntüden çok az taşınabilir eser kazıyoruz. Anıtsal heykellerdeki varlığı, daha çok bebek yüzü kıyafetlerinde ve "sunakların" üst bandında görülür.
Bebek yüzü veya "çocuğun yüzü" Olmec sanatının ikinci temel imgesidir. Sürüngen zoomorfu kadar eski; Heykeltıraşın bakış açısından bebek yüzüne ulaşmak daha zordur çünkü gelenek bunu yaşayan bir modelden yapmamızı gerektirir, çünkü bu bireyler dinimizde kutsaldır ve doğuştan gelen tüm özelliklerini gerçekçi bir şekilde yakalamak önemlidir: büyük kafalar , badem şeklindeki gözler, çeneler, uzun gövde ve kısa, kalın uzuvlar. Hepsi birbirine benzemekle birlikte, ince fiziksel farklılıklar gösterirler. Boyut olarak taşınabilir, yüzlerini maskeler ve tam boy ayakta duran veya oturan bireyler haline getiriyoruz. Ayakta kalanlar genellikle sadece peştamalı giyerler ve benzersiz özelliklerinin yanı sıra dizlerinin kısmen bükülmesiyle karakterize edilirler. Oturanlar genellikle ritüel giysileriyle zengin bir şekilde giydirilir. Anıt olarak, bebek yüzleri devasa kafalara oyulmuş ve ritüel olarak oturan bireyler giydirilmiştir.
Üçüncü görüntü, en çok çalıştığımız sürüngen zumorfunun unsurlarını birleştiren bileşik bir görüntübebek yüzü gövdesi ile "V" yarık ve tırtıklı kaşlar veya dişler gibi. Bu görüntüyü diğerlerinden ayıran şey, burnun yukarı doğru dönük üst dudağa dayanan kendine özgü genişliğidir. Bazı sürüngen görüntülerinde olduğu gibi, bu bileşik antropomorf bazen burun deliklerinden çevrilmiş dudağın tabanına uzanan iki dikey çubuk takar. Bu ritüel figür, genellikle toplu olarak yontulmuş, anıtsal taşınabilir boyutta, genellikle bir meşale veya "mitten" taşır. Bebek yüzünün kollarında ve ergen ya da yetişkin olarak mağaralarda oturan "çocuk" dur. Tam vücutta veya büstlerde, günlük kullanım, ritüel ve süs eşyalarının üzerine kabartma olarak, yeşimde oyuyor veya yontuyoruz. Profildeki baş kısmında kulak ve bukkal bantların bir parçası olarak kesiler vardır.
Obsidiyen Gözü'nün açıklamasının ardından uzun bir sessizliğin ardından Olmec çocuğu babasına sordu: Bir gün büyük bir heykeltıraş olacağımı mı düşünüyorsun? Evet, baba cevap verdi, en iyi görüntüleri kafanızdan değil, bir taşın kalbinden alabildiğiniz gün.
