MÖ 650 civarında Mezoamerika'da önemli sonuçlar doğuran bir olay meydana geldi.
MÖ 650 civarında Mezoamerika'da önemli sonuçlara yol açan bir olay meydana geldi: Olmec temsil sistemi içindeki yırtıcı kuşlar, yılanlar, jaguarlar ve kara kurbağaları veya kurbağalarla ilgili yabancı unsurların varlığı; ama daha da önemlisi, bu sanatın eşsiz insan temsilcisi olarak "çocuk yüzü" tipinin yerini almaya başlayan gülen tip yüzlerdir.
Chalcatzingo'da artık mağara içinde kabartmada görülen ve "El Rey" olarak bilinen bileşik antropomorfik değildir. Oxtotitlán mağarasının girişindeki duvar resminde, bir sürüngen zumorfunun stilize edilmiş görüntüsünde oturan bir antropomorf değil, onu zoomorf ile ilişkilendiren sembollerle bir yırtıcı kuş olarak temsil edilen bir bireydir. La Venta'daki pek çok stel, geleneksel olarak Olmec değil, bilinmeyen tarzlarda zengin bir şekilde giydirilmiş bir veya daha fazla kişiyi, madalyon, nişan veya etraflarında yüzen ikincil bir öğe olarak antropomorf imgeleri ve bir platform veya bazal bant olarak zoomorfun görüntüleri ile gösterir. Rabbin üzerinde durduğu yerde.
Olmec sanatındaki bu değişim ani değil, savaş veya fethin arkeolojik kanıtı olmadığı için kademeli ve görünüşte barışçıl bir dönüşümün ürünüdür. Yeni resimsel öğeler, doğrudan geleneksel Olmec temsilinin mevcut yapısına dahil edilmiştir. Görünüşe göre girişim, yeni kavramları doğrulamak ve teşvik etmek için zaten var olanı kullanmak, açık bir sosyo-politik sebebe sahip olan biri için esasen dini bir sanat olanı değiştirmekti.
MÖ 500'e gelindiğinde, "Olmec" sanatının halihazırda iki işlevi vardır: biri onu kontrol eden egemenlerin hizmetinde, diğeri, sosyal konumlarını desteklemek için daha dini anlamlara sahiptir. Bu sürecin Mezoamerika için kültürel etkisinde muazzam olan bir başka temel unsuru, Klasik ve Klasik Sonrası'ndan bildiklerimiz gibi tanrıların muhtemel ortaya çıkışıydı.
Bu olağanüstü değişikliklerin arkasındaki devrimci itici gücün güneyden, yaylalardan ve yeşim taşının geldiği ve ticaret yolu boyunca çok sayıda heykel bulduğumuz Chiapas ve Guatemala Pasifik kıyılarından gelmesi çok olasıdır. ve diğer sitelerin yanı sıra Abaj Takalik, Ojo de Agua, Pijijiapan ve Padre Piedra'daki gibi değiştirilmiş Olmec stilindeki petroglifler. Altın çağında (M.Ö. 900-700) La Venta, heykelcikler, maskeler, baltalar ve küçük kanolar gibi faydacı tören objeleri ve diğerleri gibi güzel oyulmuş eserlerle muazzam miktarda yeşim (onlar için altından daha değerli) tüketti ritüel kullanım ve süs eşyaları. Buna ek olarak, yeşim objeler mezarlara bırakılmış veya höyüklerde ve platformlarda adak ayinlerinde ve anıtların önündeki adaklarda kullanılmıştır.
Bu aşırı yeşim kullanımı, Guatemala'daki bu değerli malzemenin kaynaklarını kontrol eden lordlara bağımlılık yarattı. La Venta'daki stellerde, sunaklarda ve diğer anıtlarda güney etkilerinin görülmesinin nedeni budur. Bu etkiler, San Lorenzo'nun bazı anıtlarında, Stela C ve Tres Zapotes C Anıtı'nda da mevcuttur. Kosta Rika'da bulunan sözde "Olmec" yeşim taşlarının bile, Körfez halkından çok Pasifik kıyısının bu kültürüyle ortak noktaları vardır.
Olmec sanatının bu dönüşümü, Olmec'in kendisi gibi, belki de soyut inançlara dayanan görsel bir temsil sisteminin yaratılmasından daha önemli olan devrim niteliğinde bir kültürel olaydır. Değiştirilmiş bir tarzın ötesinde, bu geç "Olmec" sanatı, Mezoamerikan dünyasının Klasik dönemindeki sanatın temeli veya kökenidir.
Kaynak: Tarihin Geçitleri No. 5 Körfez Kıyısı Lordları / Aralık 2000
