Zaman her zaman çanlarla ilişkilendirilmiştir. Birkaç on yıl önce günlük yaşamda oyunların veya yemeklerin zamanını belirleyen saatleri hatırlıyor musunuz? Böylece çanlar, dini sembolizmleri değilse de, en azından zamanın işaretleri olarak rollerini koruyarak sivil yaşamın bir parçası haline geldi.
Latince campanana kelimesi her zaman bugün onu ilişkilendirdiğimiz nesneyi adlandırmak için kullanılan kelime olmuştur. Tintinábulum, Roma İmparatorluğu döneminde kullanılan ve zillerin çalarken çıkardığı sese atıfta bulunan onomatopoeik bir kelimedir. Çan kelimesi ilk kez 6. yüzyıla ait bir belgede kullanılmıştır. Bu enstrümanların düzenli olarak kullanılmaya başlandığı yerlerden biri de Campania adlı bir İtalyan bölgesiydi ve bu bölgeden isimleri onları tanımlamak için alınmış olabilir. Her neyse, çanlar tapınağın yaşamının bir göstergesi olarak, ibadetlerin saatlerini ve kutsal işlevlerin doğasını Tanrı'nın sesinin bir sembolü olarak "işaret etmeye" hizmet ediyor.
Çanlar, tüm insanlık için sembolik bir işlevi yerine getiren vurmalı çalgılardır. Zamanı ölçmenin yanı sıra, sesi, sonsuz bir duygu ifadesi içinde mutlak saflıkla yankılanan seslerle herkes tarafından anlaşılan evrensel bir dilde çınlıyor. Bir noktada, hepimiz "zilin" kavganın sonunu işaret etmesini ve hatta "ara vermeyi" bekledik. Modern zamanlarda, elektronik saatler ve sentezleyiciler bile büyük çanların çınlamasını taklit ediyor. Sesini yükselttikleri kiliseler hangi dinden olursa olsun, çanlar tüm insanlık için yadsınamaz bir barış mesajı verir. 18. yüzyıldan kalma bir Flaman efsanesine göre, çanların birden fazla işlevi vardır: "Tanrı'ya şükretmek, insanları toplamak, din adamlarını çağırmak, ölülerin yasını tutmak, zararlıları uzaklaştırmak, fırtınaları durdurmak, şenlikleri söylemek, yavaş hareketleri heyecanlandırmak , rüzgarları yatıştırın ... "
Günümüzde çanlar tipik olarak% 80 bakır,% 10 kalay ve% 10 kurşun olan bronz bir alaşımdan dökülmektedir. Zillerin tınılarının altın ve gümüş içerebileceklerinin çok küçük oranlarına bağlı olduğu inancı bir efsaneden başka bir şey değildir. Gerçekte, bir çanın ses yüksekliği, perdesi ve tınısı boyutuna, kalınlığına, dilin yerleştirilmesine, alaşım bileşimine ve kullanılan döküm işlemine bağlıdır. Tüm bu değişkenlerle oynayarak - bir melodinin çeşitli kombinasyonlarında olduğu gibi - yüksek derecede müzikalite elde edilebilir.
Çanlar Kimin için çalıyor?
Günün zirvesinde çanlar anı ve dua çağrısı yapar. Neşeli ve ciddi sesler her türlü olayı işaretler. Zillerin çalması günlük veya özel olabilir; ikincisi arasında ciddi, şenlikli veya yas vardır. Ciddi olanlara örnek olarak Corpus Christi Perşembe, Kutsal Perşembe, Kutsal ve Şan Cumartesi, Diriliş Pazarının çınlaması vb. Bayramlar için dokunuş olarak her Cumartesi saat on ikide dünya barışı için verilen yüzüğümüz var, yani dünya namazının vaktinde. Bir başka geleneksel peal, Bakire'nin Göğe Kabulü'nü anmak için Meksika metropol katedralinin itibari bayramının kutlandığı 15 Ağustos'ta. Bir diğer unutulmaz olay ise, Meryem'in Lekesiz Hamileliği'ni kutlayan 8 Aralık. Guadalupe Bakiresi'ni kutlamak için 12 Aralık'taki çınlama da olamazdı. Aralık ayında Noel Arifesi, Noel ve Yeni Yıl bayram dokunuşları da yapılır.
Vatikan yeni bir papazın seçildiğini duyurduğunda tüm katedral çanları ile ciddi bir dokunuş yapılır. Bir papanın ölümünde yas tuttuğunu belirtmek için, ana zil her üç dakikada bir zil sıklığı ile doksan kez çalınır. Bir kardinalin ölümü için kota aynı aralıkta altmış çanlardır, oysa bir kanonun ölümü için otuz çan vardır. Buna ek olarak, çanların yasta çaldığı bir Requiem ayini kutlanır. 2 Kasım'da bayram gününde merhum için dua ediyoruz.
Kiliselerde çanlar genellikle her gün düzenli olarak çalınır: şafak namazından itibaren (sabah dört ile beş otuz arasında), sözde "geleneksel ayin" (sekiz otuz ile beş arasında) saat dokuzda), akşam namazı (saat altı civarında) ve Araf'ın kutsanmış ruhlarını hatırlamak için çınlama (gece saat sekizde günün son çanı).
Yeni İspanya'da çanlar
Bazı tarihsel verilere bakalım: Yeni İspanya'da, 31 Mayıs 1541'de, kilise konseyi, ev sahibini yükseltme anına bir çan çınlaması eşlik etmesi gerektiğini kabul etti. "Angelus Domini" veya "Rab'bin Meleği", Meryem Ana'nın onuruna günde üç kez (şafakta, öğlen ve alacakaranlıkta) okunan ve üç zil sesiyle duyurulan bir duadır. zil biraz duraklama ile ayrıldı. Öğlen dua yüzüğü 1668'de kuruldu. "Mesih'in ölümünün anısına" günlük "saat üçte" zil 1676'dan itibaren kuruldu. 1687'den itibaren şafak namazı saat dörtte çalmaya başladı. sabah.
On yedinci yüzyılın başından itibaren her gün, gece sekizde ölenler için çanlar çalmaya başladı. Çınlamanın süresi ölen kişinin haysiyetine bağlıydı. Ölen kişinin çınlaması o kadar arttı ki, zaman zaman dayanılmaz hale geldi. Sivil hükümet, bu kabukların 1779'daki çiçek hastalığı salgınları ve 1833'teki Asya kolera salgınları sırasında askıya alınmasını talep etti.
Bazı ciddi ihtiyaçların (kuraklık, salgın hastalıklar, savaşlar, seller, depremler, kasırgalar, vb.) Çare olarak Tanrı'yı çağırmak için "dua" veya "düzmece" dokunuşu yapıldı; ayrıca Çin gemilerine ve İspanya filosuna mutlu bir yolculuk dilemek için telefon ettiler. "Genel peal" bir sevinç dokunuşuydu (sanki genel valilerin girişini, önemli gemilerin gelişini, korsanlara karşı savaşlarda kazanılan zaferi kutlamak gibi)
Özel durumlarda, "birbirine dokunmak" denen şey yapılırdı (genel valinin bir oğlunun doğumunda olduğu gibi). "Sokağa çıkma yasağı", nüfusu evlerinden ne zaman toplayacaklarını bildirmekti (1584'te geceleri dokuzdan ona kadar oynandı; farklı şekillerde gelenek 1847'ye kadar sürdü). Katedralin yakınındaki herhangi bir binada büyük yangın çıkması durumunda "ateş dokunuşu" verildi.
Meksika'nın metropol katedralinin tarihindeki en uzun süre, Liberallerin Muhafazakarlar karşısındaki zaferinin açıklandığı 25 Aralık 1867'de meydana geldiği söyleniyor. Bir grup liberal heveslinin ısrarı üzerine, zil, ışık gelmeden şafakta başladı ve durması emredildiği saat 9'a kadar aralıksız çalındı.
Çanlar ve zaman
Ziller birkaç nedenden dolayı zamana bağlıdır. İlk olarak, "tarihsel zaman" olarak adlandırılabilecek şeyin kesin bir duygusu var, çünkü bunlar eritilmelerinden beri genellikle uzun yıllar geçmiş, içinde büyük miras değeri taşıyan sanatsal parçalar bırakan bir zanaat sürecinin kullanıldığı nesnelerdir. İkincisi, “kronolojik zaman” dan vazgeçilemez, bu nedenle çanlar saatlerde zamanı ölçmek için kullanılır veya toplum tarafından bilinen anlam çanları ile halka açık törenlerde kullanılır. Son olarak, "faydacı zaman" gibi bir şey var diyebiliriz, yani aletin çalışması için ondan yararlanarak "zaman" kullanılır: bir makaslamanın sarkaç hareketinde bir periyodiklik faktörü var veya var (sinüzoidal bir frekansta rezonansa giren) klape tokatını bekleme anları veya bir çan üzerinde çeşitli parçaların oynadığı dizinin zamansal bir model tarafından yönetildiği gerçeği.
O zamanlar Yeni İspanya'da aynı loncada çeşitli zanaatkârlar çalışıyordu: insanın ticari operasyonlarını yürütme şeklini değiştirecek madeni para üreticileri; barutla birlikte savaş sanatında devrim yaratacak olan top üreticileri; ve son olarak, "tintinabulum" olarak bilinen, içi boş tavalara benzeyen, serbestçe titreşmesine izin verildiğinde çok mutlu bir ses çıkarabilen ve faniler tarafından tanrılarla iletişim kurmak için kullanılan nesnelerin izabe makineleri. Hareketlerinin periyodik olması nedeniyle, çanlar, saati ölçmek için çok kullanışlı nesneler haline geldi, saatlerin, çan kulelerinin ve çanların bir parçasını oluşturdu.
En ünlü çanlarımız
Özel bir sözü hak eden bazı çanlar var. 16. yüzyılda, 1578 ile 1589 arasında, Simón ve Juan Buenaventura kardeşler, tüm kompleksin en eskisi olan Doña María da dahil olmak üzere, Meksika metropol katedrali için üç çan attılar. 17. yüzyılda, 1616 ve 1684 arasında, bu katedral, ünlü Santa Maria de los Ángeles ve María Santísima de Guadalupe dahil olmak üzere altı büyük parça ile süslenmişti. Büyükşehir katedrali belediye meclisi arşivinde, 1654 yılında Guadalupana'ya ithaf edilen parçanın yapılma şeklini kendisine emanet etmesi için dökümhaneye verilen gravür hala korunmaktadır. 18. yüzyılda, 1707 ile 1791 arasında, Meksika Katedrali için, çoğu Tacubaya'dan usta Salvador de la Vega tarafından olmak üzere on yedi çan atıldı.
Puebla katedralindeki en eski çanlar 17. yüzyıla kadar uzanmaktadır ve Puebla dökümhanelerinin seçkin bir hanedanından Francisco ve Diego Márquez Bello ailesinin çeşitli üyeleri tarafından dökülmüştür. Angelópolis'teki popüler geleneği hatırlamalıyız: "Kadınlar ve çanlar için, poblanalar." Efsaneye göre, Puebla kentinin katedralinin ana çanı yerleştirildiğinde, dokunmadığı keşfedildi; Ancak gece vakti bir grup melek onu çan kulesinden indirip onardı ve yerine geri koydu. Diğer önemli dökümhaneler Antonio de Herrera ve Mateo Peregrina idi.
Şu anda, Meksika'da kampanoloji alanında açık bir çalışma yokluğu var. Son beş yüzyılda Meksika'da çalışan izabe tesisleri, kullandıkları teknikler, dayandıkları modeller ve bildiğimiz halde farklı zamanlarda çalışan bazı izabe tesislerinin en değerli parçalarının yazıtları hakkında çok daha fazla şey bilmek istiyoruz. Örneğin, 16. yüzyılda Simón ve Juan Buenaventura aktifti; 17. yüzyılda "Parra" ve Hernán Sánchez çalıştı; 18. yüzyılda Manuel López, Juan Soriano, José Contreras, Bartolomé ve Antonio Carrillo, Bartolomé Espinosa ve Salvador de la Vega çalıştı.
