Bu heybetli kompleks, her şeyden önce muazzam boyutlarıyla öne çıkıyor.
16. yüzyılın sonunda başladı, o yüzyılın dini mimarisine özgü askeri tahkimat karakterini koruyor; Oaxaca'nın son İspanyol piskoposu Antonio Bergosa, Kurtuluş Savaşı sırasında José María Morelos'un birliklerinin ilerlemesine direnmek için orada dörde girdiğinde bunun farkındaydı. Sömürge döneminin en değerli kroniklerinden biri olan İngiliz dindar Thomas Gage, duvarlarının kalınlığının öküzlerin çektiği bir arabanın içlerinde dolaşmasına izin verdiğini belirterek, çalışmanın 1620'lerde tamamlandığını görebildi ve Oaxaca Dominikanlarının muazzam ekonomik gücü. Zaten günümüzde, akut bir gözlemci olan Anglo-Amerikalı yazar Oliver Sacks, yakın zamanda yayınlanan bir gazetede 2000 yılında Oaxaca'ya yaptığı seyahatle ilgili izlenimlerini toplarken benzer bir şeyden bahseder: "Bu büyük, göz kamaştırıcı bir tapınak ... bu altın değil. Bu kilise belirli bir güç ve zenginlik duygusu yaratır; Daha sonra madalyonun diğer tarafında modern bir adam olarak kendine soruyor: "Köleler tarafından madenlerde o altının ne kadarının elde edildiğini merak ediyorum." Son olarak, Sacks, tüm Oaxaca'daki belki de en tuhaf kolonyal sanat eserinde durur: bu kilisenin korosunu destekleyen, tonozun alt kısmına sıva ile oyulmuş ünlü çok renkli aile ağacı. Sacks diyor ki: "Tavana, dalları hem saraydaki hem de dinsel asilleri sarkan devasa bir altın ağaç boyanır: Kilise ve Devlet, tek bir güç olarak karışır."
Tapınağın içi, neredeyse yetmiş metre uzunluğunda, her iki tarafta yan şapeller bulunan tek bir nefe sahiptir ve ekli bir şapel vardır, Tespih kilisesi. İkincisinin ve ana nefin altın mihrabı sömürge görünümündedir, ancak 19. yüzyılda Fransız Viollet-le-Duc tarafından önerilen restorasyon fikirlerinin ardından 20. yüzyılın ortalarında idam edilmiştir. Eski manastıra gelince, en göze çarpan şey, orada bulunan ve Oaxaca'nın Zapotec ve Mixtec kültürlerinin büyük eserlerine değer veren müzedir. Esas olarak şaşırtıcı olan, 1932'de Alfonso Caso tarafından, bugün Monte Albán (eski adıyla Teutlitepec) olarak bilinen arkeolojik şehrin Mezar 7'de yapılan ve zarif işlenmiş altın parçalardan oluşan heybetli bir set ve kaya kristali süslemelerden oluşan değerli buluntu. ince oyulmuş kaymaktaşı ve zarif oyma kemik kabartmalarının yanı sıra yeşim taşı ve turkuaz boncuklar. Müzenin, çok renkli seramikleri unutmadan, Escrib de Cuilapan'ınki gibi, natüralist bir doğaya sahip kil heykel koleksiyonu ve çok özel bir şekilde, antropomorfik çömlekler ve mangallar (bazen bolca süslenmiş) dikkat çekicidir.
Eski manastır, on yedinci yüzyıldan kalma olmasına rağmen, avlu koridorlarında görülebileceği gibi, eski manastır rahiplerinin eski ikametgahının belki de en heybetli olan ortaçağ anılarıyla birlikte arkaik çözümlerinden dolayı daha erken bir zamana ait gibi görünüyor. neredeyse orijinal görünümlerini koruyorlar. Manastırın iki seviyesini birbirine bağlayan merdiven de dikkat çekicidir.
Binanın eksik kısımlarının yerine en uygun kolonyal tarz olduğu düşünülen, yukarıda adı geçen mimar Leduc'un fikirlerini takiben yapının geri kalanına doksanlı yıllarda müdahale edildi. Sonuç olarak, Santo Domingo kompleksinden - manastır ve tapınaktan - önce gelen ve bugün neredeyse boş kalan büyük açık alandan bahsetmekte başarısız olamayız.
