Tarihinin bu önemli döneminde Meksika'da hangi giysiler kullanıldı? Bilinmeyen Meksika bunu size açıklıyor ...
Meksika'da modaya, daha geniş bir sosyal bağlam içinde değerlendirilen uygun yaklaşımlar olmaksızın, daha çok tanımlayıcı bir şekilde yaklaşıldı. Bu nedenle, gelecekteki çalışmalar için, baskın giyim konusunun kültürel ve ideolojik alanı içeren bir sosyal bağlamda görselleştirilmesini önermek yerinde olacaktır. Ve elbette, bu konuyu on dokuzuncu yüzyıl Meksikalılarının tüm sosyal düzeylerdeki günlük yaşamlarına yerleştirmek, anlayışını derinleştirmek için elzemdir.
Çevremize adapte olmuş ilham verici giysilerin, özellikle de Avrupalı giysilerin özelliklerinin ayrıntılı açıklaması o zaman yeterli değildir; daha ziyade, Meksika'da on dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısında yürürlükte olan giyim meselesini iki temel unsurun sonucu olarak değerlendirmek tercih edilir. Bir yandan, kavram, kadınlar hakkında baskın fikir, kadınların imajı ve tüm toplumsal düzeylerdeki işlevi, hem edebiyat hem de sanattaki güncel eğilimlerle el ele giden bir eğilim. Öte yandan, ülkemizde tekstil sektörünün kıt gelişimi ve modaya uygun ve yaygın olarak kullanılan gardıropları tamamlayan kumaş ve aksesuar ithalatı olanakları. Porfiriato sırasında, üretimleri pamuk ve battaniye kumaşlarının üretimine odaklanmasına rağmen tekstil endüstrisi büyüdü.
Bluzlar, korseler, gömlekler, korseler, dantel korseler, çoklu kombinezonlar, krinolinler, kabarıklıklar, kombinezonlar, kombinezonlar, frú, frú ipek, puf, telaş ve diğerleri; Beyaz giysili, pamuklu veya keten sonsuz sayıda giysi, bu sayede sosyete hanımlarının güzelliklerini artırmaları amaçlanıyordu. Şemsiyeler, şapkalar, atkılar, dantel yakalar, eldivenler, çantalar, spor ayakkabılar, botlar ve çok daha fazlası gibi çok çeşitli aksesuarlar.
19. yüzyılın ikinci yarısında hâkim fikir, kadınların mevcudiyetleri, süsleri ve kıyafetleri aracılığıyla erkeklere prestij kazandırdığı ve ekonomik başarılarının yaşayan örneği olduğu, sözde “halkı” arasında yürürlükte olan bir kriterdi. saç".
Bağımsızlık sonrası yıllardan sonra, Napolyon etkisi altında, Iturbide İmparatorluğu zamanlarının dar ve boru şeklindeki elbiseleri, kadınların giyinmek için hiç bu kadar çok kumaş kullanmadığı bir “moda” ile yavaş yavaş genişlemeye başladı. Marquesa Calderón de la Barca, Meksikalı kadınların giydiği biraz eski moda olmasına rağmen, mücevherlerinin zenginliği ile ayırt edilen "zengin elbiseler" e atıfta bulundu.
1854 ile 1868 arasında ve özellikle Maximilian İmparatorluğu yıllarında, krinolinler ve krinolinler zirveye ulaştı; bu, üç metre çapa ve neredeyse otuz metreye kadar bir eteği destekleyebilen yapılardan başka bir şey değildi. kumaş. Bu nedenle kadının imajı, çevresini belli bir mesafeden koruyan, erişilemez bir idolün imajıdır. Günlük gerçekliğin aksine romantik, anımsatan ve nostaljik bir figür olarak ulaşılamaz: Otururken veya hareket ederken muazzam zorluğun yanı sıra günlük yaşamı gerçekleştirirken yaşanan rahatsızlığı hayal edin.
Antonio Garcia Cubas, görkemli eseri The Book of My Memories'de, Paris'ten gelen ve “kadınları çatışmalara ve utançlara maruz bırakan” bu moda gönderme yaptı. Sözde "kabarık etek" i, nişasta veya yapıştırılmış kanvastan yapılmış sert bir zırh olarak tanımladı ve kabarık etek, dört veya beş rattan çemberden veya ince çelik levhalardan, küçükten büyüğe ve şeritlerle birbirine bağlanan "çukur" idi. tuval". Aynı yazar, “hain” kabarık etinin getirdiği zorlukları lütufla anlattı: en ufak bir basınçla yükseldi, suya yansıyarak iç kısmını açığa çıkardı ve rüzgarın insafına “belirsiz bir tonoz” oldu. Tiyatro ve operanın yanı sıra toplantılarda ve akşam partilerinde, yaka çıplak omuzlarla güçlendirildi ve kolların şekli ve bel yüksekliği sadeleştirildi. Özellikle bedenin yuvarlaklığı, Fransız Eugenia de Montijo'nun bu konudaki kullanımları ile karşılaştırırsak, Meksikalıların oldukça ılımlı olduğu cömert boyun çizgilerinde sergilendi.
Gün boyunca, özellikle ayine katılmak için, bayanlar giysilerini sadeleştirdiler ve en küçüğü olan veya ipek bir şalla örtülmüş İspanyol başörtüleri ve ipek peçeler giydiler. Garcia Cubas kimsenin kiliseye şapkayla gitmediğini söylüyor. Yazar, bu aksesuarlarla ilgili olarak "çiçeklerle dolu saksılar, o kuş evleri ve kadınların başlarına taktığı ve başlarına taktığı kurdeleli, tüylü ve kuş kanatlı mantıksız aletler" olarak tanımlamıştır.
Elbiselerin detaylandırılması için ülkemizde henüz yeterince genişlemiş ve çeşitlilik arz eden bir tekstil endüstrisi bulunmadığından kumaşların çoğu ithal edilmiş ve elbiseler Avrupa modelleri, özellikle Parisliler, terziler veya yerli terziler. Karlara eklenen gümrük vergileri nedeniyle Fransız sahiplerinin modelleri Paris'tekinden neredeyse dört kat daha pahalı sattığı mağazalar vardı. Bu meblağlar sadece sınırlı sayıda varlıklı kadın tarafından memnuniyetle ödendi.
Kasabanın kadınları kendilerini çalışmaya adadılar - sebze, çiçek, meyve, su, ekmeği, yiyecek satıcıları ve işlerinde öğütücü, ütü makinesi, çamaşırhane, tamalera, buñolera ve "düz siyah saçları, açık ve basit kahkahalarla görünen beyaz dişleri" ile - renkli yün veya pamuklu kumaştan huipiles ve kombinezonlar giymişlerdi. Süsleri, "kolyeler ve kutsal eşyalar, ellerinde gümüş yüzükler ve mercan kabağı küpeleri" ile enchiladas'ı yapan kadının ve tatlı su satıcısının taktığı altın küpelerden oluşuyordu. Tabii ki vazgeçilmez bir giysi olarak değeri uzunluğuna, uçlarının şekline ve kadınların arkasına sakladıkları ipek ya da pamuktan yapılmış şal vardı: “Alnı, burnu ve ağzı saklarlar ve sadece görürler. saf gözleri, Arap kadınları arasında olduğu gibi… ve onları takmazlarsa çıplak görünürler… ”Geleneksel Çinli kadınların varlığı,“ enchilada uçları dedikleri, kenarlarında işlemeli yün danteller olan iç kombinezonlar; bu kombinezonun üzerine ateşli renkler veya payetlerden kurdeleler ile işlenmiş kunduzdan veya ipekten yapılmış bir tane daha var; ipek ya da boncuklarla işlenmiş ince gömlek ... omzunun üzerinden atılan ipek şal ile ... ve kısa ayağı saten ayakkabı içinde ... "
Erkeksi elbise, kadınsı olanın aksine, konfor ve iş aktivitesi içinde daha fazla korunmuştur. Güneş tarafından yakılan yerli köylüler ve çobanlar, kusursuz bir gömlek ve beyaz battaniye şortları giymişlerdi. Bu nedenle, 19. yüzyılın sonlarında birçok Meksika fabrikasının ortaya çıktığı pamuklu battaniyelerin artan üretimi.
Çiftlik sahiplerine gelince, kıyafetleri "bir çift geyik süet pantolonundan oluşuyordu, kenarları gümüş düğmelerle süslenmiş ... diğerleri altın örgülü kumaşlar giyiyor ...", gümüş şal ile süslenmiş bir şapka, büyük kanatlardan oluşuyordu. ve camın kenarlarına "kartal veya altın kapris şeklinde gümüş tabak". Vücudunu bir tür pelerin olan Acámbaro'nun koluyla ve en iyisi olarak kabul edilen Saltillo'dan bir serape ile örttü.
Erkek takım elbise, üst şapka, arka ceket, askeri üniforma veya ranchero veya charro kostümü ile fraktı. Erkek giyimi, Benito Juárez ve cumhuriyetçi kemer sıkmayı gururla dürüstlüğün ve iyi bir hükümetin sembolü olarak sürdüren liberal grubunun frakını kullanmasından bu yana neredeyse aynı kaldı. Bu tutum eşleri bile kapsadı. Margarita Maza de Juárez'in kocasına yazdığı mektuba akılda kalan göndermeyi hatırlamakta fayda var: “Tüm zarafetim bana iki yıl önce Monterrey'de aldığın bir elbiseden ibaretti, düzenli olarak sahip olduğum ve bir şeyler yapmam gerektiğinde sakladığım tek elbise. etiket ziyareti ... "
On dokuzuncu yüzyıl sona ererken, tekstil endüstrisinin makineleşmesi ve pamuklu kumaşların fiyatındaki düşüş, yine de örtme ve gizlemeye duyulan ilgiyle birleştiğinde, kadınları kabarık etinden kurtarır, ancak koşuşturmayı ekler ve kalır. balina çubuk korse. 1881 yılına gelindiğinde, Meksikalı bayanlar için ipek faya gibi çeşitli kumaşlardan lüks elbiseler yapıldı ve boncuklarla süslendi: “Kadınlar daha dar bele itiraz ettiler, o kadar dar korselerle elde ettiler ki nefeslerini bile aldılar. onları dantel, aplike, pileli ve nakış bolluğuyla rekabet ederek bayılttılar. Dönemin kadını, ince hareketler üzerinde çalışmıştı ve süslerle dolu figürü romantizmi simgeliyordu ”.
1895 civarında, ipek, kadife, saten, zenginliği ifade eden geleneksel dantel kumaş çeşitliliği arttı. Kadınlar, örneğin tenis, golf, bisiklet ve yüzme gibi bazı sporları yapmak için daha aktif hale gelirler. Ek olarak, kadınsı siluet gittikçe daha zarif hale geliyor.
Büyük hacimli kumaşlar ortadan kalktığında, 1908 civarında korse bitirildi, bu nedenle kadın vücudunun görünümü kökten değişti ve 20. yüzyılın başında elbiseler pürüzsüz ve gevşekti. Kadınların görünümü kökten değişiyor ve yeni tavırları gelecek devrimci yılların habercisi.
Kaynak: México en el Tiempo No.35 Mart / Nisan 2000
