30.000 yıl önce, San Luis Potosí eyaletinde, şu anda El Cedral olarak bilinen yerde otuzdan fazla kişiden oluşan bir insan grubu dolaştı ...
Grubun üyeleri sakince yiyeceklerini arıyorlardı, bir su kaynağının yakınında hayvanların içmek için toplandıklarını biliyorlardı. Bazen onları avladılar, ancak sıklıkla yalnızca etoburların veya yakın zamanda ölmüş hayvanların kalıntılarından yararlandılar, çünkü basitçe cesetleri kesmek çok daha kolaydı.
Şaşırtarak ve sevinçle, bu kez çamurlu kıyıya bir mamutun hapsolduğunu keşfederler. Büyük canavar zar zor hayatta kalır, çamurdan kurtulma çabası ve yemediği günler onu ölümün eşiğine getirdi. Mucizevi bir şekilde, kedigiller hayvanı fark etmemişlerdir, bu nedenle günümüz Meksika'sının ilk yerleşimcilerinden oluşan bu grup, büyük bir şölende ölmekte olan hortum sarsıntısından yararlanmaya hazırlanıyor.
Mastodonun ölmesini birkaç saat bekledikten sonra, hazırlıklar, kalın derinin sunduğu tüm kaynaklardan yararlanmaya başlar. İki pulun ayrılmasıyla hafifçe keskinleştirilmiş bazı büyük çakıl taşları kullanarak oyacakları keskin ve keskin bir kenar oluştururlar. Bu, grubun birkaç üyesini içeren bir görevdir, çünkü kalın deriyi kuvvetlice çekerek ayırabilmek için kalın deriyi kesin bölgelerde kesmek gerekir: amaç, giysi yapmak için büyük bir deri parçası elde etmektir.
Deri, parçalandığı yerin yakınında düz bir alanda işlenir; Önce iç bölge, kaplumbağanın kabuğuna benzer dairesel bir taş aletle deriden yağ örtüsünü çıkarmak için kazınır; Daha sonra tuz eklenecek ve güneşte kurumaya bırakılacak, bu arada grubun diğer üyeleri et şeritleri hazırlayıp tuz ekleyecek; taze yapraklara sarılıp nakledilmek üzere bazı kısımları tütsülenir.
Bazı insanlar alet yapmaları için gerekli olan hayvanın parçalarını bulur: uzun kemikler, dişler ve tendonlar. Kadınlar, kübik şekli etin ve bazı bağırsakların kavrulacağı bir ateş oluşturmak için kullanılmasına izin veren tarsal kemiklerini taşırlar.
Mamutun keşfi haberi, bölgeye bitişik olan başka bir grubun akrabalarını bilgilendiren grubun genç adamlarından birinin zamanında bildirilmesi sayesinde vadiyi hızla geçiyor. Yaklaşık elli kişiden oluşan bir başka birlik bu şekilde gelir: erkekler, kadınlar, çocuklar, gençler, yetişkinler, yaşlılar, hepsi toplu yemek sırasında nesneleri paylaşmaya ve değiş tokuş etmeye istekli. Ateşin etrafında yemek yerken efsanevi hikayeleri dinlemek için toplanıyorlar. Sonra mutlu bir şekilde dans eder ve gülerler, bu pek sık gerçekleşmeyen bir durumdur. Büyükanne ve büyükbabaların ateş etrafında yapılan büyük et ziyafetleri hakkındaki hikayeleri bu bölgeyi çekici kıldığından, gelecek nesiller şimdiden önceki 21.000, 15.000, 8.000, 5.000 ve 3.000 yıllarında ilkbahara geri dönecek.
Arkeologlar tarafından Arkeolitik olarak tanımlanan bu dönemde (günümüzden 30.000 ila 14.000 yıl önce) yiyecek bol; Büyük geyik, at ve yaban domuzu sürüleri sürekli mevsimlik göç halinde olduğundan küçük, yorgun veya hasta hayvanları avlamayı kolaylaştırır. İnsan grupları diyetlerini yabani bitkiler, tohumlar, yumrular ve meyvelerin toplanmasıyla tamamlar. Nüfusun büyüklüğü doğal kaynakları sınırlamakla tehdit ettiğinde, en gençlerden bazıları yeni bir grup oluşturmak için ayrılarak keşfedilmemiş bölgelere doğru ilerlediğinden doğum sayısını kontrol etmeyi umursamıyorlar.
Grup, bazı festivallerde onu ziyaret etmek için geri döndükleri ve alet yapmak için deniz kabukları, kırmızı pigmentler ve kayalar gibi yeni ve tuhaf nesneler getirdikleri gibi, onları zaman zaman bilir.
Toplumsal yaşam uyumlu ve eşitlikçidir, çatışmalar grubu parçalayarak ve yeni ufuklar arayarak çözülür; Her insan kendisi için daha kolay olan işi yapar ve bunu gruba yardım etmek için kullanır, tek başına hayatta kalamayacağını bilir.
Bu durgun varlık, megabeast sürülerinin ulusal topraklarda otlamasına izin veren iklim döngüsü bozulana kadar yaklaşık 15.000 yıl sürecekti. Yavaş yavaş megafauna nesli tükeniyor. Bu, gruplara, kendilerine yiyecek olarak hizmet eden hayvanların neslinin tükenmesine yanıt vermek için teknolojilerini yenilemeleri ve yoğun avlanma için süpürme stratejilerini değiştirmeleri için baskı yapıyor. Bu geniş bölgenin çevresinin bin yıllık gözlemi, insan gruplarının çok çeşitli kayaları tanımasına izin veriyor. Bazılarının bir mermi noktası yapmak için diğerlerinden daha iyi niteliklere sahip olduğunu bilirler. Bazıları ince ve uzundu ve şimdi Folsom geleneği olarak bilinen bir üretim tekniği olan yüzlerinden birinin büyük bir bölümünü kaplayan merkezi bir oluk oluşturuldu. Oluklar, mızrakların üretildiği büyük tahta çubuklarda tendonlar veya bitkisel liflerle kılıflanmalarına izin verdi.
Bir başka mermi işaret etme geleneği Clovis'ti; Bu alet daha dardı, geniş ve içbükey bir tabana sahipti, burada parçanın orta kısmını asla aşmayan bir oluk açılmıştı; Bu, bitkisel reçinelerle daha küçük çubuklar halinde istiflenmelerini ve tahta itici gazlarla birlikte dart olarak kullanılmalarını mümkün kıldı.
Yıllar sonra atlatl olarak adlandırılacak olan bu iticinin, dartın şutunun gücünü artırdığını biliyoruz, bu da ülke çapında takipte kesinlikle oyunu aşağı çekecektir. Bu tür bilgiler Meksika'nın kuzeyi, merkezi ve güneyindeki çeşitli gruplar tarafından paylaşıldı, ancak her biri ucunun şekli ve boyutu açısından kendi tarzını bırakacak. Etnikten daha işlevsel olan bu son özellik, teknolojik bilgiyi yerel hammaddenin özelliklerine uyarlar.
Kuzey Meksika'da, arkeologlar tarafından Alt Senolitik (günümüzden 14.000 ila 9.000 yıl önce) olarak bilinen bu dönemde, Folsom noktalarının geleneği Chihuahua, Coahuila ve San Luis Potosí ile sınırlıdır; Clovis bahşiş geleneği Baja California, Sonora, Nuevo León, Sinaloa, Durango, Jalisco ve Querétaro'da dağıtılır.
Sonuçları en üst düzeye çıkarmak için her yaştan kadın ve erkek tüm grubun avlanma gezilerine katılması muhtemeldir. Bu dönemin sonunda Pleistosen faunası, iklim değişikliği ve yoğun avlanma nedeniyle büyük ölçüde yok edildi.
Önümüzdeki dönemde, Üst Senolitik (günümüzden 9.000 ila 7.000 yıl önce), mermi noktalarının şekli değişti. Şimdi daha küçükler ve bir pedinkül ve yüzgeçlere sahip olmaları ile karakterize ediliyorlar. Bunun nedeni, oyunun daha küçük ve daha zor olması, bu nedenle bu aktiviteye önemli miktarda zaman ve iş harcanmasıdır.
Bu sırada, kadın ve erkek arasındaki işbölümü belirginleşmeye başladı. İkincisi, tohumları ve yumru kökleri gibi çeşitli bitki besinlerini topladıkları bir ana kampta kalıyor ve bunların hazırlanmasında, onları yenilebilir hale getirmek için öğütme ve pişirmeyi içeriyor. Tüm bölge çoktan doldurulmuş ve kabukluların hasadı ve balıkçılık kıyılarda ve nehirlerde uygulanmaktadır.
Grupların işgal ettiği topraklardaki nüfusun büyüklüğünü artırarak, kilometre kare başına daha fazla gıda üretmek gerekir; Buna yanıt olarak, kuzeydeki yaratıcı avcı-toplayıcılar, topladıkları bitkilerin üreme döngüleri hakkındaki atalarından kalma bilgilerinden yararlanırlar ve Valenzuela ve Tamaulipas'taki La Perra, nem ve organik atıkların daha yoğun olduğu yerler.
Bazıları aynı zamanda kaynakların, nehirlerin ve göllerin kıyısında da tarım yapacak. Aynı zamanda, mısır tohumlarını tüketmek için, bir önceki döneme göre daha geniş bir çalışma yüzeyine sahip öğütme aletleri üretmek zorundaydılar; bu, sert kabuğun açılıp ezilmesini sağlayan öğütme ve kırma aletlerinin bir karışımıdır. tohumlar ve sebzeler. Bu teknolojik özelliklerden dolayı, bu dönem Protoneolitik (günümüzden 7.000 ila 4.500 yıl önce) olarak bilinir ve ana teknik katkısı harç ve metat imalatında cilalama uygulaması ve bazı durumlarda süslemelerdir.
Faunanın neslinin tükenmesi gibi üzerinde hiçbir kontrolün olmadığı doğa olayları karşısında, Kuzey Meksika'ya ilk yerleşimcilerin sürekli teknolojik yaratıcılıkla nasıl tepki verdiğini gördük. Nüfusun büyüklüğü arttıkça ve büyük barajlar kıt olduğundan, nüfusun kaynaklar üzerindeki baskısıyla başa çıkmak için tarıma başlamayı seçtiler.
Bu, grupların gıda üretimine daha fazla iş ve zaman harcamasına yol açar. Yüzyıllar sonra köylere ve kent merkezlerine yerleşeceklerdi. Ne yazık ki, büyük insan topluluklarında bir arada yaşama, hastalık ve şiddette artışa yol açar; üretimin yoğunlaştırılmasına; bu sürecin bir sonucu olarak tarımsal üretimin döngüsel krizlerine ve sosyal sınıflara bölünmesine. Bugün, avcı-toplayıcı grubun her üyesi hayatta kalmak için önemli olduğu için toplumdaki yaşamın daha kolay ve daha uyumlu olduğu kayıp bir Cennete nostaljiyle bakıyoruz.
